Первые шесть семян к этому моменту уже вымахали в девятилепестковые зелёные лотосы, а это последнее, судя по всему, должно было развиться в двенадцатилепестковый Зеленый Лотос Созидания.
Сбор вод из озера и самих семян он особо не скрывал – когда Зеленый Лотос Созидания раскидывал семена, Саньцин видели всё до единого. Однако, завладев сокровищами, никто из них не стал чинить лишних препятствий, из чего Ли Цинлянь сделал вывод: и водица эта, и заветное семечко были оставлены ему намеренно.
Завершив с этим, он бросил взгляд на троицу, всё ещё поглощенную очищением артефактов, и тоже не стал терять времени даром, вновь погрузившись в затворничество ради укрощения Меча Зеленого Лотоса.
Прошлые недели уединения позволили ему наложить по тринадцать печатей на Одежды Зеленого Лотоса и Девятилепестковый Трон Созидания, да и Меч Зеленого Лотоса, за который он взялся в последнюю очередь, успел подчиниться десяти печатям.
Пережив столь крутой перелом судьбы, он преодолел самое опасное испытание, а вступление под крыло Тунтяня позволило окончательно отвести угрозу небесной кары за обретение человеческого облика.
В глубине души у него зрело смутное предположение: будучи попаданцем, принявшим обличье семени Зеленого Лотоса и породившим девятилепестковый цветок, которого в изначальном миропорядке существовать вовсе не должно было, он неизбежно столкнулся бы с суровым испытанием Небесного Пути при попытке сменить форму.
Но эпоха Первозданного Хаоса только зарождалась, Небесный Путь пребывал в несовершенстве, и никакой грозовой карности за обретение тела попросту не существовало.
А появление Саньцин, явившихся за сокровищами, как раз и заменило Ли Цинляню то самое испытание.
И лишь потому, что Даос Тунтянь исповедовал учение о вырывании лучика живой надежды посреди всеобщей гибели для всех живых тварей, он и решился принять мальчишку в ученики.
Столкнись он с одним лишь Юаньши или Лао-цзы, те вполне могли бы прихлопнуть наглеца на месте, а то и переплавить его истинную плоть на какое-нибудь мощное орудие.
Потому, услышав предложение Учителя Тунтяня стать его прямым учеником, Ли Цинлянь даже раздумывать не стал – тут же отвесил положенный ученический поклон.
Конечно, он не мог не задумываться о том, какая участь уготована Учению Перехвата в грядущем, и понимал, что в роли личного воспитанника главы этой фракции ему вряд ли удастся отсидеться в стороне.
Однако, если не удастся пережить нынешнюю напасть, о каких вообще перспективах может идти речь?
К тому же в Первозданных Землях глобальные течения изменить нельзя, а вот частные – вполне.
Тот факт, что Зеленый Лотос Созидания послужил основой для сокровищ, с помощью которых Саньцин должны обрести Дао – вещь непреложная, великая тенденция, которую не повернуть вспять.
То же самое касается и Сражения на Острие Божественного Меча. Равно как и возвышение Западных Земель, предопределенное Небесным Путём ради искупления разрушений, принесенных войной демонов и богов, – всё это тоже входит в неизбежный ход вещей.
Но если Учение Перехвата славится тем, что под его знаменами собираются мириады бессмертных, то как западные земли смогут подняться, если не ослабить эту мощнейшую силу?
Потому Великая Каньонная Битва и замышлялась ради ослабления Учения Перехвата – такова воля неумолимого течения судеб.
Однако одно дело – ослабление, и совсем другое – степень этого ослабления, а вот её-то изменить как раз было в его силах.
Раз уж Тунтянь взял его к себе и тем самым отвел от него смертельную угрозу, сидеть сложа руки и смотреть, как созданное тем Учение Перехвата скатывается к жалкому сборищу из калеки да пары рыбешек, он не собирался.
Ли Цинлянь извлек Меч Зеленого Лотоса, заставив его парить перед грудью, и принялся методично стирать внутренние первозданные печати.
Тем временем покоившийся на макушке Девятилепестковый Трон Созидания уже давно развернулся в ладную бирюзовую платформу в несколько чжанов шириной, на которой он и восседал, скрестив ноги.
Всю эту сцену отчетливо наблюдали находившиеся неподалеку Саньцин. Тайшан Лаоцзюнь остался бесстрастен, продолжая невозмутимо выплавлять свой посох с драконьей голвой; Юаньши Тяньцзюнь же бросил на погруженного в медитацию Ли Цинляня свирепый, полный досады взгляд. Он уже начал жалеть о содеянном – знал бы прикуп, ни за что не оставил бы то созревшее семя этому парню.
Даос Тунтянь разделял схожие чувства. По завершении дележа сокровищ каждый из них смутно ощущал кармическую связь, протянувшуюся к Ли Цинляню, из-за чего никто и не притронулся к тому злополучному семени, оставив его мальчишке в уплату части кармического долга. Но глядя на происходящее сейчас, он невольно подумал: а нужен ли был новоиспеченному ученику этот подарок с барского плеча?
Разумеется, оставленное семя не могло полностью погасить накопившуюся карму – ведь они отобрали артефакты, предначертанные для их собственного постижения Дао, и образовавшийся узел завязался на славу.
Чтобы очистить карму, не говоря ни о чём другом, им следовало бы вернуть Ли Цинляню хотя бы три сокровища аналогичного ранга.
Только вот все три артефакта, рожденные из Зеленого Лотоса Созидания, являлись Высшими Первозданными Духовными Артефактами, чья мощь вплотную приближалась к категории Высших Первозданных Сокровищ.
На данный момент в арсенале Саньцин предметы столь высокого уровня ограничивались лишь их врожденными реликвиями: у Тайшан Лаоцзюня – Вторичным Духовным Артефактом Высшей Добродетели, Пагодой Неба, Земли и Желтого Хаоса;
у Юаньши Тяньцзюня – Облаками Всех Небес; а у Даоса Тунтяня – Знаменем Шести Душ. Эти три реликвии безусловно соответствовали нужному рангу, причем пагода Лао-цзюня даже превосходила по ценности драконий посох, будучи сокровищем добродетели, рожденным уже после разделения небес и земли.
Но кто они такие? Сами воплощения духа Паньгу, именуемые не иначе как истинными наследниками великого прародителя – Саньцин!
Когда они впервые повстречали Ли Цинляня, Меч Зеленого Лотоса был надежно спрятан в глубинах его духа и никак себя не проявлял.
Теперь же, когда он во всей красе предстал перед глазами, троица поймала себя на жгучем чувстве: они, почтенные старшие, оказались беднее какого-то сопливого юнца...
Только вдумайтесь: у Ли Цинляня на руках две первозданные защитные реликвии высшего качества впридачу к атакующему артефакту того же уровня! А если приплюсовать сюда должок трех братьев, то по степени зажиточности получалось, что кто-то здесь явно переборщил с определением того, кто же истинный потомок Паньгу!
Доведя подчинение Меча Зеленого Лотоса до одиннадцатой печати, Ли Цинлянь остановился. Открыв глаза, он обнаружил, что старшие наставники давно вышли из медитации и терпеливо ждут его.
Впрочем, Саньцин лишь поверхностно оприходовали новообретенные сокровища, не погружаясь в глубокое созерцание.
В конце концов, в странствиях никто не предается серьезному затворничество вдали от дома – для этого возвращаются в родные горы Куньлунь.
Заметив, что ученик пришел в себя, они не стали тратить слов попусту и, прихватив парня с собой, стремительно двинулись в сторону Куньлуня.
Весь путь они преодолевали верхом на облаках, и скорость их перемещения ничуть не уступала знаменитому кувырку Сунь Укуна, способному покрыть сто тысяч восемьсот ли за один присест.
И тем не менее, даже при таком темпе дорога от горы Бучжоу до восточных отрогов Куньлуня заняла добрые несколько десятков тысяч лет.
Ли Цинлянь был поражен до глубины души. В преданиях позднейших эпох тот же Сунь Укун во время спора с Татхагатой искренне верил, будто одним прыжком вылетел за пределы небосвода и добрался до самого столпа, подпирающего небеса.
И пусть даже в более позднем мире Земли Бессмертных пространство не исчерпывалось жалкими ста тысячами ли, но во времена путешествия за западными сутрами расстояние от Великой Тан до западной обители Будды составляло ровно те же сто тысяч восемьсот ли. И хотя это было куда просторнее привычной ему земной планеты, в сравнении с необъятностью нынешнего Первозданного Мира разница выглядела как земля и небо.
Один лишь путь от той долины у подножия Бучжоу до здешнего Куньлуня насчитывал невесть сколько сотен миллионов раз по сто тысяч восемьсот ли.
Как-то раз Ли Цинлянь поинтересовался у Тунтяня, насколько велик Первозданный Мир. На что тот ответил: границы его неисчислимы, ибо мир непрерывно растет, и на самых его окраинах, там, где он граничит с Хаосом, стихия непрестанно преобразуется в плоть мироздания.
А гора Бучжоу, вонзаясь своей вершиной прямо в Хаос, не только переплавляла дыхание первородного хаоса в чистейшую предвечную энергию, но и превращала тела хаотических демонов, поверженных некогда великим прародителем Паньгу при сотворении мира, в бесчисленные великие миры, окаймляющие просторы Первозданной Земли.
Потому на лике этого мира, помимо звезд, рожденных из волос Паньгу, существовало великое множество других миров, порожденных останками древних чудовищ.
Пусть эти осколки уступали по размерам коренному миру, их количество впечатляло, и в сумме они обрамляли мироздание внушительным кольцом.
Выслушав это, Ли Цинлянь онемел. Применяя привычные ему математические мерки из будущих эпох, он просто не мог вообразить реальные масштабы здешнего Первозданного Мира.

Комментарии

Загрузка...