В первый день Хай вышел из Синсиндуна и вдоль густого леса в глубине гор, проходивших по границе Китая и Сяньго, пешком направился на северо-восток, вглубь хребта Чанбайшань.
У него был лишь заранее намеченный маршрут, но конкретных целей поиска почти не имелось.
Хай выбирал места, где почти не ступала нога человека: так ему было удобнее практиковать «Канон священного пути Небесной эволюции».
Он вдыхал свежий воздух первобытного горного леса, ощущал более чистую, чем в городе, духовную энергию Неба и Земли, слушал шелест листьев под ветром и редкие крики животных.
На душе у Лю Хая было очень спокойно, и он ещё сильнее убедился, что правильно сделал, решив в одиночку прийти в старый лес Чанбайшаня для совершенствования.
После полудня он остановился перекусить сухим пайком, а затем вошёл в первобытный лес хребта Чанбайшань.
Через определённые промежутки времени он останавливался, внимательно изучал расположение гор и рельеф местности, проверяя, нет ли здесь форм рельефа, соответствующих описанию древних руин, обнаруженных Вэй Бояном в старых книгах.
Поначалу, войдя в первобытный лес, Хай хотел заодно поохотиться, практикуя «Клинок стремительного ветра». Однако после нескольких ударов понял, что эта техника не только слишком сильно расходует духовную силу и обладает недостаточной мощью, но и, что самое главное, на большом расстоянии отличается ужасной точностью.
Запас стальных шариков, взятых перед выходом, был ограничен, а найти брошенный шарик было трудно. Не желая их тратить зря, Хай подобрал несколько камней и сложил в карман брюк. Когда неподалёку появлялись фазаны или зайцы, он концентрировал духовную силу на пальце и бил камнями по добыче.
Хотя зрение и слух Лю Хая, ставшего практикующим сянься, во много раз превосходили обычные человеческие, при стрельбе наполненными духовной силой камнями по далёким фазанам и зайцам его точность оставляла желать лучшего.
Только после полудня, бросив несколько десятков камней, он наконец добыл одного зайца.
Получив первый опыт попадания в зайца, Хай стал бросать камни всё точнее. К вечеру, когда он нашёл у небольшого ручья в редко посещаемом горном ущелье место для ночёвки, в его добыче уже было два зайца и два фазана.
Он выбрал ровный участок, поставил палатку, специально расчистил большую площадку, собрал сухие ветки и разжёг костёр, чтобы поджарить добычу.
Хай опасался, что дым привлечёт лесников и создаст ненужные проблемы, поэтому во время жарки постоянно направлял духовную силу, рассеивая густой дым над костром. Можно сказать, этот процесс отнимал и время, и силы.
Когда Хай работал в поезде, он часто сам готовил в вагоне-ресторане, так что его кулинарные навыки были вполне приличными.
После долгих хлопот зайцы и фазаны, жарившиеся на решётке, наконец источили соблазнительный аромат.
После начала совершенствования аппетит Лю Хая стал пугающе огромным. Умяв четырёх животных, он всё равно насытился лишь наполовину.
Поужинав жареной дичью, Хай достал из рюкзака леску и маленькие колокольчики. Он натянул вокруг палатки три сигнальные линии — снаружи и внутри, — чтобы ночью во время совершенствования его внезапно не атаковал крупный хищник.
В горах Чанбайшань водилось множество крупных плотоядных животных. Типичным представителем был дальневосточный тигр, не говоря уже о «чёрном медведе», о котором упоминал тот вонючеротый водитель. Хай не хотел, полностью сосредоточившись на совершенствовании, стать пищей зверя.
Сев в палатке со скрещёнными ногами, он достал длинный меч — низший магический артефакт, выданный отделом, — и медленно влил в него духовную силу. При лёгком движении мысли меч постепенно вернулся к нормальной длине. Хай положил его справа от себя, чтобы в случае неожиданности можно было сразу схватить.
Затем он вынул из кобуры на поясе выданный ему пистолет ТТ, проверил обычные патроны в магазине и вернул оружие на место.
С пистолетом он обращался особенно осторожно: правила отдела по хранению и использованию огнестрельного оружия были чрезвычайно строгими.
Хай не практиковал «Канон священного пути Небесной эволюции» уже больше половины месяца и потому с нетерпением ждал этой минуты.
С наступлением ночи старый лес Чанбайшаня погрузился в безмолвие. Хай закрыл глаза и начал циркулировать технику «Канона священного пути Небесной эволюции», быстро войдя в состояние совершенствования.
Вскоре духовная энергия Неба и Земли из окрестных гор непрерывным потоком устремилась к палатке Лю Хая, проходя через многочисленные акупунктурные точки по всему его телу и вливаясь в меридианы.
Когда духовная энергия зациркулировала по меридианам, он почувствовал, что в первобытном лесу она действительно была гораздо гуще и чище, чем в городе.
При полной циркуляции «Канона священного пути Небесной эволюции» духовная сила, собранная Пилюлей священного пути в его даньтяне, также быстро поглощалась.
После более чем трёх часов совершенствования он вдруг почувствовал, как даньтянь содрогнулся!
Слой преграды внезапно рухнул, пространство энергетического моря в даньтяне вслед за этим расширилось, и культивация Лю Хая перешла на второй уровень стадии очищения ци.
Рассвет был тихим. Только когда первые лучи солнца пробились сквозь густые деревья и осветили палатку Лю Хая, он прекратил практику. Его глаза сияли радостью.
За одну ночь совершенствования он не только поднялся на второй уровень стадии очищения ци, но и уже не был слишком далёк от третьего. Он чувствовал, что духовной силы в его теле теперь более чем вдвое больше, чем на первом уровне стадии очищения ци.
Осмотрев духовным сознанием состояние энергетического моря в даньтяне, Хай подсчитал: если поглощать и совершенствоваться такими темпами, примерно через три—пять дней он сможет достичь третьего уровня стадии очищения ци.
Хотя для последующего перехода на каждый новый уровень требовалось немало духовной энергии Неба и Земли, Хай был уверен, что примерно за полмесяца сможет достичь четвёртого уровня стадии очищения ци.
Но это было возможно лишь при условии, что духовная сила, собранная Пилюлей священного пути, не будет полностью поглощена. Сейчас сгусток духовной силы в его даньтяне, собранный Пилюлей священного пути, уже уменьшился на целый круг. Хай не знал, хватит ли его для достижения средней ступени стадии очищения ци, но такая скорость совершенствования его чрезвычайно радовала.
Он невольно начал прикидывать: когда достигнет четвёртого уровня стадии очищения ци и средней ступени стадии очищения ци, то сможет практиковать «Формулу закалки духа Небесной эволюции» из «Канона священного пути Небесной эволюции».
Согласно краткому описанию «Формулы закалки духа Небесной эволюции», разница между божественным восприятием и духовным сознанием заключалась в том, что духовное сознание практикующего сянься можно было выпускать наружу лишь в определённых пределах.
В пределах определённого расстояния и области духовное сознание позволяло проводить разведку. Когда оно становилось достаточно сильным, с его помощью можно было даже управлять предметами, но дальность, охват и способность контроля были весьма ограничены, а проникающая сила — особенно слабой.
Божественное восприятие было совсем иным. Его уровень превосходил уровень духовного сознания, подобно разнице между обычным велосипедом и автомобилем.
Если духовной силы хватало, божественное восприятие позволяло вести разведку на большой площади и с большого расстояния.
Когда божественное восприятие практикующего сянься достигало определённой мощи, способность управлять предметами также становилась чрезвычайно сильной. Кроме того, по проникающей силе божественное восприятие намного превосходило духовное сознание.
Согласно описанию, божественное восприятие можно было даже использовать как оружие для нанесения врагам ран.
Если сравнить духовное сознание и божественное восприятие, то первое походило на ребёнка, а второе — на взрослого человека.
От этих мыслей Хай ещё сильнее возжаждал приступить к практике «Формулы закалки духа Небесной эволюции».
Однако его очень интересовало, к какому уровню вообще относилась эта «Формула закалки духа Небесной эволюции».
Но Хай твёрдо верил: уровень «Формулы закалки духа Небесной эволюции» определённо был очень высоким, а подобные техники совершенствования божественного восприятия, скорее всего, встречались крайне редко.
Ведь в архиве шестого отдела он вообще не обнаружил сведений о практиках совершенствования божественного восприятия. Это лишь усиливало его любопытство к происхождению «Канона священного пути Небесной эволюции».
Быстро позавтракав и собрав вещи, Хай продолжил углубляться в первобытный лес хребта Чанбайшань.
В последующий период ему предстояло подробно обследовать несколько вершин и возможных участков вдоль маршрута.
Через несколько дней, около полудня, Хай достиг отмеченного на карте места под названием ущелье Хуанци. Особое внимание он собирался уделить Луншуйдуну, находившемуся в двух километрах к северо-востоку от ущелья Хуанци.
В древних книгах было записано, что обнаруженные Вэй Бояном древние руины находились в довольно просторной пещере. Поэтому Хай решил особенно тщательно осматривать пещеры и подобные им места по пути.
После перехода на второй уровень стадии очищения ци его чувствительность к духовной энергии также повысилась.
Продвигаясь пешком по ущелью Хуанци, Хай привёл в движение духовную силу и вдруг почувствовал, что в одних зарослях поблизости концентрация духовной энергии немного выше, чем в остальных местах. Он невольно подошёл ближе.
Подойдя к зарослям, он обнаружил среди кустов растение с листьями, похожими на «ладони».
— Листья-ладони... Это дикий женьшень! — Хай не смог скрыть радости.
Приглядевшись, он увидел, что у дикого женьшеня было шесть пальчатых сложных листьев — «шесть листов». Это ещё сильнее обрадовало Лю Хая.
Чтобы подготовиться к длительной жизни в дикой природе первобытных лесов северо-востока, он специально восполнил пробелы в знаниях о местных животных, растениях и геологии.
Вероятно, дикий женьшень относился к духовным растениям и сам рос, поглощая духовную силу Неба и Земли, поэтому немного повышенная по сравнению с окружающей местностью концентрация духовной энергии вокруг него была вполне нормальной.
Следуя способу, которым, согласно изученным материалам, пользовались сборщики женьшеня, Хай достал многофункциональный нож и срезал ветку. Заточенной веткой он понемногу очищал землю вокруг корней дикого женьшеня и лишь через час с лишним полностью извлёк растение.
Как и ожидал Хай, найденный дикий женьшень имел тёмный оттенок, а железистые прожилки на теле корня были густыми и тонкими — всё это полностью соответствовало признакам дикого женьшеня возрастом более ста лет.
Хай невольно связался с «Каноном священного пути Небесной эволюции» в море сознания и мысленно открыл иллюстрации и описание женьшеня в «разделе растений и трав».
Сравнив находку с описанием, он в основном мог утверждать, что этому дикому женьшеню было не меньше двухсот лет.
Осторожно убрав дикий женьшень возрастом более двухсот лет в рюкзак, Хай решил некоторое время хранить его, а когда получит возможность изготавливать низкоуровневые пилюли, подумать, как лучше распорядиться растением.
Продолжив путь, он стал ещё внимательнее следить за концентрацией духовной энергии вокруг. Однако вплоть до самого Луншуйдуна больше не обнаружил мест с повышенной духовной энергией.

Комментарии

Загрузка...