Великая структура уже была выстроена, словно маяк, воздвигнутый посреди густого тумана.
Однако одного лишь направления было явно недостаточно — им требовались точные координаты, ведущие к следующему сокровищу.
Внимание внутри безопасного дома стремительно сместилось от грандиозной системы Четырёх канонов к конкретной и осязаемой второй цели — Южному канону и символизирующему свет и жар Перо Чжуцюэ.
Согласно установленному порядку действий: Цинлун — Чжуцюэ — Байху — Сюаньу, восточный регион Цинлуна был более приоритетной целью, но команда молчаливо пришла к выводу сначала сосредоточить все силы на том, чтобы преодолеть следующий за ним южный Чжуцюэ.
Это делалось не только для того, чтобы проверить жизнеспособность концепции Четырёх канонов, но и чтобы максимально прояснить каждый последующий шаг, прежде чем по-настоящему пуститься в дальний путь.
Атмосфера перед рабочим столом напоминала поле боя междисциплинарной научной битвы.
Су Цинъи словно вернулась в университетскую лабораторию, только вот противостояли ей вовсе не заурядные академические задачи.
Перед ней были разложены несколько версий комментариев к Южному канону, а также её собственный блокнот, исписанный густыми рядами заметок.
Её взгляд, подобный взгляду сокола, скользил по древним строкам:
Первый раздел Южного канона называется горами Цяо. Самая первая из них — гора Чжаояо, что возвышается над Западным морем, где в изобилии растет коричное дерево, много золота и яшмы...
В тристах ли к востоку лежит гора Тантин, где много ясеней, белых обезьян, водяного нефрита и золота...
Еще в трехстах восьмидесяти ли к востоку находится гора Юйфэй, водится в ней немало диких зверей, а в реках — дивной рыбы... много белого нефрита, гадюк, диковинных змей и странных деревьев, на которые нельзя взобраться.
Она не просто отыскивала географические названия, она улавливала «образы» и «энергетические свойства», скрытые между строк.
Она уделяла особое внимание всем описаниям, связанным с огнем, алым цветом, солнцем, перьями, пламенем, пестрыми красками и сиянием, а также отрывкам, в которых упоминались диковинные птицы (вроде птиц луань, чьих цыплят описывали как похожих на цыплят, но покрытых узором из пяти цветов, или символизирующих солнце Цзиньу), особые горные цепи (где много огня или красного золота) либо растения и минералы, испускающие необычайное сияние (вроде сияющих ярким пламенем или сияющих подобно солнцу).
Всё это могло оказаться потаенными дорожными знаками, ведущими к Перо Чжуцюэ или семени Иньхо.
Южный канон в целом описывает места, богатые золотом, нефритом, травами и деревьями, с мягким и влажным климатом, но Чжуцюэ олицетворяет в нем самую янскую и твердую сторону — это жар среди тепла, свирепая жизненная сила, — поясняла Су Цинъи ход своих мыслей, продолжая делать пометки. — Он может скрываться в с виду мирных водных угодьях или же покоиться под жерлом давно угасшего древнего вулкана.
В то же время цифровое поле боя Линь Синъяо вступило в самую жаркую фазу.
Она перевела в абстрактные математические модели упомянутые в Южном каноне общие направления горных хребтов и распределение рек, после чего загрузила их в компьютер.
Затем девушка приступила к наложению многослойных фильтров данных:
Карты спутниковых снимков высокого разрешения и данные о рельефе местности использовались для сверки направления рек и гор, чтобы отыскать районы со сходными геоморфологическими особенностями, описанными в каноне.
Карты исторической геологической активности с выделением древних поясов вулканов и геотермальных аномалий позволяли отсеять места, где могли сохраниться остаточные проявления истинного огня.
Данные о климате и инсоляции помогали обнаружить те «места, обласканные солнцем», где из-за особого рельефа или атмосферных условий продолжительность и интенсивность солнечного сияния намного превышали показатели окрестностей.
Самый важный шаг: оцифровав «Нефритовые пластины Чжуцюэ» и проанализировав их ключевые энергетические характеристики — ту уникальную высокочастотную, пылающую и светлую энергетическую спектральную полосу, — она применила их в качестве финального критерия отбора для сканирования всех вышеупомянутых географических данных на предмет соответствия.
На экране в пределах обширных южных территорий то вспыхивали, то затухали бесчисленные световые точки и линии. По мере работы алгоритма не соответствующие условиям зоны постепенно тускнели, тогда как несколько потенциальных горячих точек начали отчетливо выделяться. Они были сосредоточены главным образом в исторических землях У и Юэ — в сегодняшнем бассейне озера Тайху, а также на некоторых прибрежных и холмистых территориях провинций Чжэцзян и Фуцзянь.
Сунь Янь взял на себя роль того, кто осуществляет перекрестную проверку и пробуждает озарения.
С бронзовым зеркалом в руках он то и дело улавливал южное направление, на которое указывала нефритовая пластина, подтверждая, что намеченный Линь Синъяо круг не сместился.
Куда чаще он с головой уходил в кипу местных хроник, археологических отчетов и собраний народных преданий.
Взгляните-ка на это, — указал он на археологическую сводку, посвященную алтарям позднего неолита в районе Цзяннань. — На этих алтарях повсеместно находят огромное количество обожженных звериных костей и изделий из нефрита. Это называется жертвоприношением ляо — очень древним и торжественным ритуалом поклонения Небу, который тесно связан с культом огня, неба и солнца.
Он перелистнул еще одну книгу, на этот раз посвященную духам и нечисти земель У и Юэ: А еще есть такое предание: некогда красная птица чиу принесла в клюве алый свиток и опустилась на землях Ухуэй. Чиу издавна служит символом солнца и благоприятных знамений...
Его работа вдыхала тепло культуры и истории в холодные цифры и древние каноны, предоставляя еще одну линию доказательств.
Множество нитей, словно ручейки, начали сходиться и сужаться в одном направлении.
Географическое соответствие: описанные в Южном каноне обилие воды, холмистый рельеф и близость к морю поразительно точно совпадали с географическим обликом древних земель У и Юэ.
Энергетическое совпадение: пылающие свойства нефритовой пластины Чжуцюэ перекликались с вулканической деятельностью в этот период в древности, зафиксированной в геологических данных, а также с некоторыми геотермальными явлениями, существующими и поныне, вроде горячих источников.
Культурные свидетельства: земли У и Юэ испокон веков славились верой в духов и любовью к пышным жертвоприношениям, там свирепствовало шаманское поклонение, а в истории существовали глубокие корни культа солнца и тотема птицы (например, народ юэ почитал птицу в качестве своего прародителя), что в точности совпадало с образом Чжуцюэ. А те следы жертвоприношений ляо прямо указывали на древние ритуалы общения с огнем и Небом.
Указание артефакта: когда бронзовое зеркало улавливало этот регион, испускаемый им резонанс становился стабильным и четким, словно его влекло некой силой того же происхождения.
В конце концов все стрелки сошлись на той земле, что славилась своими водными пейзажами, но при этом таила в себе глубокие тайны — на Цзяннане.
Область поиска резко сократилась.
Больше они не блуждали бесцельно по всему Югу, а сузили цель до конкретного региона с ядром в бассейне озера Тайху, который мог распространяться южнее Ханчжоуского залива, к подножию гор Тяньмушань и даже вплоть до окрестностей древнего Шаосина (Куайцзи).
Конкретным входом или же точным местом укрытия Перо Чжуцюэ могло оказаться с виду ничем не примечательное холмистое возвышение, затянутое особым магнитным полем болото, древняя жертвенная яма, спрятанная под современным городом, или же глубина озера, тесно связанного с легендами.
Отыскать огонь среди водной глади...
Линь Синъяо смотрела на окончательно зафиксированный на экране и подсвеченный ярко-оранжевым цветом регион Цзяннань, и в ее голосе слышалось нотка невероятного волнения. — Это звучит как какой-то парадокс. Как такое предельно янское создание, как Перо Чжуцюэ, может прятаться в Цзяннане, известном своей мягкостью и сыростью?
В этом и заключается его скрытность и подлинная мудрость, — в глазах Су Цинъи сверкнул проницательный свет. — Предельный ян таится внутри абсолютного инь, а пылающий жар скрывается в нежной мягкости. Лишь когда вода и огонь пребывают в гармонии, жизнь может продолжаться из поколения в поколение. Древние обитатели земель У и Юэ, возможно, глубоко постигли этот закон. Не забывайте, душа меча царя Гоуцзяня из царства Юэ тоже родилась в этих краях, и разве его острие — металл — вместе с несгибаемой волей не являются иной формой огня?
Цель была отчетливо и безошибочно выставлена перед ними.
Их следующим пунктом назначения должны были стать те самые водные просторы Цзяннаня, которые хранили тысячелетнее культурное наследие, но в то же время скрывали тайны глубокой древности.
Однако вслед за этим всплыл вполне реалистичный вопрос: как в нынешнем густонаселенном и застроенном регионе Цзяннаня бесшумно отыскать и проникнуть в возможно существовавшую тайную обитель, ведущую к загадкам Южного канона?
Это было куда сложнее и труднее, чем вести поиски в безлюдных горах Куньлунь.
В каком именно облик Перо Чжуцюэ будет поджидать своего возвращения на свет?
И оставила ли далекая и загадочная шаманская культура земель У и Юэ какие-либо уникальные следы или предостережения, связанные с Кланом Сихэ и даже с Хранителем Пульса?
Вооружившись точными координатами и последовавшими за ними новыми вопросами, команда поняла, что пора перевести взгляд с карт и документов на ту самую окутанную дымкой и дождем землю.
(Глава 37 завершена)

Комментарии

Загрузка...