Над Небесным Высоким Плато аномалия, случившаяся с Божественным Древом, казалось, никак не отразилась на столице Пинъань.
Хотя они находились в пределах одной и той же сферы Неба и Земли, Небесное Высокое Плато, где обитали боги, и лежавшая внизу столица Пинъань были почти двумя совсем разными мирами.
Время шло в этом разделенном мире, и по мере его течения отголоски войны, прогремевшей в городе Люлян, начали постепенно давать о себе знать.
Гигантская Рука, Заслоняющая Небо, которая появилась из пространственного прохода для подавления проекции из Ада, одновременно присутствовала на более чем сотне полей сражений притоковых проекций Ада.
Это непревзойденное влияние непрерывно распространялось среди простого народа.
Жители по всему острову Ин с изумлением обнаружили, что притоковые проекции из Ада, которые ранее были широко распространены по всему острову, после великой войны в основном исчезли.
Известно, что Божественный Пантеон острова Ин также уничтожал проекции из притоков Ада, но рассечение одной притоковой проекции могло лишь временно задержать вторжение духов Ада, и вскоре неизбежно спускалась новая проекция из притоков Ада.
Эти духи Ада казались бесконечными и неисчерпаемыми, что как раз и делало их столь ужасающими.
Однако на этот раз Гигантская Рука, Заслоняющая Небо, которая рассекла притоковые проекции из Ада, действительно сократила частоту появления таких притоковых проекций.
Без повсеместных притоковых проекций Ада пути вторжения духов Ада в мир смертных стали очень затруднены: теперь они зачастую ограничивались небольшими бандами духов, способными продержаться лишь несколько дней и почти не наносящими ощутимого вреда крупным городам, защищающимся от нашествия исчадий Ада.
Эта новость вызвала волну ликования по всему острову Ин, и многие его граждане поверили, что это заря полного подавления бедствий из Ада.
Помимо воодушевляющих новостей, взбудораживших всю нацию острова Ин, из района Люлян также доносились слухи об Отце Всех Богов.
Но как только эти слухи начали распространяться, крупные святилища быстро отыскали и заставили замолчать тех, кто их разносил, на корню пресекая влияние, которое могли возыметь слухи об Отце Всех Богов.
Не имея точных источников информации, многие люди, опираясь на прошлый опыт, приписали все заслуги богам Небесного Высокого Плато.
Особенно Идзанаги-но-Микото, только что взошедшего на престол и перенявшего управление Небесным Высоким Плато у Аматэрасу, стали считать главным творцом этой великой победы.
Причины для подобных мыслей были просты. За те годы, что Аматэрасу сдерживала Небесное Высокое Плато, будучи Владыкой Пути Божественности, она могла лишь с трудом противостоять вторжению сверхъестественных существ острова Ин.
Взойдя на престол менее трех лет назад, Идзанаги-но-Микото сумел сотворить то, что можно было назвать чудесной победой, наглядно продемонстрировав свою колоссальную силу.
Вскоре в различных уголках острова Ин бесчисленное множество людей воздвигло святилища в честь Идзанаги-но-Микото, почитая его как местного бога высшего ранга.
По мере роста его влияния среди простого народа острова Ин стали циркулировать даже самые нелепые легенды.
Некоторые утверждали, что Идзанаги и Идзанами, будучи супругами, породили множество великих богов, заслужив титулы Отца Божественной Системы и Матери Божественной Системы.
Другие верили, что Идзанаги обладает силой вести за собой богов в деле отражения духов Ада, а потому он должен быть истинным правителем Небесного Высокого Плато.
Третьи же заявляли, что все божества были рождены Идзанаги и Идзанами, включая и почитаемую Аматэрасу Омиками. Намекалось, что именно Идзанами родила ее, и лишь благодаря уступке со стороны Идзанаги Аматэрасу смогла возвыситься до роли правителя Небесного Высокого Плато.
Несмотря на всю абсурдность подобных утверждений, многие граждане охотно принимали их, поскольку авторитет Идзанаги достиг беспрецедентных высот.
Преданные последователи Аматэрасу, желавшие отправиться в Великое Святилище Аматэрасу в поисках справедливости под началом мико Аматэрасу, обнаружили, что в большинстве городов Великие Святилища Аматэрасу уже лишились следов жриц.
Тем временем в столице Пинъань заброшенное святилище посреди горного леса было снесено, а на его месте возвели даосский храм.
Его имя: храм Падающего Облака!
Внутри храма Падающего Облака Норо Май, облаченная в светло-серые даосские одежды, завершила утренние занятия и шла по коридорам даосской обители.
Вокруг нее находилось множество других женщин-практиков и мико, одетых в точно такие же чередующиеся красно-белые одежды, как и она сама.
Эти женщины-практики и мико на самом деле были жрицами из Великого Святилища Исэ, направленными руководить Великими Святилищами Аматэрасу по всему острову Ин.
Несколько месяцев назад Шэнь Юань заявил, что научит ее управлять всем человеческими методами.
Как раз той ночью на пустынной горе внезапно вырос храм Падающего Облака.
Шэнь Юань поселился в храме, не заботясь о мирских делах, и начал обучать Норо Май искусству совершенствования.
Хотя на острове Ин существовали методы совершенствования — будь то техники мастера Инь-Ян или самурая, — все они находились лишь на Стадии Очищения Духа, созданной Истинными Существами, и принадлежали к пути совершенствования с чрезвычайно низким потолком.
Но столкнувшись с методами совершенствования, которым ее обучил Шэнь Юань, Норо Май была поражена тем, насколько совершенным оказался этот путь, словно предначертанный самим Небом и Землей.
В этом методе совершенствования можно было отчетливо разглядеть путь за пределами Превращения Духа, и даже становление могущественным экспертом вроде Великого Бога или Главного Бога переставало быть несбыточной мечтой.
Лишь теперь Норо Май по-настоящему поняла, что Шэнь Юань имел в виду под управлением всем человеческим способом.
Боги смогли воцариться на острове Ин и использовать людей в качестве инструментов для сбора веры лишь потому, что обладали непреодолимой силой, которой смертные не могли бросить вызов.
Если бы люди обладали силой, равной силе богов или даже превосходящей ее, смогли бы они тогда использовать богов в качестве инструментов для влияния на Небо и Землю?
Подобная мысль заставила Норо Май вздрогнуть; хотя ее идеализированный образ богов дал трещину из-за событий того дня, она все еще сохраняла веру в Аматэрасу.
Будучи мико Аматэрасу, ей было трудно принять подобную возможность.

Комментарии

Загрузка...