Стоя перед могильными холмами на задворках Укрепления Ма, Лю Цзэ окончательно принял решение!
Изучая исторические книги, он усвоил кое-какие знания об опыте, методах и процессах управления государством для императоров феодального общества. Но, как говорил ему Старый Кун, выступать одним регионом против всей страны — значит стать горными разбойниками, обреченными на гибель. А что насчет бродячих бандитов? Грабить, сжигать и убивать, до основания разрушая привычный социальный порядок?
Побывав свидетелем хаоса и резни в Деревне Чжао, Лю Цзэ понял, что не сможет так поступить. Как-никак, он был молодым человеком, получившим полноценное современное образование, с нормальной системой ценностей, и был не в силах убедить себя принять мировоззрение, в котором человеческая жизнь ценится не дороже травинки.
Благодаря собственным технологическим возможностям и взгляду в будущее, Лю Цзэ твердо верил, что грядущая победа останется за ним, а потому выбор, сделанный в самом начале пути, обретал колоссальное значение.
Если развивать только технологии, невозможно гарантировать преданность соратников — что делать, если они предадут и сбегут?
Поэтому верность ставилась на первое место.
Но как подчиненные могут стать преданными?
В столь суровых условиях у Лю Цзэ не было выбора.
Хорошо ли быть императором?
Для самого первого императора — вполне неплохо, однако Лю Цзэ не хотел, чтобы созданная им династия превратилась в очередной трехсотлетний круговорот смены вывески без изменения сути. Пусть даже уровень технологий окажется немного выше, технологическое развитие вовсе не тождественно уровню морали и политической мудрости. Стоит вспомнить ужасы конца эпохи Восточная Хань, смуты времен пяти варварских племен, хаос позднего периода Мин и прочие бедствия на закате династий, когда титулованная знать, военачальники, министры, купцы и простой народ — абсолютно все оказывались вовлечены в это чистилище, где погибала больше чем половина населения.
Даже так называемые золотые века — это лишь жалкое, трусливое выживание.
И даже если попытаться сбежать, скрыться не удастся.
Сбежать за море? Без достаточного количества населения и земель невозможно развить промышленный базис и совершить промышленную революцию, а значит, не получится противостоять гигантским волнам эпохи Великих географических открытий Запада. Это наглядно иллюстрируют все те трагедии, что выпали на долю Республики Ланьфан и хуацяо в Юго-Восточной Азии.
В лучшем случае это будет лишь медленная смерть.
Сокровища внутренних кладовых обратятся в пепел и вышивку, а улицы столицы будут усеяны костями вельмож!
Разве что останется лишь ни о чем не заботиться, махнув рукой на то, что после нас хоть потоп, и предаться лени — но и с этим Лю Цзэ не мог смириться.
Лю Цзэ был лишь обычным человеком, его навыки в интригах и политических играх находились на низком уровне, а в военном деле он сейчас и вовсе оставался дилетантом. Тем не менее существовал способ выйти за рамки привычного круга и нанести удар из высшего измерения.
Это был самый мощный метод преодоления кризиса, какой только мог придумать Лю Цзэ: опереться на помощь бедняков, пробудить их, заставить вести борьбу против помещиков и императорского двора.
Противоречие между производительными силами и производственными отношениями не являлось главным, поскольку благодаря обладанию межэпохальными технологическими знаниями Лю Цзэ мог преодолеть эти этапы скачкообразно.
Единственное, что требовалось — чтобы Лю Цзэ твердо принял решение.
И вот теперь, после всех перенесенных за эти дни испытаний и увиденных страшных картин, Лю Цзэ окончательно решился. Он знал, как поступать дальше, ведь история учила его: выбор всех остальных людей оказался ошибочным и не мог спасти этот древний народ.
Среди могильных холмов пронесся порыв ветра, вздымая сухие желтые листья и погребальные бумажные деньги — сцена выглядела точь-в-точь как в фильмах ужасов. Однако в этот момент Лю Цзэ не испытывал ни малейшего страха. Глядя перед собой, он тихо произнес:
— Я осознал свой идеал и готов бороться за него всю свою жизнь! Если в этом мире существуют некие сыны судьбы или избранные небесами, которые хотят помешать мне — пусть попробуют! Я решительно не способен смириться и принять мир, где человеческая жизнь дешевле травы. Даже если я стану императором, что изменится? Даже если мне удастся навести порядок в стране, сделать так, чтобы народ жил в мире и согласии, а государство процветало? Даже если ценой усилий всей моей жизни я превращу державу в невероятно мощную силу, утвержу справедливость и обеспечу людям равные и честные условия? Но что будет после моей смерти? Мои потомки не могут быть сплошь мудрыми и доблестными правителями. Стоит появиться хотя бы одному глупцу, как это мощнейшее государство в конце концов вновь сгниет изнутри. Так как же продлить жизнь этой стране и сохранить ее жизненные силы?
В памяти Лю Цзэ промелькнули картины трагической гибели тех стариков, женщин и детей, которых вырезал Ван Эр, и страшной смерти жителей Деревни Чжао. Продолжая говорить, он произнес:
— Возможно, впереди погибнет еще очень много, очень много людей. Мне очень жаль, но я не стану каяться, потому что всё это не напрасно. Подобные перемены — это не званый обед с песнями и танцами, за них придется заплатить кровью. Вашей кровью, нашей кровью. Но всё это того стоит, ведь я твердо верю, что то, что я оставлю после себя, станет самой яркой и глубокой главой в истории этого мира. Это квинтэссенция исторического опыта, и она неизбежно приведет к самому светлому результату из всех возможных сегодня выборов!
Первыми кандидатами при создании Лю Цзэ Ассоциации масс стали всего пять человек: Старый Кун, Чэн Мо, Ван Шаньбао, Ван Гуйчжи и Го Шуньван. И когда Лю Цзэ заговорил о том, что императоров быть не должно, он наконец ощутил, каково это — когда на тебя смотрят как на умалишенного.
— Братец Чэн, что это главарь несет про каких-то императоров? Он что, бунт затевать собрался? Сейчас в Поднебесной тихо и мирно, благословенный Сын Неба только что взошел на трон, это ведь ни к добру, — прошептал Го Шуньван, притянув к себе Чэн Мо и опустив голову. — Да за это всю родню до девятого колена вырежут! Братец, тебя ведь тоже он схватил, давай-ка лучше мы... эм...
При этих словах Го Шуньван многозначительно переглянулся с ним, и Чэн Мо тут же заспешил ответить:
— Нельзя молоть языком что попало! Я ничего не знаю, я всего лишь сказитель, который зарабатывает на пропитание своими рассказами. Везде одно и то же, везде всё одинаково.
Хотя погода стояла уже жаркая, лицо Чэн Мо покрывалось градом потливости. Бормоча себе под нос, он продолжал беспрестанно утираться.
К счастью, Лю Цзэ и сам понял, что сболтнул лишнего, и не стал развивать эту опасную тему, вместо этого переведя разговор на повседневные заботы собравшихся людей.
Под тяжестью инерции тысячелетнего феодального уклада оковы были слишком прочны. Даже когда Лю Цзэ изо всех сил пытался объяснить порочность правил «людоедского» общества, эти люди все равно не могли вырваться за пределы порочного круга феодального мышления.
Отупевшие люди... как же их пробудить? Как сокрушить путы феодальных устоев и морали? Проблема заключалась в том, что эти люди вообще не осознавали угнетения и преследований, которым подвергались!
Чтобы разрушить оковы чужих феодальных предрассудков, Лю Цзэ в первую очередь должен был заставить этих людей осознать собственное угнетение, понять всю пагубность влияния прогнивших феодальных догм на их жизни. Если они не осознают постигших их бедствий, то не смогут искренне последовать за Лю Цзэ, не смогут оказать сопротивление и, следовательно, не смогут по-настоящему изменить собственную судьбу и судьбу всей страны.
Это была колоссальная и невероятно трудная задача. То, что собирался сделать Лю Цзэ, навлечет на него бесчисленных врагов — врагов крайне ожесточенных, но в то же время это привлечет и еще больше последователей. Пусть среди этих последователей и могли оказаться предатели, время безжалостно отсеет их всех.
На первом этапе требовалось не объяснять людям различные термины и определения — они всё равно ничего не поймут. Лучшим способом было обучать их на том уровне, который они способны понять, а затем, путем постоянного привлечения молодых участников, вливать свежую кровь и отсеивать тех, кто не соответствовал требованиям.
Это была проблема.
Лю Цзэ нашел решение: разобрать проблему до мелочей, разложив всё по полочкам, четко сформулировать сам вопрос и найти пути его решения.
Выдвинуть на первый план вопрос о том, кто кого кормит, и сделать его самым базовым исходным вопросом.

Комментарии

Загрузка...