— Достопочтенный, вы заблуждаетесь. В некоторых современных романах встречаются весьма свежие идеи и занятные мысли. Например, в одних книгах древние боевые искусства разделяют на пять уровней: явная сила, скрытая сила, сила трансформации, сила ганг и сила формирования ядра. Звучит весьма логично.
Сунь Ин сделал небольшую паузу, а затем продолжил:
— Там описывается, что после нескольких лет тренировок тело воина крепнет, подобно быку, и каждый его удар обретает мощь, многократно превосходящую силы обычного человека. Весь потенциал тела концентрируется в одной точке и высвобождается в мгновение ока — этот уровень называют явной силой. Дальше — когда управление силой достигает совершенства, а жесткость и мягкость гармонично дополняют друг друга, наступает стадия скрытой силы. Выше нее — сила трансформации, когда энергия наполняет все тело и разделяется на тончайшие нити. Еще выше — сила ганг, где энергия окутывает тело подобно одеянию. И, наконец, вершина — сила формирования ядра, когда энергия конденсируется, словно жемчужина, превращая нематериальное в реальное.
Сунь Ин снова замолчал.
— А что дальше? — с любопытством спросил старый даос. — В зонах, где мы предаемся медитации, установлены подавители сигнала, иначе я бы немедленно ознакомился с этим произведением, чтобы понять, какими познаниями должен обладать автор, чтобы так систематизировать уровни древних боевых искусств.
— Дальше — ничего! Те романы, что читал я, заканчиваются на этом уровне, а все, что идет следом — чистое сумасбродство.
— Увы, какая жалость! — вздохнул даос, пробормотав себе под нос: — Явная сила, скрытая сила, сила трансформации... Почтенный, у меня появились дела, не буду вас больше беспокоить.
С этими словами даос удалился. Глядя ему вслед, Сунь Ин невольно погрузился в размышления:
— Понять путь легко, поверить в него трудно; поверить легко, следовать ему трудно; следовать легко, обрести трудно; обрести легко, хранить трудно; хранить, не утрачивая — значит обрести вечную жизнь. Всего тридцать два иероглифа, но как ясно они описывают все трудности постижения и сохранения Дао! Но даже зная это, многие ли люди решаются поверить? А ведь вера — это лишь фундамент. Как идти по пути? Сколько людей всю жизнь верят, но так и топчутся на одном месте, не зная направления, не имея наставника, чтобы войти в двери? Если бы я не родился в эту блистательную эпоху конца времен, когда благодаря интернету можно, не выходя из дома, изучить древние книги и даосские трактаты, когда перед глазами — научные изобретения, которые для древних казались бы Бессмертным Оружием, и когда безграничная фантазия сетевых авторов служит источником вдохновения, — я был бы самым заурядным человеком, проживающим такую же обыденную жизнь, как и мои родители. Я пользуюсь благами этой эпохи, и хотя не желаю гнаться за славой, властью или богатством, я вполне могу подарить миру надежду, если это не повредит мне самому.
Сунь Ин посмотрел в сторону площадки для тренировок, куда доступ посторонним был закрыт. Даос двигался с невероятной грацией: удары кулаками и ногами, захваты и приемы борьбы сменяли друг друга. Было очевидно, что даже по одним лишь физическим данным старик не уступит лучшим атлетам мира.
— Явная сила! — прошептал Сунь Ин. — Но без понимания сути и мастерства владения энергией, даже самое тренированное тело остается телом обычного человека. Что такое сила? Это когда вся мощь тела собирается в одной точке и подчиняется велению сердца.
Закончив мысль, он вернулся к даосскому трактату. По мере того как страницы переворачивались, движения даоса на площадке становились все более плавными и медленными. Вдруг мимо Сунь Ина пролетело насекомое. Погруженный в чтение, он словно невзначай поднял руку и щелчком пальца с естественной легкостью отшвырнул его в сторону. В этот же миг даос на площадке, сделав резкий разворот, шаг и поворот корпуса, оказался рядом с деревянным манекеном в углу и нанес удар — манекен треснул и отлетел назад.
Наблюдая за тем, как напуганное насекомое улетает прочь, Сунь Ин анализировал свои достижения:
— Теперь доступ к остальным даосским писаниям на горе Удан должен быть открыт для меня.
Когда он дочитает эти тексты, смысла оставаться здесь больше не будет. Сунь Ин закрыл книгу с комментариями к труду истинного наставника Цзыяна.
— Судя по тому, что я узнал о даосе за эти дни, он наверняка станет направлять других, разъясняя, что такое истинная сила. В конце концов, таких подвижников, которые поддерживают друг друга в духовных практиках, в стране не так уж много. Все они в одном кругу, общаются, делятся опытом. Им не хватает лишь направления и того, чтобы сорвать вуаль, скрывающую понимание сути силы. Возможно, в ближайшие годы нас ждет расцвет древних боевых искусств. Но когда люди поймут, что такое воинское искусство, что такое мастерство, и проникнутся даосским принципом недеяния... пожалуй, лучше дождаться, пока это осознает само государство. После стольких дней раздумий и изучения классики я могу подтвердить, что достиг состояния, которое в даосизме называют забвением чувств. Исходя из прочитанных романов, я — обычный мастер врожденной стадии, причем без всякой внутренней культивации. Путь меча лишь в самом начале, а музыкальные навыки игры на цитре — скорее вспомогательные, годятся лишь для услады души и самовыражения. В плане боевой мощи, благодаря знаниям о современной науке и вдохновению от авторов, я превосхожу главных героев книг, но у меня нет ни Техники Культивации, ни боевых навыков. Как дочитаю эти трактаты, придет время выбрать свой путь.
На следующее утро к нему пришел молодой послушник с кипой древних книг:
— Почтенный, с разрешения старейшин даос велел передать вам эти трактаты. Но их нельзя копировать или выносить за пределы храма. После прочтения мы их заберем. Прошу, не распространяйте их — это фундамент, на котором веками стоит гора Удан, мы не можем допустить их утраты. Прошу прощения за строгость. Я буду находиться здесь и составлю вам компанию, если что-то понадобится — обращайтесь.
— Все в порядке! — мягко ответил Сунь Ин. — Для меня уже огромная честь получить возможность прикоснуться к этим знаниям, и я буду неукоснительно соблюдать правила. Спасибо, что составишь мне компанию в дневное время.
— Благодарю за понимание!
Последующие дни Сунь Ина прошли в строгом распорядке: днем он изучал тайные архивы Удана в боковом павильоне, а вечерами уходил в глубину горных лесов, чтобы медитировать и практиковать владение мечом. Дочитав все книги, он простился с даосом, но не спешил покидать гору. Проведя еще одну ночь в лесу, он собрал немного обычных камней и на следующее утро направился к выходу через задние склоны гор.
По пути он увидел того самого громилу-стримера, который ранее пытался устроить провокацию. Тот шел в сопровождении двух помощников с оборудованием для трансляции. Стример вещал на камеру:
— Друзья, хотя в прошлый раз из-за вмешательства соответствующих органов нам не удалось показать истинное лицо кунг-фу Удана, в этот раз мы пробрались по задним склонам. Даосы ни за что не догадаются и не успеют вызвать службы! Сейчас мы покажем вам настоящую сторону боевых искусств Удана!
Они быстро поднимались вверх, продолжая трансляцию. Сунь Ин вспомнил слова даоса о том, что в зонах, где живут монахи и куда запрещен доступ туристам, установлены подавители сигнала. Он с грустью осознал, что в мире действительно существуют люди, которые лезут вон из кожи, лишь бы получить по заслугам.
— Некоторые люди просто не могут жить, не навлекая на себя беду.
Поездка на Удан оказалась отличным выбором, подумал Сунь Ин с улыбкой и продолжил спуск.
На следующий день новость о том, как команда известных стримеров незаконно проникла на закрытую территорию Удана, сорвалась в ущелье и была спасена монахами, а затем доставлена в реанимацию, взорвала заголовки. Даже в новостях, несмотря на плотный график, уделили время критике участившихся случаев экстремального туризма, предупреждая: Цените жизнь, не заходите в дикие леса и на неисследованные участки туристических зон!
— Стримерам не повезло! Уже почти дошли, и тут экран погас. Такая неосторожность, и все так серьезно пострадали!
— Поделом им! Нечего беспокоить покой даосов!
— Жаль, так и не увидели настоящее кунг-фу Удана!
— Какое еще кунг-фу! Скорее всего, это монахи лишились добродетели и набросились толпой, иначе как они могли все разом оказаться в реанимации?
Комментарии под аккаунтом громилы множились, и история обрела новую жизнь, превратившись в громкий скандал.
— Жаль, до жути жаль, ведь были так близки к цели!
— Что жаль? Может, это был вызов один на один, и они проиграли!
— Опять фантазии про кунг-фу! Надеюсь, когда стример выйдет из больницы, он продолжит свои вызовы и докажет, что никаких мастеров и бессмертных не существует!
— Даосы не соблюдают правила честного боя!
А на самой горе молодые послушники обсуждали происшествие:
— Кто бы мог подумать, что наш старый даос такой сильный! Недавно все даосы моложе семидесяти ушли в затвор на вершины, я думал, что некому будет разобраться с этими наглецами. А старик оказался так суров!
— Они сами виноваты, кричали, что кунг-фу — это обман, что монахи разбежались от страха, и предлагали выйти против всей группы сразу!
— Ага! Старику за девяносто, а он в одиночку уложил их всех!
— Смешно было видеть, как их уносили, а они обвиняли старика в покушении на убийство! Не зря раньше даосы не вмешивались.
— Приехавшие полицейские и врачи чуть со смеху не померли!
— Старый даос — просто мастер несоблюдения правил! — смеялись послушники.

Комментарии

Загрузка...