Сотни существ клянут небо за то, что у Будды нет глаз, но в этот миг, когда Будда отсекает прошлое, колесо сансары вращается вновь. Не бойся небес, что чужды людским путям, бойся лишь добра и зла, живущих в сердцах смертных.
Вздохи тех, кто винит небо и людей, сочувствие тех, кто оплакивает участь мира. Есть ли в этом мире божество, которое предпочло бы, чтобы весь свет отвернулся от него, но само бы не предало людской род? Твои удары — что это? Стремление лишить жизни или попытка спасти? Человеческое сердце, сотканное из плоти и крови, бывает безжалостным, но в то же время — безрассудно преданным. Страх давать клятвы перед горами и реками проистекает из нежелания видеть, как всё, что было пережито вместе, увядает в мгновение расставания.
Будда и демон — разделяет их лишь один миг.
На землях Юйчуаня часто видели маленького монаха в белых одеждах, который странствовал повсюду, помогая беднякам: то починит расшатавшийся стол, то поправит садовый инвентарь или залатает протекающую крышу. Он брался за любую работу, с которой мог справиться, и со временем за ним закрепилось прозвище Маленький Живой Будда.
Его белая монашеская ряса давно пожелтела, а складки на ней, сколько бы он ни разглаживал их, не желали исчезать. По тому, как бережно маленький монах обращался с ней, было видно, как он дорожит своей одеждой. А раз дорожит, то, конечно, не станет надевать её для тяжёлой работы. Сегодня он собирался встретиться с кое-кем — с человеком, о котором думал каждую минуту.
Утончённый и воспитанный, с безупречными манерами — если бы не обритая голова, его легко можно было бы принять за учёного мужа. Добавьте к этому чистое, красивое лицо и стройную фигуру — если бы он когда-нибудь вернулся к мирской жизни, местные девушки несомненно грезили бы о нём день и ночь.
Этот день был особенным, и монах тщательно к нему подготовился.
Впрочем, день был особенным не только для него, но и для жителей деревни Байхэ. Там жил богач по имени Старший Ся, который ежегодно устраивал раздачу милостыни. В последние два года занятой Старший Ся не мог участвовать в этом лично, поэтому его заменила дочь, госпожа Ся.
Будучи дочерью богатого человека, госпожа Ся держалась просто и была душой к людям, а её изящная, скромная красота не могла не вызывать симпатию.
Люди выстроились в очередь, и после регистрации каждый мог получить по мере муки и две меры риса.
— Благодарим господина Ся!
Каждый получивший еду произносил эти слова. Кроме одного.
— Амитабха, благодарю вас, благодетельница Ся.
Он обращался не к Старшему Ся, а к самой госпоже Ся. И не просто благодарил — он смотрел на неё, ничуть не стесняясь.
Госпожа Ся, не смутившись, сложила руки в приветственном жесте и ответила поклоном.
Когда маленький монах в белом развернулся и ушёл, госпожа Ся спросила свою служанку:
— Откуда этот маленький монах?
— Он из храма Усян, зовут его Ду Чаньсинь, — ответила служанка.
— Почему я никогда не слышала о храме Усян?
— Это всего лишь крошечная обитель, там живут только он да один старый монах.
— Откуда тебе это так хорошо известно?
— Этот монах часто помогает односельчанам, многие его знают.
— Видно, я совсем оторвалась от жизни.
— Госпожа, зачем вы спрашиваете об этом монахе?
Госпожа Ся улыбнулась:
— Просто мне показалось, что у него очень необычные глаза. Чистые и ясные.
— Не знаю насчёт глаз, но он довольно симпатичный. Жаль только, что монах.
— Всего лишь монах? У тебя, девчонка, амбиции не маленькие. Неужели положила глаз на какого-нибудь молодого господина?
Служанка помрачнела:
— Положила-то положила, да только я ему не приглянулась.
...
Уходить на рассвете и возвращаться на закате — неизменный закон труженика. Едва Ду Чаньсинь переступил порог храма Усян, раздался голос Хуэймина:
— Сегодня был день раздачи милостыни у семьи Ся. Что в этом году давали?
— Меру муки и две меры риса, — ответил Ду Чаньсинь.
Хуэймин медленно вышел из кельи и, глядя на пустые руки сына, спросил:
— Где же рис? Где мука?
— У тётушки Лю, что живёт на краю деревни У, больные ноги, а детей нет, чтобы сходить за подаянием. Я узнал об этом и отдал рис и муку ей.
Хуэймин не рассердился, лишь заметил:
— Ты готов остаться голодным, лишь бы помочь другим. Не знаю, доброта это или глупость.
— Я — последователь Будды, должен творить добро, подобно тому как капля воды утоляет жажду. К тому же у нас на заднем дворе есть овощи, сварим их — и голод утихнет.
Хуэймин покачал головой и, медленно направляясь обратно в келью, пробормотал себе под нос:
— Сердце сострадательное есть, а сил сострадать не хватает. Даже если ты — перерождение Будды, сейчас ты ведёшь себя глупее некуда.
Хуэймин был монахом, который не брезговал ни вином, ни мясом. С самого детства он учил Ду Чаньсиня слушать своё сердце и не сковывать себя храмовыми правилами. Он говорил, что истинно дисциплинированному человеку не нужны рамки, ибо правила — лишь способ сдерживать лицемеров.
Ду Чаньсинь прошёл в свою келью, снял белую рясу и аккуратно сложил её. Переодевшись в простую льняную одежду, он отправился на задний двор.
Вскоре они сели обедать. Глядя на жареные овощи и картофель, Хуэймин мягко произнёс:
— Не сердись на меня за строгость. Я лишь не хочу, чтобы ты прожил жизнь в заблуждении.
— Я знаю, отец, — ответил Ду Чаньсинь.
— Видел сегодня госпожу Ся?
Ду Чаньсинь кивнул:
— Видел.
— Я человек бывалый. Если она тебе действительно нравится — можешь вернуться к мирской жизни и попытаться её завоевать.
Ду Чаньсинь горько усмехнулся:
— Уже третий год я молча наблюдаю за ней, но всё остаётся по-прежнему: я её знаю, а она меня — нет. Да и я знаю своё место: мне достаточно просто видеть её, и я уже счастлив. О большем я и мечтать не смею.
— Не попробуешь — не узнаешь. Не жди, пока время уплывёт, как вода, чтобы потом жалеть.
— Мы из разных миров, — тихо проговорил Ду Чаньсинь. — Я могу лишь желать ей счастья. Боюсь, если я ворвусь в её жизнь, то лишь доставлю ей хлопот.
Хуэймин, как отец, слишком хорошо понимал сына, поэтому не стал развивать тему. Он вынул из-за пазухи несколько серебряных монет и положил их на стол:
— Завтра сходи на рынок, купи ткани. Я сошью тебе новую рясу, негоже ходить в одной и той же, до дыр застиранной.
Ду Чаньсинь удивился:
— Откуда у отца деньги?
— Копил пожертвования. И не забудь купить риса.
Ду Чаньсинь молча опустил голову:
— Спасибо, отец.
— Мы тут в храме вдвоём, а ты всё «спасибо» да «спасибо». У меня уже от этих благодарностей все кости ноют.
...
Однажды дети играли вокруг Ду Чаньсиня. Один мальчик с любопытством спросил:
— Брат Маленький Живой Будда, а ты правда Будда?
Ду Чаньсинь наклонился и погладил его по голове:
— Нет, я не Будда. Я такой же человек, как и вы, из плоти и крови.
— Но мне кажется, что ты можешь всё на свете, совсем как настоящий Будда!
Ду Чаньсинь покачал головой:
— Будда — это не всегда про всемогущество.
Мальчик снова спросил:
— Неужели плохие люди действительно могут отложить нож и тут же стать Буддами? Разве это не слишком легко для них?
Ду Чаньсинь задумался:
— Одни злодеи только сильнее вредят другим, другие же раскаиваются и отбрасывают нож. Если человек готов одуматься, значит, его совесть ещё жива — именно поэтому и говорят о возможности стать Буддой. Но даже если он повернул назад, он должен отвечать за свои прошлые ошибки. В этом и заключается суть.
Мальчик не понял и лишь почесал затылок.
...
В другой день в деревне Янцзяо случился пожар. Ду Чаньсинь, не думая о собственной безопасности, раз за разом бросался в огонь, вынося людей. Видя его хрупкую фигуру, которая металась в пламени, не зная страха, даже самые крепкие мужчины наконец осмелели и тоже бросились спасать сельчан.
В тот пожар погибло трое. Один из них — тот, кто спасал людей.
Обожжённый, глядя на бушующее пламя, Ду Чаньсинь бил себя ладонями по лицу. Сельчане пытались его остановить, но стоило им удержать одну руку, как он начинал бить себя другой.
Звучные удары были эхом его самобичевания — он корил себя за бессилие, а жгучая боль служила напоминанием: не допустить подобного впредь.
...
На землях Юйчуаня произошло немало историй с участием Ду Чаньсиня. В глазах людей он был подобен живому Будде — добрый и милосердный, но слишком слабый.
В сумерках Ду Чаньсинь молча сидел у ворот храма, глядя вдаль. Хуэймин, прогуливавшийся неподалёку, подошёл к нему и с привычной насмешкой сказал:
— Что, снова думаешь о той госпоже Ся?
Ду Чаньсинь покачал головой:
— Нет, я вспоминал о маленьком благодетеле. Не знаю, нашёл ли он ту девушку, о которой так мечтал.
— Сам боишься слово молвить той, что в деревне Байхэ живёт, а переживаешь за других. Дурачок ты мой.
— У неё должно быть лучшее будущее, чем со мной.
— Не понять мне ваших юношеских тревог. Я вот когда твою мать полюбил — просто пошёл и добился её, не думая о последствиях.
Ду Чаньсинь не хотел продолжать разговор о госпоже Ся и сменил тему:
— Я был знаком с тем маленьким другом всего год, но вот уже шесть лет не могу забыть. Он был моим первым и единственным другом.
Хуэймин вздохнул:
— А ведь и правда, паренёк был особенный. Особенно его улыбка — чем дольше смотришь, тем труднее забыть.
Ду Чаньсинь кивнул:
— Я прожил в этом мире больше двадцати лет, но тот год, проведённый с ним, стал самым незабываемым. Он многому меня научил и помог повзрослеть.
Хуэймин скривился:
— Каждый раз, когда ты так говоришь, звучишь как глубокий старик. Как твой отец, я порой боюсь признавать в тебе сына.
Ду Чаньсинь виновато опустил голову:
— Прости, отец. Просто я уже не могу иначе.
Хуэймин, видя состояние сына, почувствовал жалость и сказал:
— Да и плевать, не меняйся. Человек, умеющий сопереживать — редкое лекарство в этом мире.
— Отец, на самом деле... я последователь Будды, но не верю, что Будда существует.
Хуэймин покачал головой:
— Нет. Я верю. Я привёл тебя сюда из Западного Региона именно потому, что Будда существует.
— Отец, где же он?
Хуэймин улыбнулся:
— Будда говорит: не выразить словами, не выразить словами. А знаешь, почему я дал тебе имя Ду Чаньсинь?
— Почему?
Хуэймин таинственно прошептал:
— Сердце Будды легко узреть, а сердце Дзэн — постичь нелегко.

Комментарии

Загрузка...