Ма Хань вез в повозке Сыма Чжэна. Перед ними развилки две дороги: одна — широкая казенная дорога, ведущая напрямую к столице Цзянье, откуда можно повернуть на Гору Маошань; другая — старая полузаброшенная тропа, идти по которой до Горы Маошань придется в обход через Гуанлин, что значительно удлиняет путь.
Ма Хань обдумывал слова Ли Цзиньсяня и пришел к выводу, что банда из Лагеря наемников ослушалась изначальной воли Хуэйлинь и своевольно натворила дел сверх приказа. К тому же задание они не выполнили, да еще и потеряли столько товарищей. Даже если те двое беглецов вернутся в Резиденцию премьер-министра, они не посмеют много распространяться о случившемся у переправы на реке Хуайхэ. Если об этом станет широко известно, Хуэйлинь непременно накажет их, а то и вовсе снесет им головы. По всей вероятности, это дело замнут с концами и забудут. Однако Ма Хань от природы отличался осторожностью и осмотрительностью, поэтому не стал ехать по большой дороге. Вместо этого он выбрал уединенную старую тропу, рассчитывая через Гуанлин и переправу Янцзы перебраться на другой берег реки и сразу вернуться во Дворец Девяти Небес. Так удавалось миновать Цзянье и избежать ненужных осложнений.
Сначала оба похоронили Дин Мяня и Сюй Фу. К тому времени уже стемнело, а из-за снегопада передвигаться стало еще труднее. Ма Хань правил повозкой, двигаясь по узкой тропе, и, заметив у дороги полуразрушенную кумирню, решил передохнуть в ней до рассвета, а с первыми лучами солнца продолжить путь. Сыма Чжэн слез с повозки, поднял голову и увидел покосившуюся табличку над входом в храм, на которой красовались три иероглифа: Храм Цзян-вана. Недолго думая, мальчик набрал сухой травы и хвороста неподалеку, развел внутри костер, и они вместе с Ма Ханем стали греться у огня. Заметив, что Сыма Чжэн молчит, Ма Хань решил, что тот все еще оплакивает гибель Дин Мяня и Сюй Фу, поэтому не стал заводить разговор первым. Достав из дорожного мешка сухой паек, они перекусили, после чего Ма Хань уселся медитировать.
В этот момент Сыма Чжэн подошел к Ма Ханю, с громким стуком рухнул на колени и, безутешно рыдая, начал кланяться:
— Прошу вас, даосский наставник, научите меня боевым искусствам!
Ма Хань слегка приоткрыл глаза и спросил:
— Зачем тебе учиться боевым искусствам?
Сыма Чжэн, не раздумывая, с ненавистью ответил:
— Чтобы отомстить!
Ма Хань покачал головой:
— Неверно. Хотя боевые искусства могут помочь в мести, это вовсе не истинный путь воинского мастерства.
Сыма Чжэн в тот момент совершенно не понимал, к чему клонит Ма Хань. Не зная, что ответить, он продолжая усердно бить поклоны. Видя это, Ма Хань вздохнул:
— Эх, наша сегодняшняя встреча — предначертание свыше. Я возьму тебя в ученики, так что поднимайся скорее.
Услышав согласие Ма Ханя, Сыма Чжэн трижды звучно ударил лбом о землю и, утирая сопли и слезы, произнес:
— Благодарю учителя за великую милость!
Ма Хань велел Сыма Чжэну отойти в сторону, сам встал, принял стойку всадника и сказал:
— Смотри внимательно.
С этими словами он замахал кулаками, издавая свистящие звуки. На первый взгляд эти движения казались самыми обычными и не представляли особой сложности, но Ма Хань двигался довольно быстро. Сыма Чжэн стоял рядом и наблюдал, не понимая, чего добивается учитель. Вскоре Ма Хань закончил комплекс движений, заложил руки за спину и обратился к мальчику:
— Сколько ты запомнил из только что показанного? А ну-ка, повтори мне.
Зная, что учитель проверяет его, Сыма Чжэн принял стойку всадника, мысленно восстановил движения Ма Ханя и принялся отрабатывать их. Ма Хань наблюдал со стороны, ни во что не вмешиваясь и не делая подсказок. К удивлению, Сыма Чжэн выполнил весь комплекс без единой ошибки — разве что в некоторых приемах не хватало точности скорости ударов, а порой он слегка смещал стопы при перемещениях. Увидев это, Ма Хань одобрительно улыбнулся и произнес:
— Не ожидал, что на склоне лет мне посчастливится обрести столь одаренного ученика.
Стоит отметить, что в деле наставничества и ученичества выбор всегда обоюдный: ученик ищет учителя, но и учитель тщательно выбирает ученика. Лишь повстречав толкового ученика, знаменитый мастер может передать кому-то свое искусство. У Ма Ханя было много последователей, однако в число официально посвященных входили лишь трое, и он всегда мечтал взять еще одного — затворенного ученика. Встреча с Сыма Чжэном привела его в искренний восторг.
Ма Хань жестом велел Сыма Чжэну сесть на землю прямо там, где они стояли, устроился напротив и с расстановкой произвел наставление:
— Я передаю тебе боевые искусства вовсе не для того, чтобы помочь отомстить. Просто в молодости мне довелось получить великое благодеяние от клана Сыма, и сегодняшний приём тебя в ученики можно считать уплатой того долга. Впредь усердно занимайся, а что до мести — решай сам, меня об этом не спрашивай. Предупреждаю тебя: если в будущем ты используешь обученное мной мастерство для убийства невинных, я этого не прощу!
Сыма Чжэн кивнул в знак согласия.
Тогда Ма Хань сел прямо, выпрямился и торжественно произнес:
— С этого дня я официально зачисляю тебя в ученики нашей внутренней школы, и среди моих учеников ты будешь четвертым. У тебя есть старший соученик Лу Сюцзин, второй соученик Сунь Юэюе, а третий... Эх... не будем о нем.
Упоминая третьего ученика, Ма Хань не смог скрыть в голосе ноток сожаления и горькой ненависти. Видя, что учитель не желает развивать эту тему, Сыма Чжэн не стал расспрашивать и лишь молча кивнул. Ма Хань продолжил:
— Раз уж ты вошел в мою школу, должен знать ее истоки. Наша школа называется Шанцин, а ее основательницей была Бессмертная Мать Двух Бессмертных Вэй Хуацунь. Тот комплекс упражнений, что я только что показал, — это переданные основательницей вводные Кулаки Двух Бессмертных. Наша обитель воздвигла Даосский храм Девяти Небес и Мириад Счастливых Благословений в горах Маошань в Данту для распространения учения, а я являюсь патриархом нашего направления в шестом поколении. Запомнил ли ты это?
Сыма Чжэн в ту пору еще не ведал о былом величии основательницы, но, видя, сколь искусен его учитель и сколь глубоко тот почитает человека, стоявшего у истоков, он понял, что речь идет о величайшем авторитете, и принялся усердно кивать, слушая со всем вниманием.
В этот момент Ма Хань несколько раз кашлянул. Сыма Чжэн забеспокоился:
— Учитель, вы же и раньше кашляли. Это рана, полученная в схватке с теми злодеями, или вы простудились в дороге?
Ма Хань усмехнулся:
— Ни то ни другое. Этот недуг преследует меня уже больше десяти лет, и, боюсь, останется со мной до конца дней.
В глазах Ма Ханя на миг мелькнуло выражение глубокой обиды, но он тут же сменил тему:
— Впрочем, не будем об этом. Я обучу тебя основам внутренней работы — слушай и запоминай. Боевые искусства нашей школы сочетают внешнее и внутреннее. Под внешним понимается мастерство владения кулаками и оружием: наш клан славится по всему цзянху парными вершинами — мечом и ладонью. Меч — это семьдесят два движения Меча Возвращающегося Ветра, а ладонь — двадцать восемь ударов Ладони Тяньган. Под внутренним же подразумевается канон внутренней работы нашей школы — Канон Шанцин. При этом внешнее и внутреннее идут рука об руку, но главенствует в тренировках именно внутренняя работа. Совершенствование внутренней энергии должно вестись изо дня в день: это не только неуклонно наращивает внутреннюю силу, но при достижении высшей ступени позволяет вознестись и стать бессмертным. Однако на этом пути предстоит преодолеть четыре духовные преграды. Если не сможешь прорваться сквозь них, то и говорить нечего о восхождении в небо — даже подступиться к вершинам боевых искусств будет невероятно трудно.
Сыма Чжэн поинтересовался:
— Учитель, а вы на какой преграде находитесь?
Ма Хань рассмеялся:
— Вторую преграду я штурмую уже почти тридцать лет.
Услышав это, Сыма Чжэн подумал про себя: если учитель еще не преодолел вторую преграду, а уже обладает столь невероятной силой... Мне бессмертие ни к чему — если удастся достичь уровня учителя и отомстить за близких, я буду полностью удовлетворен. Породив эту мысль, Сыма Чжэн отрезал себе путь к бессмертию до конца своих дней.
Ма Хань продолжил:
— Сперва я обучу тебя азам внутренней работы. Дао рождается из небытия, окутывая мириады духов тайной, непостижимой для ума; дух концентрируется в пустоте, являя чудеса бесчисленных превращений без фиксированной формы. Во тьме таится сокровмянная искринка, рождающая великое сияние; Великая Тайна не ведает границ, приводя к абсолютной пустоте и покою — разве не это зовут Великой Бездной...
Произнеся формулу, Ма Хань стал обучать Сыма Чжэна технике управления дыханием и циркуляции энергии. Мальчик учился усердно и дотошно, вникая в каждую деталь. Когда Сыма Чжэн погрузился в осмысление наставлений, Ма Хань добавил:
— Тебе нужно усвоить главное: во Вселенной существует лишь единая ци, и в теле человека также наличествует единая ци. Первая преграда нашей школы — претворение ци в Великий Предел; вторая — превращение Великого Предела в Инь и Ян; третья — трансформация Инь и Ян в Четыре Образа; и последняя преграда — обращение Четырех Образов в Восьмикнижие. Каждая ступень требует упорного труда.
Сыма Чжэн согласно кивнул.
Затем Ма Хань поведал ему о выдающихся деятелях школы Шанцин прошлых лет и поделился забавными байками из цзянху. Не успели оглянуться, как пролетело больше часа. Старик и мальчик разговорились так, что остановиться было уже невозможно. Сыма Чжэн то слушал, то задавал вопросы, совершенно не чувствуя усталости: беседа текла от боевых искусств цзянху к историческим личностям. Ма Хань намеренно не касался прошлого семьи Сыма, чтобы не бередить душу мальчика, но втайне понимал: пока эта тайна не будет раскрыта, Сыма Чжэн никогда до конца не поймет, почему весь мир питает такую ненависть к роду Сыма. Сыма Чжэн, видя, что учитель обходит стороной историю его семьи, тоже не стал допытываться. Лишь когда речь зашла о правителях нынешней династии, он задал вопрос:
— Учитель, а тот злодей по фамилии Ли говорил о каком-то сокровище — что это за история?
Ма Хань покачал головой:
— Это сокровище погубило бессчетное число жизней. Всех подробностей я не ведаю, слышал лишь, что некогда правитель Восточного У Сунь Цюань припрятал военную казну на случай отражения похода Цао Цао, и в том схроне хранятся несметные богатства и редчайшие драгоценности. Спустя годы тайна клада дошла до последнего императора Восточного У Сунь Хао, но тот так и не успел откопать сокровища предков — его государство было сокрушено твоим предком Сыма Янем. Однако Сыма Янь не стал убивать Сунь Хао, надеясь выведать у него местонахождение клада. Тем не менее Сунь Хао хранил молчание до самой смерти, выдав Сыма Яню лишь скудные зацепки. Говорят, секрет был сокрыт в мече, который Сунь Хао носил при себе. После смерти Сунь Хао меч перешел в руки клана Сыма, но, к несчастью, прежде чем тайну успели разгадать, в роду Сыма началась междоусобица. Вскоре последовало вторжение иноземцев, Север погрузился в хаос, в плен захватили даже самого императора, а тот меч затерялся на просторах цзянху. Вот уже целое столетие люди из мира цзянху отчаянно оспаривают друг у друга это оружие, перетягивая канат то туда, то сюда; вместо того чтобы служить родине, они истребляют друг друга, из-за чего северные земли до сих пор остаются под властью сяньбийцев из рода Тоба.
На этих словах Ма Хань тяжело вздохнул от переполнявшей его горечи. Заметив, как опечален учитель, Сыма Чжэн поспешил утешить его:
— Учитель, простите меня во всем виноват я. Больше не буду расспрашивать об этом.
Ма Хань горько улыбнулся:
— Уже поздно, а завтра снова в дорогу — ложись-ка спать. А изученные сегодня внутренние практики выполняй ежедневно, не забрось.
Дождавшись, пока Ма Хань закончит говорить, Сыма Чжэн поднялся и аккуратно расстелил на полу собранную ранее сухую траву: одно место для отдыха учителя, другое — для себя. Видя такую исполнительность со стороны ученика, Ма Хань почувствовал тепло на душе.
Вскоре после того, как они улеглись, Ма Хань сквозь сон услышал слабые всхлипывания — судя по всему, Сыма Чжэн снова предавался тоске по Сюй Фу и Дин Мяню. Сделав вид, что ничего не слышит, старик не стал вмешиваться. Спустя некоторое время плач стих, и мальчик тихо заснул.
В эту ночь Сыма Чжэню снилось множество снов: то ему чудилось, что Дин Мяню и Сюй Фу вернулись к жизни, то виделись ласкающие его отец и мать, то мерещилось, будто он освоил Канон Шанцин и вознесся на небеса небожителем. На протяжении всей ночи он то плакал во сне, то засыпал вновь, просыпался и снова плакал — и так без конца.
На следующий день в час мао учитель с учеником уже поднялись и двинулись в путь. Едва выйдя из храма, они услышали свист северного ветра: серебряный пух кружил в небесах, мерцающие самоцветы устилали землю, и вокруг расстилалась бескрайняя белизна. Начавшийся накануне снегопад не прекращался до сих пор. Упряжка тронулась в путь, покидая покинутый храм, и фигуры путников постепенно растворились в круговерти метели.
Так они шли двадцать дней. Путь выдался на редкость мирным — никто из людей Лагеря наемников не объявлялся, чтобы отомстить. Сыма Чжэн всю дорогу усердно заботился об учителе, отчего Ма Хань радовался в глубине души. Со дня принятия ученика в храме Цзян-вана Сыма Чжэн ежедневно упражнялся в кулачном бою и медитации под присмотром наставника и шаг за шагом постиг все начальные навыки.
В этот день снегопад наконец прекратился. Учитель с учеником добрались до переправы Янцзы в Гуанлине и наняли небольшое суденышко. Лодочник с помощниками общими усилиями перенесли деревянные ящики и ослиную повозку на борт, после чего поднялись и оба путника. Стоя на носу судна, Ма Хань смотрел на бурлящие воды величественной Янцзы и невольно предался размышлениям о бренности человеческого бытия. Указав мальчику на противоположный берег, он произнес:
— Переправимся через реку — и окажемся у переправы Суаньшань, а там рукой подать до земель Данту. Еще полдня пути — и мы во Дворце Девяти Небес.
Сыма Чжэн встал на цыпочки, вглядываясь в дальний берег, но реку затягивала легкая дымка, из-за чего всё казалось смутным и неясным.
Внезапно с берега донесся чей-то истошный крик:
— Спасите! Ребенок упал в реку!
У пристани мгновенно поднялась суматоха. Лодочники и прохожие бросились вдоль берега искать утопающего. Сыма Чжэн тоже вытянул шею на носу корабля, пытаясь разглядеть воду, и заметил, как выше по течению в речных волнах кто-то барахтается. Судя по росту, несчастный был ровесником самого Сыма Чжэна, и ситуация уже стала критической!
Примечания:
Первое: школа Шанцин является ответвлением Чжэньи, а упомянутый в тексте Ма Хань действительно был патриархом шестого поколения, однако годы его жизни и подробности биографии в исторических источниках не сохранились, поэтому автор позволил себе художественный вымысел относительно его судьбы, на что надеется на понимание читателей. Упомянутые же Лу Сюцзин и Сунь Юэюе исторически не являлись учениками Ма Хань — это также вымысел автора (в реальности Сунь Юэюе был учеником Лу Сюцзина).
Второе: на Большом пике горы Маошань по сей день находится знаменитая достопримечательность — Даосский храм Девяти Небес и Мириад Счастливых Благословений, ныне входящая в живописную зону горы Маошань в городе Цзюйжун города Чжэньцзян провинции Цзянсу. Само название Даосский храм Девяти Небес и Мириад Счастливых Благословений впервые появилось в эпоху Мин при правлении под девизом Ваньли. Во времена династии Люй Сун на этом месте стояли лишь простые алтари в память о вознесении трех совершенных братьев Мао, и лишь в эпоху Цзинь и Лян началось возведение капитальных зданий. Автор использовал название эпохи Мин для нужд сюжета. Дабы не вводить читателей в заблуждение, приводится данное пояснение, и автор просит за это извинения!

Комментарии

Загрузка...