После этого инцидента Шэнь Юань убедился: как и говорило Божественное Древо, богам действительно нельзя доверять, а в самом Божественном Пантеоне острова Ин кроются огромные проблемы.
Будучи главным богом, управляющим божественной системой после того, как Аматэрасу удалилась в уединение, Идзанаги вовсе не был рад прибытию подкрепления в лице Шэнь Юаня.
Особенно после того, как Норо Маи назвала Шэнь Юаня Отцом Всех Богов, Идзанаги и некоторые местные божества затаили на него сильную враждебность.
Используя божество Инари в качестве пешки, под давлением Быкоголового он намеренно убил бога Инари, чтобы разжечь среди остальных богов вражду к Шэнь Юаню и его спутникам.
Будучи избранным божеством, бог Инари был признан Шэнь Юанем одним из тех маленьких зверьков, которых он встретил тысячи лет назад, когда сажал рис на Небесном Высоком Плато.
Тогда бог Инари еще не пробудил свою духовную мудрость, но смог вырасти рядом с Аматэрасу, питаемый энергией Божественного Древа.
Теперь же, когда он добился высокого места в пантеоне, это неизбежно было связано с заботой Аматэрасу — скорее всего, он был одним из ключевых местных божеств в линии Аматэрасу.
То, что столь важное божество из ближнего круга Аматэрасу использовали в качестве пешки, красноречиво доказывал: Идзанаги вознамерился вычистить сторонников линии Аматэрасу из числа божеств Небесного Высокого Плато.
Для божества, временно исполняющего обязанности Владыки Божественной Системы, зачистка влиятельных божеств из правящей фракции говорила о многом.
Даже Шэнь Юаню было несколько любопытно, где Идзанаги набрался смелости, чтобы начать чистку последователей Аматэрасу.
Внешне Идзанаги казался вторым главным богом в Божественном Пантеоне острова Ин, уступая лишь Аматэрасу, обладал статусом выше десятков тысяч божеств, а также приходился мужем другой главной богине — Идзанами.
Их союз, подкрепленный множеством могущественных потомков, занимал почти половину Божественного Пантеона острова Ин; казалось вполне естественным, что они жаждут власти и устраняют иномысленников.
Однако на самом деле этот так называемый второй главный бог не был ровным счетом ничего перед лицом Аматэрасу.
Божественный Пантеон острова Ин обладал куда более экстремальной структурой по сравнению с большинством божественных систем Царства Первозданного Хаоса: Аматэрасу, вознесшаяся к Сфере Небесного Бессмертия, в одиночку могла подавлять всю божественную систему острова Ин.
Даже если бы Идзанаги сумел прорваться к Гармонии Дао и подняться на Территорию, Близкую к Бессмертию, пропасть между ним и Небесным Бессмертным была столь же огромна, как небо и земля, из-за чего борьба за власть выглядела совсем смехотворной.
Что еще важнее, статус Аматэрасу как Владыки Пути Богов в Божественном Пантеоне острова Ин был дарован не Небесным Дворцом, а самим Шэнь Юанем через Источник Пути Божественности.
И сами божества острова Ин получали свои титулы из рук Аматэрасу.
Будучи свободными от оков иерархии Небесного Дворца, местные божества Божественного Пантеона острова Ин не были связаны жесткими ограничениями мест в пантеоне, которые в других божественных системах требуют достижения Божественной Чести для вступления на Стадию Очищения Пустоты.
При этом власть таких божеств, освященных Аматэрасу, могла быть отозвана одним лишь ее мысленным усилием.
Местное божество, лишенное своего места в пантеоне, обречено лишь на смерть.
В подобных обстоятельствах Идзанаги все равно осмеливался плести свои интриги, а это значило, что у него наверняка имелась серьезная опора.
Окружающие пейзажи стремительно проносились мимо, и в одно мгновение они уже достигли столицы Пинъань, однако мысли Шэнь Юаня все еще витали над Небесным Высоким Плато.
На самом деле, с текущей силой Шэнь Юаня он уже давно был более чем способен вымести весь Божественный Пантеон острова Ин.
Если добавить к этому помощь Шести Божеств Ада Луофэн, то даже если бы Идзанаги сумел задействовать всю мощь божественной системы острова Ин, Шэнь Юань все равно легко подавил бы его. Однако, он предпочел поступить иначе.
В конечном счете, за исключением Аматэрасу, все божества острова Ин были лишь второстепенными персонажами, неспособными повлиять на общую картину, как бы высоко они ни прыгали.
Уничтожение их раньше времени неизбежно встревожило бы духов Ада и заставило бы Шэнь Юаня слишком рано выйти на передний план.
Царство Ада обладало преимуществом в силе, и поскольку Яма уже понес тяжелые потери от рук Шэнь Юаня, они несомненно стали бы относиться к нему с еще большей осторожностью.
сейчас Шэнь Юаню все еще требовалось, чтобы внимание местных божеств острова Ин было приковано к царству Ада, чтобы впоследствии облегчить ему борьбу с кознями Преисподней.
Конечно, существовал и другой вопрос, который сильно интересовал Шэнь Юаня.
Ему было очень любопытно, в чем именно заключалась истинная опора Идзанаги.
Пока в его голове проносились эти мысли, Шэнь Юань уже ступил на улицы столицы Пинъань.
С возрождением неба и земли и вторжением Ада некогда крупный международный мегаполис столицы Пинъань обрел новый смысл.
На улицах высотные здания повсюду соседствовали с традиционными беседками и павильонами; современные технологии и классическая трансцендентность слились воедино очень агрессивным образом, являя взору несколько причудливый облик столицы Пинъань.
Шэнь Юань со своей свитой даже не пытались скрывать свое присутствие, и их появление в столице Пинъань не привлекло особого внимания — даже человекоподобная фигура Быкоголового с бычьей головой была в основном проигнорирована простыми людьми.
На улицах столицы Пинъань можно было запросто заметить различных бродящих вокруг членов клана монстров, которые спорили с обычными горожанами из-за ритуальных бумажных денег при покупках.
На самом деле, значительная часть этих членов клана монстров даже не обладала базовой человекоподобной формой; в таком контексте голова быка у Быкоголового выглядела вполне заурядно.
Напротив, именно Норо Маи в своем наряде мико привлекла немало взглядов, причем некоторые горожане даже проявляли инициативу и кланялись ей при встрече.
Бай Чжао стоял рядом с Шэнь Юанем, испуганно поглядывая на Быкоголового и других Бессмертных Духов, после чего почтительно обратился к Шэнь Юаню.
«Великий Ся обладает огромной территорией с бесчисленными демонами, поэтому величайшей бедой для Клана Людей был непрерывное появление демонов во время возрождения неба и земли.»
Однако остров Ин совсем не похож на Великий Ся; здесь угрозу представляют куда более могущественные духи из Ада, чем демоны.
«Духи Ада питают вражду ко всем живым существам и не делают различий между кланом монстров и Кланом Людей; куда бы они ни направились, они непременно превратят эту землю в приют для демонов и водных чудовищ».

Комментарии

Загрузка...