— Органы власти без коррумпированных чиновников, — мечтательно произнес Фань Сивэнь, — это поистине золотой век, эпоха великого процветания. Я подчиняюсь распоряжению Второго братца.
Жу Ли обвел взглядом присутствующих; остальные тоже медленно закивали в знак согласия.
Жу Ли прекрасно понимал: их сопротивление вызвано вовсе не бытовыми неудобствами, а нежеланием лишаться привилегии действовать втайне от всех.
— Хорошо. Ван Бодан, отныне ты отвечаешь за надзор. Если кто-то будет замечен в одиночестве, пусть объясняется перед тобой. Если двое шушукаются в углу — следи за временем. За повторные нарушения можешь выносить официальные предупреждения. В нашем Братстве это дело первостепенной важности, и ты ни в коем случае не должен проявлять халатность.
Разобравшись с этим вопросом, Жу Ли позволил себе расслабиться, и тон его стал легче:
— Помимо коррупции, скажите, чего еще простые люди боятся в чиновниках?
Все задумались, и кто-то неуверенно пробормотал:
— Наверное... тирании?
Жу Ли взмахнул рукой:
— Верно. Жестокое правление страшнее тигра. Но здесь есть два аспекта. Первый — тиран, то есть я. Не стану ли я жестоким правителем, когда завоюю трон? Не поступлю ли я как Чжу Юаньчжан, который заманил своих соратников в Зал торжеств, чтобы сжечь их всех дотла? Что скажете? Возможно ли такое?
Все дружно покачали головами.
— Ты же артист разговорного жанра, остальное утверждать не беремся, но жестоким ты точно не станешь.
— Артист я или нет, но Второй братец нашего Братства не будет тираном. Согласно уставу Братства, пусть я и руковожу делами, но превратить слова в закон по своему хотению мне не под силу. Если провести аналогию с семьей, то я лишь старший брат, который ведет хозяйство, а вовсе не ваш отец...
Снизу тут же донеслось недовольное гудение.
— Чего вы шумите? Я сказал, что не ваш отец — где тут нарушение этики?
Люди переглянулись, чувствуя, что что-то здесь не так. Им казалось, что Жу Ли, заявляя, что он им не отец, тоже пытается занять положение повыше, но сформулировать это они не могли.
— Ладно, вернемся к делу, хватит болтать. Я просто старший брат-управляющий, а не отец, поэтому любые вопросы мы будем решать сообща. Как же я смогу превратиться в тирана?
Увидев, что все молча кивают, Жу Ли продолжил:
— Теперь о тирании. Зачем чиновникам свирепствовать? Ради поборов и грабежей, верно? В конечном счете, все ради денег. Иначе с какой стати им тратить на это силы? Я уже говорил: главное достоинство нашего Братства в том, что мы умеем экономить. Нам не нужно обирать народ, поэтому и почвы для тирании у нас нет. А может ли в наши ряды пробраться какой-нибудь извращенец, стать чиновником и начать измываться над людьми?
— А вот это вполне возможно, — отозвался Ван Бодан. — В большом лесу всегда найдется сухая ветка, пара таких уродов погоды не сделает.
— Даже если такой человек найдется, много шума он не наделает. Как наше Братство управляет территориями? Уездный начальник, помощник начальника, секретарь, делопроизводитель, наставник — все братья одного уровня живут и едят вместе. Разве не придется им обсуждать дела? Даже если уездный начальник — жестокий человек, разве сможет он вершить дела в одиночку, скрыв правду от всех? В конечном счете, у нас коллективное руководство, так что ярлык тирана к нам не прилипнет.
После этого объяснения присутствующие заметно оживились. В конце концов, слова Жу Ли звучали очень разумно — опираясь на эти три принципа, Братство вполне могло бы претендовать на трон. Глядя на то, как люди начали обсуждать его слова, Жу Ли надавил ладонями вниз:
— А какие еще изъяны нынешней династии вы видите? Давайте подумаем вместе, сможет ли наше Братство их преодолеть.
Все еще немного подискутировали, но других явных изъянов не нашлось. Видя это, Жу Ли решил больше не томить:
— А как же пассивность управления? Видели, какие бывают чиновники в ямах-канцеляриях? Целыми днями ничего не делают, только с цветами да птицами возятся, на цитре играют да картины пишут. Таких бездельников, получающих жалованье ни за что, ведь немало?
В отличие от предыдущих пунктов, на этот раз слова Жу Ли не вызвали горячего отклика. Люди переглянулись, и Ван Бодан поднялся:
— Если чиновник не ворует и не свирепствует, а просто занимается музыкой или живописью — разве это можно назвать плохим чиновником?
Фань Сивэнь кивнул:
— Правление без вмешательства. Если других пороков нет, то он вполне может считаться хорошим чиновником. Пусть он ничего не делает, но он честен, а его пример морали и добродетели — благо для народа.
Видя, как все согласно кивают, Жу Ли не нашелся что ответить, а затем громко воскликнул:
— У нас в Братстве не так! Здесь не будет принципа: все ремесла низки, лишь ученость возвышена. Мы все вышли из низов, и если в Братстве есть блага, то есть и работа. Когда братья вместе, любая работа в радость. Вспомните тренировки: как вы выматывались, когда упражнялись вместе со Вторым братцем Ню? Тяжело было? Тяжело. Но усталость была приятной, разве не так? Братья собираются вместе, подбадривают друг друга — и дело спорится. В будущем мы будем соревноваться в усердии, вот тогда и увидите, на что способно наше Братство.
Эти слова показались всем правдивыми. В Братстве, пока работа не требует изнурительного физического труда, никто особо не уставал, да и стимулы не требовались. Молодые люди всегда стремились показать себя — будь то тренировки на горе или вылазки за добычей, они не жалели сил. Напротив, если кто-то начинал лениться и отлынивать, попадая в изоляцию, это было хуже смерти. Подумав о том, что в будущем все всегда будут вместе, они поняли, что их энергия будет только расти.
Когда шум обсуждений стих, Жу Ли подытожил:
— Итак, наше Братство умеет экономить, много работать, мы не алчны и не жестоки. Имея эти четыре достоинства, почему мы не можем управлять Поднебесной? Скажите, можем?
Все переглянулись и в один голос взревели:
— Можем!
Жу Ли довольно кивнул:
— Я сказал ранее: попирать человеческие чувства ради трона — это путь Цао Цао, мы так делать не будем. Хочу спросить вас: монахи говорят, что уход от мира означает отказ от семьи, они бросают отцов и матерей. Почему они это делают?
— Монахи уходят из дома якобы для того, чтобы прозреть истину и постичь закон Будды, но на самом деле причины могут быть разными, — ответил Фань Сивэнь.
— Верно. Сгладить путь к Великому Дао — первая причина: поиск истины. Разве мастер Трипитака не за тем ходил на Запад? Вторая причина — невозможность выжить, нужно добыть пропитание, как это было с основателем нашей династии. Третья — стремление к праздности, нежелание работать. Последнюю причину — отказ от семьи ради лени — мы даже обсуждать не будем, в Братстве о покое можно забыть, вам даже в туалет будет трудно сходить в одиночку, кто-нибудь да увяжется следом. Вторая причина тоже понятна — когда умираешь с голоду, не до близких. Мы поговорим о первой: монахи уходят, чтобы достичь Дао. А зачем уходим мы?
— Ради всеобщего мира на вечные времена? — неуверенно спросил кто-то.
— Верно. Тех четырех качеств Братства, что я назвал, с избытком хватит, чтобы управлять страной и создать эпоху процветания. Но мир на вечные времена — то, чего не удавалось никому от Трех властителей и Пяти императоров до наших дней. Вы думаете, это невозможно? Верно, опираясь только на эти четыре пункта, этого не достичь. Но у нас есть пятый: наше Братство — бессмертно.

Комментарии

Загрузка...