По нынешним временам такое встречалось очень редко. Но больше всего поражало другое: еда и напитки, продававшиеся в этом живописном месте, при предельном сохранении аутентичных вкусов оказались на удивление вкусными. Это заставило его гадать, кто же владелец здешних мест. Что за гений умудрился не только с абсолютной точностью воссоздать улицы эпохи Сун, но и удержать столь высокое качество еды и напитков?
Погруженный в свои мысли, Сюй Чунъюань шел рядом с дочерью. Едва отец с дочерью миновали короткую улочку и вышли на площадь Васы, как неподалеку раздался оглушительный взрыв одобрительных возгласов. Поддавшись любопытству, они ускорили шаг и, встав на цыпочки, заглянули в толпу.
— А? — Сюй Ваньцю замерла, заметив в самом центре толпы знакомую фигуру. Она взволноваленно дернула Сюй Чунъюаня за рукав. — Пап, смотри! Это тот стример, о котором я тебе рассказывала. Все зовут его Брат Хао!
Услышав это, Сюй Чунъюань тут же перевел взгляд на Брата Хао. Стример стоял к ним вполоборота, не отрывая глаз от глиняного горшка, стоявшего перед ним. Внутри сосуда сошлись в схватке два сверчка — сизый и черный. Вокруг стоял непрекращающийся галдеж и крики.
— Кусай! Кусай! Давай, Сизый Призрак!
— Еще удар! Всего один удар, и ты победил!
— Назад, назад, назад! Не попадайся в засаду!
— Ох ты ж небеса, у этого старика каждый новый букашка свирепее предыдущего. Дела Брат Хао плохи...
Прислушавшись к разговорам, Сюй Чунъюань понял, что сизый сверчок принадлежал Брат Хао, а второй — седовласому старику по ту сторону стола, державшему эту лавку. Сюй Чунъюань слегка нахмурился, погрузившись в раздумья. Пока он размышлял, ожесточенная битва в глиняном горшке быстро подошла к концу.
Испытание Брат Хао закономерно провалилось. Его драгоценному Сизому Призраку едва не откусили переднюю левую лапку, и теперь он бережно укладывал бойца обратно в бамбуковую клетку, выстланную мягким песком.
— Эх, какая жалость. Сизый Призрак всё-таки проиграл. — Наблюдая за тем, как Брат Хао с бамбуковой клеткой в руках уходит с Арены Боевых Сверчков с совершенно унылым видом, толпа вокруг постепенно начала расходиться. Сюй Ваньцю вернулась к Сюй Чунъюаню, все еще находясь под впечатлением от увиденного.
— Этот бой сверчков... на них что, ставят деньги? — неожиданно задал ей вопрос Сюй Чунъюань.
— Эм... вряд ли? — Поморгав, неуверенно ответила Сюй Ваньцю. — Во всяком случае, когда я смотрела его трансляции раньше, никаких ставок я не видела.
Услышав это, Сюй Чунъюань слегка кивнул. Он посмотрел на хозяина лавки, прибиравшего на столе, и решительно направился к нему побеседовать. Спустя мгновение он вернулся с ответом, и его лицо заметно разгладилось.
Каждый смотрит на вещи со своей колокольни и под собственным углом. Для обычных туристов бои сверчков — это яркая и забавная игра; наблюдают ли они со стороны или участвуют сами, веселью нет конца. Но для Сюй Чунъюаня, работавшего в Бюро культуры и туризма, были очевидны все исполинскые риски, сопутствующие подобным развлечениям.
К счастью, хозяин этого туристического места отчетливо понимал границы дозволенного. На всей Арене Боевых Сверчков не было видно ни фишек, ни наличных, да и медные монеты появлялись очень редко.
Со слов владельца лавки, участвовать можно было тремя способами: просто наблюдать, проводить товарищеские поединки или бросать вызов на арене. Наблюдение и товарищеские матчи предоставлялись полностью бесплатно. Плату за вызов брали только во время аренных боев, да и в случае победы в качестве наград выдавали вовсе не деньги или медные монеты, а лишь небольшие сувениры.
Сюй Чунъюань как раз присмотрелся к этим сувенирам. Среди них были цукаты из слив, маленькие керамические свистки и чашечки, сплетенные из соломы сверчки и кузнечики, а также поясные бирки с выгравированным титулом *Великий Генерал Сверчков*. Все эти вещи укладывались в самые разумные рамки. Точно так же в игровых центрах обменивают билетики на призы — в худшем случае это были обычные утешительные подарки.
Короче говоря, Арена Боевых Сверчков выглядела внушительно и солидно, но по сути являлась лишь парком развлечений для любителей сверчков. И все же, учитывая, что бои сверчков легко могли послужить почвой для противозаконных дел, он счел необходимым сделать хозяю лавки предупреждение. Он велел мужчине строго держать черту, иначе из-за чьих-нибудь жалоб могли возникнуть огромные проблемы. Лишь когда владелец лавки в знак согласия закивал, Сюй Чунъюань наконец удалился, мысленно переводя дух.
Как бы ни был хорош этот туристический район, некоторые его уголки неизменно источали рискованный, пограничный дух, державший его в постоянном напряжении. Он твердо намеревался составить отчет и официально порекомендовать это место по возвращении. А потому, если бы кто-то страстно желал уберечь эту достопримечательность от любых неприятностей, Сюй Чунъюань определенно возглавлял бы этот список.
— Видишь? Я же говорила, что все в порядке, — не удержалась от подначки Сюй Ваньцю, заметив умиротворенное лицо отца. — В живописной зоне и без того полно развлечений. Зачем им связываться с какими-то темными делишками? Ты вечно все усложняешь, папа.
— Именно потому, что он выполняет свою работу столь хорошо, я и не хочу, чтобы у него возникли проблемы, — покачав головой, ответил Сюй Чунъюань. Он не стал обижаться на подначки дочери и продолжил путь вглубь.
Неподалеку собралась еще одна толпа туристов. На этот раз они не стали проталкиваться вперед, а просто подняли головы к небу. Между двумя деревянными опорами, на высоте пяти-шести метров от земли, был туго натянут толстый пеньковый канат. Какой-то мужчина с обнаженным торсом и босиком неторопливо шел по канату.
Его руки были широко раскинуты в стороны, а шаги поражали невероятной уверенностью. На лице не читалось ни малейшего намека на волнение — более того, он время от времени улыбался зрителям внизу. Дойдя до середины, он внезапно остановился. Под всеобщий вздох изумления он встал на одну ногу, а вторую отвел назад. Его тело качнулось на канате пару секунд, прежде чем он стремительно выровнялся.
От этой картины отец с дочерью из семьи Сюй судорожно втянули воздух. Неужели это та самая легендарная поговорка: *«великое мастерство порождает бесстрашие»*?
Но самое впечатляющее было впереди. Пока артист застыл в позе на одной ноге, с противоположного конца каната к нему приблизилась девушка, танцующая с двумя разноцветными лентами в руках. То приближаясь, то отступая, мужчина и женщина скрестили свои пути на пеньковом канате, временами вставая спина к спине, балансируя на одной стопе и махая рукой столпившимся внизу туристам. Их слаженность была поистине безупречной.
— Неужели это сунский аналог канатохождения? — восхищенно протянула Сюй Ваньцю лишь тогда, когда оба артиста завершили номер и спустились, позволив отцу с дочерью наконец отвести от них глаза.
— «Канатохождение» — современный термин, но подобное искусство существовало еще в эпоху Сун. Оно называлось «хождением по канату», а то выступление, что они только что показали, — это парный танец, составная часть канатоходства. — Сердце Сюй Чунъюаня тоже переполнял трепет, но восхищался он вовсе не виртуозным мастерством актеров. Его поражало то, с какой доскональной точностью в этом туристическом месте воссоздали даже номер с канатом!
По правде говоря, с самого момента попадания в этот Васы он был полностью покорен кропотливым трудом создателей парка. Стоило оглядеться вокруг, как становилось очевидно: каждое доступное взору представление, включая всевозможные уличные жанры, пропитано чистейшим духом эпохи Сун. Никакой фальшивой рекламы — лишь близкая к идеалу историческая реконструкция, от которой захватывало дух!
В нынешние времена многие живописные уголки любят использовать статус «объекта нематериального культурного наследия» лишь как рекламную фишку для привлечения туристов. Дело было даже не в том, что это неправильно. Просто многие из них не улавливали саму суть этого наследия, предпочитая натягивать его лишь как «оболочку» для поспешно сколоченных, хаотичных представлений.
Но здесь хождение по канату действительно являлось хождением по канату, а кручение цветочного знамени — истинным кручением знамени. Никаких кричащих, неуместных движений или дешевых пиар-трюков. Каждое движение источало абсолютную уверенность в своем ремесле, находя отклик в искренних возгласах и аплодисментах окружающих зрителей.
Сюй Чунъюань не знал точно, как выглядел настоящий сунский Васы. Но если бы его попросили назвать ориентир, постоялый двор Чжоуси в древнем городе Нинань легко мог сойти за безупречный эталон!
Больше всего его удивляло и озадачивало то, что древний город Нинань выглядел относительно скромно на фоне других псевдоисторических достопримечательностей страны. Кроме того, до него доходили слухи, что всего два месяца назад это место балансировало на грани банкротства. Как вышло, что за каких-то два коротких месяца они не только восстали из пепла, но и сумели привлечь столько первоклассных артистов, заполучить которых другие парки не могли ни за какие деньги? Почему они все толпой стремятся сюда на заработки?
Он никак не мог этого постичь. Полностью не мог.
Впрочем, сообразив, что сможет раздобыть нужные сведения, добавив позже в Вичат того юношу у входа, Сюй Чунъюань не стал спешить. Шагая следом за Сюй Ваньцю, они углубились в Васы.
Чем дальше они продвигались, тем сильнее росло его изумление. Раньше на улицах Цинхэ и Шуйи ему казалось лишь то, что архитектура и лавки прекрасно выдержаны в сунском стиле, вино отменное, а закуски невероятно вкусны. Во всем остальном он еще не успел толком разобраться.
Но здесь, на постоялом дворе Чжоуси, без всякого преувеличения можно было сказать, что они с Сюй Ваньцю натыкались на представление буквально каждые несколько шагов, причем форматы выступлений безупречно отражали реалии эпохи Сун. При такой колоссальной концентрации номеров нематериального культурного наследия сунской эпохи любой знающий человек сказал бы, что они гуляют по туристической зоне, а несведущий — что они угодили во временную петлю и прямиком попали в настоящий сунский Васы.
Наблюдая за всё новыми и новыми представлениями, Сюй Чунъюань все больше убеждался, что создатель этого места — сущий фанатик эпохи Сун. Этот человек явно обладал глубочайшим пониманием городской архитектуры и культуры того времени, иначе достичь подобной детализации было бы просто невозможно.
Мысленно заглянув в себя и оценив собственные познания о династии Сун, он понимал: даже выдели ему неограниченный бюджет и полную свободу творчества, он бы не смог воссоздать все с такой степенью достоверности. Именно поэтому он испытывал глубочайшее восхищение — восхищение тем, что кто-то не только воплотил это в жизнь, но и сделал куда безупречнее, чем он мог себе представить!
Вот так, озираясь по сторонам, они сами не заметили, как забрались в самую глубь Васы, пока их путь не преградил ряд деревянных заграждений.
— Это что... бордель? — Уставившись на преградивший дорогу деревянный забор, Сюй Чунъюань замер, внезапно догадавшись о назначении места.
— Здорово ты угадал, пап! — Заметив, что отец с первого взгляда понял, что скрывается за оградой, Сюй Ваньцю показала ему большой палец. — Когда я впервые смотрела стрим и они дошли сюда, я тоже подумала, что это тупик.
— И правда бордель? — Сердце Сюй Чунъюаня сделало кульбит от слов дочери.
Само слово «бордель» в нынешние времена звучало довольно щекотливо. Стоило многим людям услышать его, как в воображении тут же возникали кварталы красных фонарей. То, что современные люди в шутку называют «слушать музыку в борделе», на деле означает посещение сомнительных заведений; истинные цели подобного времяпрепровождения ясны без лишних слов.
Однако на самом деле, по крайней мере во времена династии Сун, этот термин всегда обозначал стационарные площадки для выступлений бродячих артистов и музыкантов. Лишь в эпоху династий Мин и Цин слово «бордель» приобрело значение заведений распутства.
Теперь же древний город Нинань взял и воссоздал самый настоящий сунский бордель. Это вызывало у него жгучее любопытство: скрываются ли за этим заведением вполне законные выступления артистов или же это те самые сомнительные, граничащие с непристойностью программы, которых он опасался больше всего?

Комментарии

Загрузка...