Глава шестая
Великолепие здания перед глазами превосходило все мыслимые представления Хэйскэ, к тому же оно выглядело так, будто его только что заново покрасили. Хэйскэ в очередной раз подумал о том, что его налоговые отчисления идут на подобные вещи. В его глазах библиотека совершенно не нуждалась в столь роскошном оформлении. По крайней мере, внутренний дворик, на который никто не оглядывается, и статуи с фарфоровыми вазами, чью ценность невозможно определить, были излишни.
Последний раз он заходил в библиотеку еще в старшей школе. Тогда он явился туда вовсе не ради чтения книг, а для того, чтобы вместе с друзьями готовиться к экзаменам в читальном зале с кондиционером. Иными словами, Хэйскэ впервые пришел в библиотеку именно за книгами.
Войдя внутрь, он сразу направился к справочной стойке. За ней сидели двое сотрудников: мужчина средних лет и молодая женщина. Мужчина куда-то звонил по телефону.
— Простите, — обратился Хэйскэ к сотруднице, — где у вас книги по мозгу?
— По мозгу?
— Ну да, по мозгу, — Хэйскэ указал на собственную голову.
— А-а, — сотрудница кивнула, словно до нее дошло, и вышла из-за стойки.
— Прошу вас сюда.
Похоже, она собиралась лично проводить Хэйскэ.
Готовность сотрудницы помочь оказалась выше ожиданий Хэйскэ, и это принесло ему некоторое облегчение. Он последовал за ней.
Внутри библиотека была просторной, с бесчисленными рядами стеллажей, на каждом из которых аккуратно стояли толстые книги. Однако читателей у полок было удручающе мало. Хэйскэ невольно подумал о том, что в наши дни люди читают все меньше и меньше.
Сотрудница остановилась впереди:
— Вот этот сектор.
— А, спасибо!
Судя по всему, неподалеку находилась медицинская зона, где книги были расставлены по табличкам: органы пищеварения, кожа, мочевыделительная система и так далее. Сотрудница указала ему на стеллаж, заставленный литературой по мозговой медицине.
Хотя в других секторах посетителей почти не было, в медицинской зоне людей, подыскивающих книги, оказалось на удивление много. Все они были мужчинами и, несмотря на разную внешность, производили впечатление людей с весьма острым умом.
Хэйскэ перевел взгляд на корешки книг. Системное изучение околомозговых структур, мозговые гормоны, мозг и поведенческие науки... Ни одна из этих тем не говорила Хэйскэ абсолютно ни о чем. Тем не менее он вытянул с полки один том, озаглавленный «Психика и поведение с точки зрения головного мозга».
Кору головного мозга большой площади, не имеющую специфических функций, мы называем ассоциативной корой. Традиционная наука о мозге полагает, что здесь выделяются вещества, связывающие особые участки коры. Информация из этих участков собирается воедино, взаимодействуя с эмоциями и памятью, что позволяет человеку мыслить, рассуждать и принимать решения. Например, ассоциативная кора теменной зоны обрабатывает данные, поступающие из сенсорной коры, то есть информацию о положении тела и движениях, приходящую от кожи, мышц, коленей и суставов...
Хэйскэ захлопнул книгу. От одного лишь этого отрывка у него уже начала болеть голова.
Он вернулся к недавней справочной стойке. Женщина-сотрудница посмотрела на него с некоторым недоумением.
— Послушайте... — он почесал в затылке, — скажите, у вас есть отдел, посвященный всяким удивительным вещам?
— А?
— Ну, разве такое не случается сплошь и рядом? Разве в мире не существует множества невероятных явлений? Я хотел бы узнать, есть ли книги, в которых все это собрано воедино.
— Вы же искали литературу по мозговой медицине, разве нет?
— А, с этим я уже закончил, теперь мне хотелось бы почитать о странных явлениях.
— Ох... — сотрудница окинула Хэйскэ чуть подозрительным взглядом. — Подобные книги должны находиться в секции развлекательной литературы.
— В секции развлекательной литературы?
— Вон там, — сотрудница указала куда-то вдаль. — Пройдете еще чуть дальше вперед, и там будет специальный стеллаж с паранормальными явлениями, где лежат книги про НЛО и все в таком духе.
На этот раз провожать Хэйскэ сотрудница явно не собиралась. Бросив «спасибо», он в одиночестве направился в указанную сторону.
Добравшись до места, на которое указала служащая, он и впрямь обнаружил множество подобных изданий. Круги на полях, вещие сны, Бермудский треугольник и прочие термины, то и дело звучавшие в телепередачах, нашлись здесь в изобилии.
Хэйскэ взял в руки одну из книг под названием «Энциклопедия паранормальных явлений», автором которой являлся некто Рейн Пикнетт — имя, услышанное им впервые.
Сперва он заглянул на страницу оглавления, пытаясь отыскать такие слова, как «обмен личностями» или «переселение душ», но ничего подобного не обнаружил. Зато наткнулся на термин «одержимость».
На нужной странице в заглавной части было написано следующее: на заре развития человеческого общества, когда только формировались племенные структуры, появлялось ничтожно малое число людей, способных впадать в состояние экстаза и черпать некие полезные сведения. Находясь в таком состоянии, они разговаривали голосами, совершенно не похожими на их обычные. Окружающие ощущали, что в этих людей на какое-то время вселялись чужие души. Таково происхождение одержимости.
До чего же дико это звучит! — подумал Хэйскэ. Но, вдумавшись, он понял: описываемое в книге явление пугающе близко к тому, что произошло с Нанами. Если судить исключительно по ее нынешней речи, действительно возникало ощущение, будто в Нанами вселилась душа Наоко. Вот только несоответствие заключалось в том, что все это происходило вовсе не временно. С тех пор как Нанами — нет, вернее сказать, Наоко — сообщила ему эту шокирующую новость, прошло уже два дня, но странное состояние ничуть не изменилось. Она по-прежнему утверждала, что является Наоко.
Хэйскэ продолжил чтение. В книге говорилось, что из-за различий в регионах и культурах способы трактовки одержимости тоже разнились. В ранних цивилизациях одержимость воспринималась как «вмешательство богов». К пятому веку до нашей эры Гиппократ утверждал, что одержимость, подобно любым телесным недугам, является болезнью, а вовсе не проделками божественных сил. В древнем Израиле господствовало мнение, что «одержимость — это подчинение человека призраками, причем некоторые из них являются злыми». Ранние христиане одно время считали, что «одержимость есть проявление Святого Духа, благое знамение». Однако позже эти взгляды постепенно изменились, в конце концов главенствующей стала точка зрения, что одержимость — дело рук злых духов, и появились обряды изгнания нечистой силы.
На этом моменте Хэйскэ вспомнил просмотренный когда-то фильм «Изгоняющий дьявола», и информация наконец увязалась с тем, что уже хранилось в его памяти. Только как ни крути, призрак, обосновавшийся нынче внутри Нанами, никак не мог оказаться демоном. Это была самая что ни на есть подлинная, до боли знакомая жена.
В книге говорилось, что самым известным случаем одержимости в исторических летописях стало происшествие в тридцатых годах шестнадцатого века во французском городе Луден, вошедшее в историю как «массовая одержимость монахинь». Позже одержимые монахини рассказывали об этом так: «Мы прекрасно понимали, что произносим неуважительные, непристойные речи, но могли лишь со стороны смотреть и слушать, будучи не в силах заставить свои рты умолкнуть. Пережить подобное было поистине ужасно!»
Позднее получила широкое распространение точка зрения, согласно которой одержимость стали рассматривать как проявление двойной или множественной личности.
Дочитав до этого места, Хэйскэ поднял голову и покачал ею.
Неужели это раздвоение личности...
В таком случае все это можно было бы объяснить с научной точки зрения. Он попытался поразмыслить о ситуации с Нанами в данном ключе — мол, вещает вовсе не Наоко, а проявляется иное, скрытое я Нанами.
Но он тут же сообразил, что здесь кроется неувязка. То, до чего он додумался сам, точно так же излагалось и в книге: однако очевидно, что теория двойной личности не способна должным образом объяснить самый характерный тип поведения при одержимости — шаманские практики... (средняя часть текста опущена) ...шаманские практики способны предоставить информацию, получение которой в нормальном состоянии совершенно невозможно.
И впрямь, из уст Нанами слетало множество таких вещей — например, подробности первого свидания Хэйскэ и Наоко, — о которых Нанами, по идее, знать просто не могла.
Личность Нанами не просто изменилась, став похожей на Наоко, — личность Наоко напрямую вселилась в нее. Только подобное предположение все расставляло по своим местам.
Хэйскэ бегло перелистнул еще несколько страниц. Далее рассказывалось о «множественной личности», где также приводилось несколько примеров, не поддающихся объяснению с точки зрения психологии и трактуемых не иначе как вселение душ.Самый драматический пример такого рода — случай одержимости в Иллинойсе. В 1877 году тринадцатилетняя девочка по имени Нэнси из штата Иллинойс потеряла сознание из-за приступа эпилепсии и с тех пор не приходила в себя. После того как она погрузилась в это аномальное состояние, её тело захватывали самые разные души. Доминирующей среди них оказалась Мэри — душа девушки, погибшей двенадцатью годами ранее. В течение следующего года Нэнси была полностью вытеснена Мэри: каждое движение девочки точь-в-точь повторяло манеры покойной, а о жизни семьи Мэри она знала абсолютно всё. Спустя год Мэри произнесла фразу: Я возвращаюсь на небеса, — после чего Нэнси мгновенно пришла в себя.
Хэйскэ широко раскрыл глаза, перечитал этот отрывок несколько раз и подумал: а не происходит ли то же самое с Нанами?
В книге описывался и другой случай одержимости, привлекший его внимание:
В 1954 году мальчик по имени Гасбир был при смерти из-за оспы, но когда все решили, что он умер, он чудом выжил. Однако его личность полностью сменилась чужой — почти в то же время скончавшегося мальчика-брамина. Похоже, тело подростка захватила душа брамина. С тех пор Гасбир стал знать всё на свете о погибшем брамине. Такое состояние продолжалось два года, после чего к нему вернулась его собственная личность.
Хэйскэ пробормотал про себя: Выходит, положение Наоко и Нанами вполне можно считать таким же, как описано в книге. Пусть это и невероятно, но в мире уже зафиксировано несколько подобных прецедентов. Можно ожидать, что после того, как нынешнее состояние продлится какое-то время, личность Наоко внезапно исчезнет, и тогда проснётся Нанами. Это станет настоящей смертью Наоко и возрождением Нанами.
Хэйскэ захлопнул книгу со смешанными чувствами. Возрождение души Нанами и её возвращение к истинному облику, безусловно, казались желанным событием, но когда этот миг настанет, ему придётся расстаться с Наоко, причём навсегда!
Он в отчаянии вцепился руками в волосы, желая завопить: Небеса, хватит так жестоко надо мной издеваться! Сначала он оплакивал утрату жены, затем — потерю дочери. Теперь же он знал, что в конце его, возможно, ждёт ещё одна подобная перемена. Кого же он потерял на самом деле — жену или дочь? Он так хотел, чтобы кто-нибудь дал ему чёткий ответ. Без этого он навеки увязнет в бездонной скорби и растерянности, порождённой невозможностью избыть эту боль.
Хэйскэ поставил книгу обратно на полку и тяжело ударил по ней кулаком. Почувствовав, что кто-то рядом затаил дыхание от его резкого движения, он повернул голову и увидел испуганную женщину, стоявшую у стеллажа.
А, учительница Хасимото... — Узнав её лицо, Хэйскэ торопливо выпрямился. — Скажите, вы давно здесь стоите?
Я увидела кого-то похожего на вас и подошла поближе. Вы ведь только что увлечённо что-то искали, да?
Да нет, что вы. Какое там искал — просто просматривал от нечего делать, — Хэйскэ замахал руками, слабо улыбаясь. — Не ожидал найти тут такую книгу, вот и полистал пару страниц.
Вот оно что. — Она бегло взглянула на полку, где перед ней выстроился целый ряд книг, включая «Энциклопедию паранормальных явлений», и её лицо выразило полную растерянность — она явно не знала, как реагировать.
Хасимото Таэко была классным руководителем Нанами, ей было около двадцати пяти лет. Хэйскэ впервые встретил эту стройную красавицу-учительницу на похоронах Наоко. До этого они общались только по телефону.
Что привела учительницу Хасимото в библиотеку? — спросил Хэйскэ.
Я пришла кое-что проверить.
А, понятно. Ну да, школьным учителям вполне свойственно заглядывать в библиотеку, ха-ха... — Хэйскэ невольно рассмеялся, заслужив косые взгляды нескольких посетителей.
Эм, давайте присядим вон там, там много стульев, — предложил он, указывая в сторону входа.
Эти стулья предназначены для тех, кто читает, — с горькой усмешкой тихо произнесла Хасимото Таэко. — Давайте лучше выйдем на улицу.
А, хорошо, хорошо.
Выйдя из библиотеки, Хэйскэ потянулся во весь рост.
В таких местах почему-то всегда наваливается странное напряжение, даже плечи заболели от зажатости, — сказал он, разминая шею. — Но погодите-ка, я же видел, как кто-то прямо там дремал?
Обычно в обеденное время сюда заходят вздремнуть сотрудники из близлежащих компаний, — ответила Хасимото Таэко.
Вот как, оказывается, для них библиотека выполняет и такую функцию.
Сугита-сан ведь работает на заводе?
Верно. — Хэйскэ заглянул в лицо учительнице. — Ого, откуда вы знаете?
Нанами как-то писала об этом в сочинении: «Мой папа работает на производстве, и раз в три недели у него ночная смена. Папа вынужден работать, когда все спят, как же это тяжело». Примерно так там и было написано.
Вероятно, сказывался подростковый бунт: в последнее время Нанами редко заговаривала с отцом первой и казалась равнодушной к его работе — у Хэйскэ даже складывалось впечатление, будто дочери важно лишь то, чтобы он исправно зарабатывал и вовремя давал карманные деньги, а дома он или нет, ей всё равно. Но теперь-то стало ясно: она просто притворялась, а на самом деле глубоко переживала за отца. От этой мысли у Хэйскэ защемило сердце, и он с горечью подумал, что прежней Нанами больше нет.
Перед библиотекой раскинулся небольшой парк с игрушечным фонтаном, который, правда, не работал. Вокруг фонтана стоял круг из скамеек, и Хэйскэ с Хасимото Таэко присели на одну из них рядом. Перед тем как сесть, у него на секунду мелькнула мысль постелить под неё хотя бы платок, но рука так и не поднялась.
Как дела у Нанами? — спросила Хасимото Таэко, устроившись на скамье.
Благодаря вашей заботе она постепенно идёт на поправку. Простите, что постоянно заставляю вас тревожиться. — Хэйскэ склонил голову в знак благодарности.
О том, что Нанами уже начала говорить, он сообщил учительнице Хасимото по телефону. Разумеется, о том, что её личность сменилась личностью Наоко, он утаил.
Я слышала, на следующей неделе её уже собираются выписать?
Да. После этого предстоит ещё одно детальное обследование. Если не найдут никаких отклонений, нас отпустят домой.
Значит, она успеет к началу новой четверти.
Ага. Она сама безумно рада, что сможет перейти в шестой класс вместе с остальными ребятами.
В таком случае можно мне навестить её до выписки? Ребята тоже очень по ней скучают, я бы хотела взять с собой пару учеников.
Конечно, будем рады, милости просим. Наоко наверняка будет очень счастлива.
Услышав это, Хасимото Таэко заерзала на скамейке, развернулась к нему всем корпусом и выпрямила спину. Её выражение лица стало гораздо серьёзнее прежнего.
Сугита-сан, то, что произошло — страшная трагедия. Потеря жены стала для вас тяжелейшим ударом. Пусть я не могу помочь чем-то существенным, но я хочу стать для Нанами близким человеком и предложить ей психологическую поддержку. Кроме того, Сугита-сан, если вам самому понадобится помощь, пожалуйста, не стесняйтесь, обращайтесь в любое время.
Она произнесла это с искренним участием. В её словах Хэйскэ почувствовал чистую, трогательную наивность, свойственную молодым преподавателям.
Судя по всему, она истолковала оговорку Хэйскэ, назвавшего дочь именем жены, как проявление неутихающей боли от утраты супруги.
Хорошо. Большое вам спасибо, — Хэйскэ сомкнул колени и опустил голову. В этот же момент в его голове промелькнула холодная мысль: нынешняя личность Нанами старше тебя лет на десять!

Комментарии

Загрузка...