Все разом вытаращили глаза и впились взглядом в висевшую на стене картину. Надо понимать, что Сюэ Кэмэй пока ещё числилась элементом из «чёрной пятёрки», а намеренно изобразить революционного рабочего с шестью пальцами — это уже не пустяк. Копнуть глубже — так и вовсе злой умысел: использовать агитационный плакат как оружие, чтобы опорочить рабочего и злобно напасть на рабочий класс. Это очень серьёзная политическая проблема.
В голове у Сюэ Кэмэй что-то ухнуло, и она разом оцепенела. Она тут же вскочила, собираясь подойти к стенгазете. Но Хэ Вэньхуэй немедленно окликнул её:
— Стой, сиди на месте, не двигайся.
Сказав это, он поднялся и сам подошёл к агитационному плакату, вглядываясь в ладонь рабочего на рисунке.
Ван Сюэфэй поспешно ткнул пальцем... Хэ Вэньхуэй наклонился вперёд и, изо всех сил выпучив глаза, уставился на руку персонажа.
— Смотрите, у персонажа на рисунке эта рука сжата в кулак. Кроме большого пальца, должны были нарисовать ещё четыре, а здесь нарисовано пять. Если так, то вместе с большим получается шесть пальцев, — серьёзно объяснял Ван Сюэфэй Хэ Вэньхуэю.
В этот момент в зале заседаний все, кроме Сюэ Кэмэй, повскакивали с мест и обступили плакат, напряжённо таращась туда, куда указывал Ван Сюэфэй.
На картине рука была сжата в кулак. Помимо большого пальца, остальные четыре, поскольку были сомкнуты, Сюэ Кэмэй нарисовала пятью мазками масляной краской.
Те пять пальцев, на которые указывал Ван Сюэфэй, и были этими пятью мазками. Если прибавить большой палец, получалось шесть.
Хэ Вэньхуэй некоторое время смотрел на эти пять мазков, потом обернулся и, глядя на Сюэ Кэмэй, спросил: — Как ты это объяснишь? Не станешь же ты утверждать, что не умеешь считать?
Сюэ Кэмэй подошла к плакату и, вперив взгляд в то место, внимательно рассмотрела руку.
Лицо у неё побелело, губы дрожали; от возмущения она не могла вымолвить ни слова.
В зале повисла необычная тишина. Лю Чуньцзян в душе переживал за Сюэ Кэмэй, не зная, как она будет оправдываться. Все в комнате устремили взгляды на её лицо, ожидая объяснений.
Спустя какое-то время Сюэ Кэмэй раздельно, слово за словом, произнесла: — Это не пальцы, это мазки.
— Что ты сказала? Ма... мазки? — Хэ Вэньхуэй обвёл глазами остальных в зале и продолжил: —
— Я хоть и не смыслю в этой западной живописи, но кое-что всё же знаю. В западной живописи пользуются флейцами, от толстых до тонких, всяких размеров полно — хочешь толстую, бери толстую, хочешь тонкую, бери тонкую, всё в твоих руках. Неужели цех не выделил на это денег? — спросил Хэ Вэньхуэй, пристально глядя на Сюэ Кэмэй.
Сюэ Кэмэй прижала руку к груди, изо всех сил сдерживая бурю чувств, и, казалось, с огромным трудом выговорила следующие слова:
— Я говорю не «мазки» в смысле толстая кисть, а «мазок». Это термин в живописи. Он означает различные способы наложения кисти на бумагу во время рисования. — С этими словами она подошла к Лю Чуньцзяну, выхватила у него из рук блокнот, вырвала листок и, нажимая на ручку, крупно вывела на нём два иероглифа: «мазок».
Лю Чуньцзян заметил, что руки Сюэ Кэмэй сильно дрожат.
Хэ Вэньхуэй, опустив голову, смотрел на те два иероглифа и долго молчал.
Через некоторое время он поднял листок и сказал:
— Мазок? Не знаю такого слова. Кто из вас знает? Ну-ка, объясните, что это за «мазок»? Неужели этим самым «мазком» можно нарисовать пять пальцев, а получить шесть?
У большинства присутствующих культурный багаж был невелик; даже несколько кадровых работников из заводоуправления, которых нельзя было назвать необразованными, в основном были специалистами в технических или гуманитарных науках и в живописи разбирались плохо.
Видя, что все молчат, Сюэ Кэмэй поняла: теперь ей придётся самой всё объяснять этим людям. В голове у неё было сумбурно; чуть приведя в порядок мысли, она медленно заговорила:
— В западной живописи есть вещи, которые можно передать точно, а есть такие, которые в зависимости от художественной необходимости передаются обобщённо. То есть эти пальцы руки — поскольку вся их поверхность находится в тени, на стороне, обращённой от света, — нельзя выписывать слишком чётко, поэтому их нельзя изображать так, как в китайской тщательной живописи, а следует передавать обобщённо. Так вот, там я использовала пять мазков. Эти пять мазков нельзя воспринимать как пять пальцев — это обобщение теневой поверхности, переданное как единое целое.
На лбу Сюэ Кэмэй выступила мелкая испарина. Она с трудом объясняла, стараясь как можно проще и понятнее изложить эту не такую уж глубокую мысль.
После объяснения Сюэ Кэмэй в зале заседаний стало тихо, как в могиле. Все хмурились и медленно обдумывали только что сказанное ею.
Ван Сюэфэй сидел и больше не говорил. Вообще-то он тоже был интеллигентом, и его познания в культуре и искусстве были не так уж малы. В глубине души он уже смутно понимал то, о чём говорила Сюэ Кэмэй. Но раз уж он сам затеял этот разговор, ему не хотелось бить себя по губам и выставлять напоказ собственное невежество. Поэтому он сделал вид, будто не понимает, и промолчал.
Он исподтишка наблюдал за выражениями лиц остальных в зале заседаний.
В этот момент на большинстве лиц ещё читалось недоумение.
Тут поднялся один человек и сказал:
— Послушал я сейчас объяснение Сюэ Кэмэй и немного понял. То есть изобразительное искусство как искусство, особенно западная живопись, иногда не может передавать всё в точном соответствии с реальным обликом, а может использовать художественные приёмы, передавать обобщённо или абстрактно.
Говорившим был Лю Чуньцзян.
Услышав эти слова, Сюэ Кэмэй едва не расплакалась. Она изо всех сил кивнула. То, что Лю Чуньцзян в этот момент встал на её защиту, согрело ей душу.
— Искусство? Неужели искусство позволяет нарисовать пять пальцев, а получить шесть? Если я нарисую тебя с четырьмя ногами, ты согласишься? Разве наша страна не требует, чтобы литература и искусство придерживались революционного реалистического метода творчества? — Ван Сюэфэй не выдержал. Он встал и громко возразил.
Эти слова Хэ Вэньхуэй понял. Он кивнул и сказал:
— Сяо Ван прав. Живопись — что в ней хорошего? Разве не то, что нарисовано как настоящее, чем похожее, тем лучше? Иначе почему люди часто говорят: «Эта картина написана как живая»?
После этих слов Хэ Вэньхуэя большинство в зале заседаний закивало, и послышались поддакивания:
— Верно, верно, живопись — она и должна быть написана как живая. Нельзя же человека изобразить так, что ни на что не похоже, — это ведь тогда и не искусство. — Председатель ревкома одного из цехов кивал и говорил.
— «Западное — на службу Китаю». В Китае надо держаться китайских приёмов, нельзя перенимать западные упадочные художественные методы, — подхватил ещё один, второй словам Хэ Вэньхуэя.
— Верно, это ведь и вопрос отношения к западному искусству. Мы должны решительно отвергать отсталое, гнилое буржуазное искусство Запада и всемерно развивать своё национальное искусство. Закон нашего национального искусства таков: что рисуешь, на то и должно быть похоже. Нельзя осла нарисовать конём, а курицу — уткой. Тогда это уже не искусство. — Тут Ван Сюэфэй нашёл брешь для атаки. Он уже разобрался в обстановке, понял, куда клонит Хэ Вэньхуэй, и снова затеял спор.
Лю Чуньцзян ещё в университете часто участвовал в диспутах, которые устраивала школа: он хорошо говорил, быстро соображал, только в искусстве разбирался не очень. Зато смекалка у него была отменная, и вскоре он уже нашёл доводы для возражения:
— Кто сказал, что в Китае нет абстрактного искусства? Скажи-ка, разве на свете вправду существует дракон? Разве вправду существует феникс? И потом, хорошо, уступим: пусть будет по-твоему, что рисуешь, на то и должно быть похоже. Тогда я тебя спрошу: когда рисуешь волосы, что, тоже сначала пересчитываешь, сколько их всего, и потом обязательно выводишь на бумаге ровно столько же? Рисуя брови, тоже пересчитываешь каждую волосинку? И только потом рисуешь столько же бровей — вот это, по-твоему, и есть реалистический художественный метод?
Град встречных вопросов Лю Чуньцзяна разом заставил Ван Сюэфэя умолкнуть.
Тут и в зале заседаний люди заговорили наперебой:
— Верно, искусство ведь не наука. Порой не надо понимать всё буквально. Многое в китайском искусстве вовсе не жизнеподобно. Возьмём пекинскую оперу: как на сцене показать тысячи воинов и коней? Не станешь же в самом деле выводить на подмостки несколько армий.
Обстановка быстро переменилась, и люди теперь поняли: те пять мазков на картине нельзя понимать как пять пальцев — это обобщение, данное в отвлечённой форме.
Хэ Вэньхуэй был человеком смышлёным и тоже кое-что понял, так что перестал настаивать на своём.
Видя, что Хэ Вэньхуэй переменил отношение, Чжао Тяньган подумал: похоже, Хэ Вэньхуэй уже не так строг в этом деле. Сюэ Кэмэй, как ни говори, всё-таки работает на него; если не замолвить за неё словечко, потом никто на него работать не станет. А в цеху ещё будет немало всякой писанины и рисования — всё это ждёт Сюэ Кэмэй. Лучше уж самому встать и сказать за неё пару слов, чтобы расположить к себе людей.
И Чжао Тяньган с улыбкой заговорил:
— Верно, теперь и я понял. В словах Лю Чуньцзяна есть свой резон. Искусство, если попросту, — это всё правда да неправда, пустое да полное, не надо понимать всё слишком буквально. Взять хоть «Путешествие на Запад» — разве бывают на свете обезьяна Сунь и свинья Чжу Бацзе? Всё это людьми выдумано! Ха-ха... так ведь?.. — Чжао Тяньган посмеивался, начиная выгораживать Сюэ Кэмэй...

Комментарии

Загрузка...