Чэнь Ран закурил.
В словах Лин Чи было много информации, и [прорех] тоже хватало.
Он начал с анализа логических проблем.
Сначала.
Он стал рассуждать, какой эпохе мог принадлежать [Маленький даос].
Даосизм зародился в период Весен и Осеней, а даосская религия – в конце династии Восточная Хань.
Даосское одеяние можно проследить до эпохи царя У из династии Чжоу.
Лин Чи назвал его [Маленьким даосом].
Значит, он узнал его одеяние, что отсылает нас к Лу Сюцзиню из эпохи Южных династий, который впервые регламентировал даосские одежды.
Чжан Фань – шестой носитель Истинного Я, но так как Чэнь Ян вернулся на сотни лет назад, то Чжан Фань – седьмой, вероятно, эпохи Северная Сун.
Значит, [Маленький даос] жил в период между Южными династиями и Северной Сун.
Чэнь Ран чувствовал, что тут есть проблема.
Все просто: если он из Южных династий, то до Чжан Фаня из Северной Сун проходит около 371 года.
За эти 371 год [Маленький даос] создал [Небесный двор], его члены от скуки жизни породили [Внутренних демонов] и все перемерли.
И это еще не всё.
За это время появились второй, третий, четвертый, пятый и шестой носители Истинного Я.
Очевидно, со временем всё как-то сжато, поэтому Чэнь Ран склонялся к тому, что даос – из династии Чжоу.
Но это не суть.
Важно то, что и в династию Чжоу, и в Южные династии существовала цивилизация, а не «дикий» период, а значит...
До [Маленького даоса] кто-то еще должен был появляться в Вечной земле.
Куда они делись?
Если только до появления даоса в Вечной земле все они не перемерли.
[«Внутренние демоны»? ]
Что такое [Внутренний демон]?
Проще говоря, это когда человек живет слишком долго и хочет умереть.
Грубо, но верно.
Человек живет слишком долго и становится пустым, одиноким, онемевшим. Ему нужно доказывать, что он еще жив, искать стимулы, пробовать новое, иначе это одиночество поглотит его, превратив в безумца или ходячий труп.
Это понятно: в детстве всё кажется новым, даже лужа может занять на полдня, но с возрастом эта радость исчезает.
Это эрозия человека временем.
Просто обычные люди умирают, не успев подвергнуться этой эрозии до рождения внутреннего демона.
Вернемся к делу.
Люди до появления [Небесного двора] жили слишком долго, породили демонов и истребили друг друга.
Поэтому, когда даос появился в Вечной земле, там не было ничего.
А созданный им [Небесный двор] столкнулся с той же проблемой, что заставило даоса осознать важность «культивации сердца».
Однако, судя по сомнениям в дате его рождения.
Он, вероятно, сначала вернулся в мир живых, стал настоящим даосом, постиг метод очищения сердца «блаженство, подобное воде», но осознал, что этого мало для «вечности в одном мгновении», поэтому выбрал девять величайших талантов из потока времени для совместного созидания метода.
Что такое «вечность в одном мгновении»?
Это значит, что одна секунда – это Истинное Я, и вечность – это Истинное Я. Игрок может пережить процесс достижения Истинного Я снова.
То есть игрок игнорирует прошлое, настоящее и будущее, это вечность, которую никто не изменит.
[Маленький даос] выбрал девять талантов, но их таланты заключались в том, что при жизни их «сердца» прошли через нечеловеческие муки.
Это породило девять разных «финалов».
И привело к междоусобной борьбе девяти носителей, создавшей нынешний ад.
Рассуждения окончены.
Чэнь Ран понял, что логическая цепочка кажется безупречной.
[Конечно, истории обоих стариканов – ложь, двое из них, вероятно, – символ всеведения, намек на процесс захвата результатов «единства неба и человека».]
[Забудем их истории.]
Далее...
[Путь Призрачного Солдата].
[Маленький даос] сказал: Небесным двором лучше управлять «хорошим людям».
Лин Чи при жизни убивал людей.
Но даос, похоже, не был уверен, [хороший] он человек или нет, поэтому лично вернулся в мир живых, чтобы проверить.
Даже он не был уверен?
Судя по результатам, Лин Чи был признан [хорошим человеком].
Но условием было то, что даос убил [Солдата].
То есть...
[Солдат] – это субличность Лин Чи, но поскольку Лин Чи практиковал [Путь Призрачного Солдата], он мог полностью контролировать себя, включая субличности.
Иными словами.
[Солдат] – это белая перчатка Лин Чи.
Это объясняет, почему даос сказал: «иначе твой солдат в том месте не только станет твоей большой проблемой, но и нашей тоже».
Если бы [Солдат] слил метод культивации... Чэнь Ран не мог представить, во что превратился бы ад.
Также это объясняет.
Почему в версии Лин Чи даос после убийства «солдата» закрыл глаза – видимо, он преследовал его, чтобы убить еще раз в данже для новичков.
Исходя из механизмов ада, основная и второстепенная личности существуют независимо.
Поэтому Лин Чи – [хороший].
[То есть, версия Лин Чи – это ставка, чтобы заманить тех, кто хочет получить метод культивации.]
[Хочу ли я его получить?]
[Предельное состояние!]
[Обязательно!]
Чэнь Ран: «...»
Спрятав «Предельное состояние», он нахмурился. Оно подсказывало ему, что нужна белая перчатка.
Нет.
Черная. (Важно для смены стиля в будущем.)
...
В потоке времени «наблюдающие» носители Истинного Я тоже нахмурились. Но четверо в комнате практиковали свои собственные системы, и они не могли понять, о чем те думают.
Однако они уже осознали, что что-то не так.
Особенно слова Лин Чи.
В них много тайн, но если вдуматься, то, зная, что в будущем он станет смертником, всё звучит разумно.
Это как разгадка временной петли: заранее задаешь результат и следуешь ему независимо от количества повторений.
Проще говоря, Лин Чи бросает ставку, чтобы найти союзника для себя-смертника в будущем, и пусть он не уверен, истинная ли это линия, но подготовить пути отхода необходимо.
Одиннадцатый носитель спросил Чэнь Яна:
— Кто победит?
— Я, — не раздумывая, ответил Чэнь Ян.
Странно, но холоднолицый юноша, враждующий с Чэнь Яном, не возразил, лишь глубоко посмотрел на него.
— Причина? — Спросил одиннадцатый.
— Ему нужен второй урок.

Комментарии

Загрузка...