Чжан Фань закурил снова.
Он внимательно вспоминал слова Лин Чи, пытаясь найти улики.
[Неизвестная ложь – враг правил этой комнаты.]
[Чэнь Ян это раскрыл. Тогда у Лин Чи много вариантов неизвестной лжи, чтобы избежать стирания.]
[Но почему он выбрал именно этот?]
Придя к этому, он сделал вывод, как и Чэнь Ран: [Маленький даос] после падения [Небесного двора] вернулся в мир живых и стал настоящим даосом.
[Тогда время возвращения даоса в мир живых – между Южными династиями и Северной Сун, только так Лин Чи мог быть уверен, что он «даос».]
Теоретически всё сходится.
[Неужели неизвестная ложь – это только «загнать восемь лошадей до смерти»?]
[Подождите.]
[В рассказе Лин Чи самая важная часть – [Солдат].]
[[Солдат] должен быть субличностью Лин Чи, под абсолютным контролем его основной личности, и по механизмам ада – они существуют независимо.]
Дойдя до этого, Чжан Фань широко раскрыл глаза, осознав предупреждение Лин Чи.
[[Абсолютный контроль над субличностью!!]]
[[Тогда нынешний Лин Чи...]]
[[Это его «солдат» или его основная личность?]]
[[Проще говоря, в данже не может быть ситуации, когда основная и вторичная личность находятся в одном теле. Но из-за абсолютного контроля Лин Чи может использовать и основную, и второстепенную личность в одном теле одновременно.]]
[[Позвольте подумать.]]
[[[Маленький даос] убил [Солдата], Лин Чи сразу после этого был убит группой цинских солдат, поэтому основная личность попала в ад.]]
[[Оказавшись в аду, он снова создал [Солдата] с помощью Пути Призрачного Солдата.]]
[[Как это считать?]]
[[Будет ли субличность, созданная в аду, считаться независимым индивидом по правилам ада?]]
Ранее Чэнь Ран или Чжан Фань встречали только игроков, у которых субличности появились до ада, и они признавались независимыми.
Но сейчас: если субличность появилась уже в аду, будет ли она признана независимой?
Очевидно: нет.
Причина проста: субличности, появившиеся при жизни, должны совершить злодеяние, чтобы попасть в ад, а та, что появилась в аду, при жизни зла не творила.
Проще говоря, субличность признается независимой, только если у нее есть полная история преступлений, то есть после смерти она превращается в данж.
А здесь история отсутствует, поэтому она не будет признана независимым объектом.
[[То есть.]]
[[Субличность, рожденная в аду, не будет признана «человеком», а будет частью игрока, частью основной личности.]]
[[Тогда, независимо от того, лжет основная личность или субличность, судья может не обращать внимания на их разделение и судить игрока как единое целое.]]
[[Но вопрос.]]
[[Почему [Маленький даос], убив [Солдата], признал Лин Чи хорошим?]]
[[Правила?]]
[[То есть существуют ли в правилах различия между основными и второстепенными личностями?]]
[[[Даос] убил злого [Солдата], и Лин Чи стал хорошим. То есть в правилах они – независимые сущности.]]
[[Это отличается от законов мира живых. Точнее – правила ада и мира живых различаются. Закон мира живых не признает субличностей, закон ада – признает.]]
Это как два класса: в одном разрешено шептаться, в другом – запрещено.
Оба – правила, но разные.
[[Тогда можно сделать вывод: правила различают личности.]]
[[И правила ценят действия.]]
[[Эти [действия] стоят того, чтобы их обдумать.]]
[[Лин Чи стал хорошим только после того, как даос убил [Солдата]. То есть, когда они существуют одновременно, правила не делают различий, а просто оценивают действия этого тела.]]
[[Значит, если в этой комнате у Лин Чи тоже есть [Солдат]?]]
[[Пока он жив, правила не делают различий.]]
[[После смерти – делают.]]
[[Что-то не так.]]
[[Адаптация правил ада не рассматривала [Солдата] как «человека».]]
[[Но с точки зрения логики поведения [Даоса], правила хорошего/плохого человека различают личности.]]
[[Есть ли противоречие?]]
[[Ответ: нет. Нужно понять, что было раньше – курица или яйцо.]]
[[Лин Чи при жизни еще не умер, то есть еще не нарушил правило, но [Солдат] уже существовал. Следовательно, в правилах хорошего/плохого человека они были независимы.]]
[[Точно так же, если [Солдат] уже существовал до прихода в эту комнату, то в правилах этой комнаты они – независимы.]]
[[А адские правила не признали [Солдата] «человеком» только потому, что Лин Чи сначала попал в ад, а потом обзавелся [Солдатом]. Это наоборот, поэтому правила его не признали.]]
[[То есть: если при оценке правил существует [второстепенная личность], она и [основная] рассматриваются как единое целое; если вторичной личности нет, то они независимы.]]
Все трое пришли к этому выводу и посмотрели на правила.
В глазах всех промелькнуло сложное чувство, затем они перевели взгляд на бесстрастного Лин Чи, который выглядел крайне вызывающе, словно говоря:
[[Чего вылупились, надевайте маски боли.]]
Чэнь Ян: манипуляция правилами?
Чэнь Ран: у тебя семнадцать карт, и ты думаешь, что убьешь меня ими?
Чжан Фань: Эй, вы все так делаете, мне как-то неловко.
Тишина. В комнате царила тишина, как в аду.
Хуже всего было Чжан Фаню: Чэнь Ян строит правила природы, Лин Чи использует логику правил, Чэнь Ран обманывает правила... у всех карты на столе...
А что делать ему?

Комментарии

Загрузка...