Оказывается, за каменными воротами находился старший соученик Чуань Сюня, который и опустил их, сделав это совершенно случайно.
Исполняя наставление своего учителя, он пришел в Гуандэсы, чтобы помочь младшему брату по школе раздобыть ту самую рясу. Однако, добравшись до кельи Чуань Сюня, он никого не застал, зато увидел открытый деревянный ящик. Поняв, что его соученик уже приступил к осуществлению плана, он поспешил на поиски по территории монастыря. Обнаружив, что дверь Зала Архатов открыта, он вошел внутрь и наткнулся на вход в подземный дворец. Преодолевая различные ловушки, он случайно увидел, как Чуань Сюнь обходит их, и последовал за ним по коридору. Чуань Сюнь же был настолько поглощен тем, что происходило впереди, что даже не заметил преследователя.
Он собственными глазами видел, как его соученик был на волоске от того, чтобы завладеть Хлопковой рясой, но сорвался в бездну. Не имея при себе оружия и не будучи в силах в одиночку одолеть троих противников, он в порыве досады ударил по каменной стене рядом с воротами и случайно задел механизм. Каменная плита опустилась, заперев всех троих внутри. Поразмыслив, он решил, что это подарок судьбы: пусть они пока посидят взаперти, а когда выбьются из сил, он откроет ворота и без труда заберет рясу.
Увидев, что путь преградила каменная глыба, троица бросилась к выходу. Офицер Ло принялся лихорадочно ощупывать поверхность вокруг ворот, пытаясь найти скрытый рычаг, но обнаружил лишь гладкий камень без единого выступа или детали. Стало ясно, что опустить или поднять ворота можно только с внешней стороны. Он повернулся к Профессору Чэну и Эмили и отрицательно покачал головой.
Эмили не сдержала горестного вздоха: Стоило нам найти рясу, как мы оказались в ловушке. Что же делать? Как нам выбраться? Сможем ли мы вообще выйти отсюда? И почему, помимо того типа из темных сил, что свалился вниз, здесь оказался еще кто-то? Неужели они не могли появиться все вместе!
Профессор Чэн огляделся по сторонам и спокойно произнес: Не бойтесь. Давайте объединим усилия и поищем, нет ли здесь другого выхода. Небо не оставляет человека без пути к спасению!
Офицер Ло также твердо добавил: Верно, старик Чэн прав. Раз вход заблокирован, это вовсе не значит, что он был единственным. Возможно, есть и другие проходы, давайте поищем.
Сказав это, они разделились: Офицер Ло пошел обследовать левую стену, а Профессор Чэн и Эмили принялись искать выход вдоль правой стороны центрального зала.
Скорее сюда! Посмотрите! — воскликнула Эмили, и её голос прозвучал особенно звонко в пустом зале. Профессор Чэн и Офицер Ло поспешно бросились к ней.
Эмили указала на стену прямо напротив заблокированного входа и озадаченно спросила: Странно, откуда здесь взялась фреска?
Профессор Чэн и Офицер Ло проследили за её жестом. В центре стены действительно красовалось огромное полотно.
Сюжет развивался в хронологическом порядке: 1. Выезд трех царевичей на прогулку; 2. Пронзание шеи бамбуком; 3. Прыжок в пропасть; 4. Кормление тигрицы; 5. Скорбь родителей.
В центре фрески был изображен выезжающий на прогулку третий принц, а под ним — голодная мать-тигрица и семеро тигрят, которых встретили братья. Справа показано, как принц просит братьев идти вперед, затем пронзает свою шею бамбуком и прыгает со скалы к тигрице. Внизу — сцена, где голодные звери пожирают одного из принцев. В левом нижнем углу — возвращение братьев, которые в ужасе находят лишь обглоданные кости, и сцена, где родители обнимают останки и рыдают. В левом верхнем углу изображено, как братья собирают кости, чтобы воздвигнуть ступу для подношений, и как небожители осыпают её цветами.
Глубокие черные линии переплетались с тонкими, словно паутинка, белыми нитями, соединяя людей, богов, тигров, горы, траву и деревья. Это позволяло связать события, происходившие в разное время и в разных местах, в единую историю о великом подвиге спасения тигров.
Профессор Чэн негромко пояснил: Это буддийская фреска, изображающая самопожертвование царевича ради спасения голодной тигрицы. Она называется Картина о прошлых жизнях царевича Саттвы и написана по мотивам Сутры царя сутр о Золотом Свете (глава о самопожертвовании). В сутре говорится: однажды третий царевич Саттва вместе со старшими братьями отправился на прогулку и увидел тигрицу с семью тигрятами, которая от голода была готова съесть свое потомство. Увидев это, принц решил пожертвовать собой, попросил братьев уйти вперед, пронзил свою шею сухим бамбуком и бросился со скалы, чтобы накормить зверей.
Эмили продолжила, восхищаясь: В этой работе мастерски сжаты все эпизоды: от пронзания шеи и прыжка в бездну до пиршества тигров, криков отчаяния братьев, рыданий короля и королевы, сбора костей и постройки ступы. Сцена невероятно сложна, выполнена в технике одновременного изображения разных временных отрезков. Вся картина построена как горизонтальный свиток, где горные хребты и деревья разделяют повествование, делая развитие сюжета ясным и последовательным. Гипертрофированные движения персонажей и эмоциональный пейзаж усиливают трагизм. Это действительно производит мощное впечатление!
Офицер Ло с удивлением воскликнул: Эй, посмотрите сюда, здесь ещё одна картина!
Профессор Чэн и Эмили, проследив за взглядом офицера, заметили, что справа от первой фрески, через небольшой промежуток, располагается вторая, такого же размера. Из-за плохого освещения в пещере они сразу её не заметили.
В центре полотна был изображен человек, похожий на царя, который одной рукой поддерживал голубя, а другой заслонялся от яростного орла. Его голова была слегка наклонена, выражая милосердие и великодушие, а спокойное выражение лица выдавало невозмутимый дух.
Слева от него стоял свирепый на вид человек, который одной рукой держал нож, а другой старался отрезать кусок плоти, в то время как царь сохранял безмятежность. Справа человек держал весы: на одной чаше сидел голубь, на другой — сам царь. Фигуры окружающих были изображены меньше, чтобы акцентировать внимание на образе царя, что делало композицию ясной и лаконичной. По обе стороны от царя симметрично располагались другие персонажи: одни со спокойным видом сложили ладони в молитвенном жесте, другие выражали бурную скорбь. Трое цариц, одна из которых вцепилась в ногу царя Сиби с мучительным выражением лица, будто пытаясь отговорить его, подчеркивали мужество и решимость царя пожертвовать собой ради спасения голубя.
Профессор Чэн глухим голосом произнес: Эта фреска описывает историю о том, как царь Сиби отдал свою плоть в обмен на жизнь голубя. Она написана по первой главе Сутры мудрых и глупых. В стране Джамбудвипа жил царь по имени Сиби, который практиковал путь Бодхисаттвы и был непреклонен в своем усердии. Однажды, чтобы испытать царя, Индра превратился в голодного орла, преследующего голубя, и предстал перед ним, заявив: Этот голубь — моя еда, отдай его мне немедленно. Чтобы спасти птицу, царь Сиби взял острый нож и начал срезать плоть с собственных бедер, но даже когда тела почти не осталось, веса все равно не хватало. В конце концов, он сам поднялся и ступил на чашу весов.
В то время как Профессор Чэн и Офицер Ло завороженно смотрели на эти росписи, Эмили внезапно вскрикнула: Посмотрите сюда, что это такое?

Комментарии

Загрузка...