Время шло незаметно, и в мгновение ока наступил полдень. Солнце висело высоко над небом Ичжуана, взирая на все живое.
Лян Юань очнулся от состояния погружения в медитацию, встал с кровати и толкнул дверь спальни. Пройдя по длинному коридору, он вышел в передний зал и увидел, что дядя Цзю ходит там туда-сюда, а на его старом лице отчетливо читалась радость, которую невозможно было сдержать.
Дядя Цзю был одет в желтый жилет-магах, его волосы покрывала седина. Такие же седые усы в виде тонкой полоски обрамляли его рот, а сросшиеся брови были тщательно подстрижены — всё в его облике выглядело аккуратным, подтянутым и полным энергии.
Лян Юань подумал про себя, что, должно быть, дядя Цзю уже взял на себя это дело по поручению Жэнь Лаое, причем вознаграждение обещало быть весьма щедрым, раз уж дядя Цзю сегодня был так весел.
Когда настало время обеда, Лян Юань зашел в комнату Вэнь Цая и разбудил его, после чего они вдвоем, как соученики, направились в передний зал.
В назначенный час трое наставника и учеников — дядя Цзю, Вэнь Цай и Лян Юань — уселись за обеденный стол, чтобы пообедать.
Дядя Цзю сообщил Вэнь Цаю и Лян Юаню, что утром он уже обо всем договорился с Жэнь Лаое и решил сегодня же во второй половине дня вскрыть могилу и перезахоронить старого господина Жэнь Вэйюна. Вэнь Цай и Лян Юань тут же дружно кивнули, показывая, что всё поняли.
Когда трапеза подошла к концу, дядя Цзю велел Вэнь Цаю не забудьте потом подготовить всякую утварь для вскрытия могилы и перезахоронения, а также магические орудия, которые понадобятся во второй половине дня при эксгумации старого господина Жэнь.
Дядя Цзю поднялся на ноги, оставив Вэнь Цая убирать со стола, а самого Лян Юаня позвал во внутренний двор.
Как только наставник с учеником отошли вглубь двора, дядя Цзю заговорил, расспрашивая Лян Юаня о его успехах в практике.
Лян Юань во всех подробностях рассказал дяде Цзю о том, что произошло, когда он только что попытался провести Направление Ци в тело. К его удивлению, лицо дяди Цзю постепенно озарилось радостью. Тот с восторгом похлопал Лян Юаня по плечу и возбужденно воскликнул:
— Неплохо, неплохо! Прошли всего сутки, а ты уже сумел ощутить присутствие Ци! Похоже, ты и вправду как следует изучил вводные наставления. Знаешь ли, те два сорванца, Вэнь Цай и Цю Шэн, тогда провозились целых полтора месяца, прежде чем еле-еле почувствовали Ци... Лян Юань, впредь тебе достаточно лишь как следует закалять собственную душу, и, поверь, очень скоро ты сможешь благодаря собственным силам успешно осуществить Направление Ци в тело. Тогда... мне, как твоему наставнику, не придется расходовать собственную «энергию души», чтобы помочь тебе вступить на Путь! Какая радость, какая великая радость! Так... глядишь, наставник проживет на пару лет дольше, ха-ха-ха...
Слова о вступлении на Путь означали официальный шаг на стезю совершенствования, то есть состояние после успешного Направления Ци в тело.
Лишь после того, как Лян Юань успешно вступит на Путь, различные мечевые техники и магические заклинания, применяемые им с помощью складывания пальцев в печати или использования артефактов, смогут раскрыть свою истинную мощь. Только после успешного вступления на Путь создаваемые им талисманы обретут силу, а произносимые с его губ даосские мантры смогут сдерживать нечисть и злых духов.
Если же Лян Юань еще не вступил на Путь иными словами, еще не завершил Направление Ци в тело, то все используемые им мечевые и магические техники будут не более чем цирковым представлением, а нарисованные им талисманы и прочитанные даосские заклинания окажутся совершенно бесполезны при столкновении с призраками и цзянши. Без вступления на Путь человек навсегда остается смертным!
Услышав похвалу от дяди Цзю, Лян Юань, разумеется, скромно ответил, а затем задал наставнику несколько вопросов из раздела комментариев к Тайной технике Маошань. Дяде Цзю было отрадно на душе, настроение его было самым превосходным, и он с величайшим терпением ответил на каждый вопрос Лян Юаня.
Пообщавшись с дядей Цзю, Лян Юань вернулся в свою спальню, быстрыми шагами подошел к письменному столу, слегка выдвинул ящик и бережно извлек оттуда Секретные записки Маошань.
На этот раз Лян Юань не стал читать раздел с комментариями, а сразу перелистнул страницы к разделу талисманов.
На первой странице раздела талисманов кратко излагались некоторые базовые принципы создания талисманов, а также описывался ряд громоздких процедур их изготовления. К тому же текст был написан на классическом литературном языке, но, к счастью, познания Лян Юаня в словесности были довольно глубокими, а также он обладал некоторыми навыками живописи и рисования, так что понять всё оказалось не так уж сложно.
В разделе талисманов приводились два вида талисманов с самыми простыми принципами действия и наиболее легкой технологией начертания: это были Талисман Подавления Трупов и Талисман Разрушения Зла.
Талисман Подавления Трупов использовался для того, чтобы временно подавить «мертвецкую Ци» Неразложившихся Костей (цзянши). Причина, по которой цзянши способны двигаться, кроется исключительно в застрявшем у них в горле сгустке «мертвецкой Ци». Если кто-то подавит эту «мертвецкую Ци» цзянши с помощью Талисмана Подавления Трупов, то мертвец на какое-то время потеряет способность двигаться.
Талисман Разрушения Зла применялся для устранения «зловещей Ци» индиговых духов (всякого рода свирепых призраков и злых демонов). Причина, по которой эти свирепые духи и злые демоны способны подолгу задерживаться в мире людей, заключалась в наличии у них «зловещей Ци» или «негативной энергии», которых нет у обычных призраков. Если кто-то ударит свирепого духа или злого демона Талисманом Разрушения Зла по его призрачному телу, то «зловещая Ци» и «негативная энергия» рассеются, и такой дух испытает страшную боль и вместе с тем сильно ослабнет. Если же кто-то сможет непрерывно бить их тела Талисманом Разрушения Зла или же прилепить талисман прямо на их призрачный меридиан (между бровей), то они мгновенно обратятся в пепел и исчезнут из круговорота шести путей сансары.
Сказано — сделано. Лян Юань обшарил весь Ичжуан вдоль и поперек, но так и не смог найти чистой желтой бумаги, чтобы попрактиковаться в рисовании талисманов... В конце концов, расспросив Вэнь Цая, он отыскал в подсобке, где хранились разнообразные бумажные подношения из золота и серебра, целый ящик чистой желтой бумаги. Это невероятно обрадовало Лян Юаня, и он радостно и возбужденно крикнул Вэнь Цаю:
— Спасибо тебе, старший брат, ты так потрудился! Я пойду к себе в комнату вздремнуть после обеда.
С этими словами Лян Юань, счастливый, прижимая к груди большой ящик с чистой желтой бумагой, поспешил обратно в свою спальню.
На левой и правой сторонах третьей страницы раздела талисманов в Секретных записках Маошань были напечатаны уже готовые Талисман Подавления Трупов и Талисман Разрушения Зла. Эти два талисмана, судя по всему, служили шаблонами, оставленными старшими мастерами прошлых поколений для того, чтобы потомки могли сверяться с ними и тренироваться.
Эти шаблоны талисманов представляли собой величайшие творения, лично начертанные и переданные по наследству мастерами древности из Секты Маошань. Внутри таких талисманов могла содержаться поистине колоссальная «энергия души».
Представьте: если бы какой-нибудь заурядный свирепый призрак случайно позволил вышеупомянутому Талисману Разрушения Зла хоть немного коснуться своего призрачного тела, этот дух, скорее всего, немедленно обратился бы в пепел и исчез из круговорота шести путей сансары.
По сути, сама книга Секретные записки Маошань являлась чрезвычайно мощным артефактом. Ведь всевозможные талисманы и даосские мантры, записанные в Тайной технике Маошань, неизменно содержали в себе невероятно сильную «энергию души», а эта «энергия души» как раз и предназначена для того, чтобы сдерживать духов тьмы и всякую нечисть.
«Энергия души» — это то, что в даосизме называют «истинной Ци», или же «духовной силой», «магической силой» и тому подобным. Здесь различия заключаются лишь в названиях, но в конечном счете всё это сводится к одной и той же силе.
А для удобства впредь будем именовать её просто «духовной силой».
Конечно, срисовывать кошку с тигра — дело нехитрое, но нынешнее положение Лян Юаня отличалось: он пытался «срисовывать тигра с кошки».
Сверяясь с шаблонами для рисования талисманов, оставленными мастерами древности, он криво-косо вывел больше двух десятков Талисманов Подавления Трупов, но так и не смог добиться нужного баланса усилия и свободы движений.
Хотя в искусстве создания талисманов ценится непрерывность движения на одном дыхании, новичкам, практикующимся впервые, следовать этому правилу не обязательно. Человеку, впервые берущемуся за талисманы, прежде всего необходимо достичь «покоя в сердце», во-вторых — «твердости в руке», и лишь в-третьих — «целостности движения».
На первом месте стоит «покой в сердце»: лишь когда душевное состояние мастера успокоится, создаваемый им талисман окажется чистейшим даосским талисманом, лишенным какой-либо скверны. Только при соблюдении этого условия испускаемый талисманом эффект может достигнуть максимума.
На втором месте находится «твердость в руке»: лишь когда рука рисующего непоколебима, словно гора Тайшань, он оказывается способен соблюдать нужную меру нажима и плавность линий при выписывании кругов и точек. Только так можно добиться того, чтобы талисман внешне походил на оригинал, а это необходимо для того, чтобы начертанный талисман отвечал законам небесного мироздания и за счет этого усиливал свое воздействие.
И наконец, ценится «целостность движения», позволяющая выводить талисман легко и плавно, словно текущая вода. Быстрое и непрерывное нанесение линий позволяет снизить расход «духовной силы» самого мастера и одновременно увеличить мощь талисмана.
Ходили слухи, что некоторые обладающие глубоким уровнем культивации даосские жрецы были способны за один вдох и выдох рисовать талисманы прямо в пустом воздухе, вообще не прибегая ни к каким внешним предметам.
Разумеется, Лян Юань сейчас занимался лишь тренировками. Поскольку он еще не вступил на Путь, создаваемые им талисманы не обладали никакой силой.
Первого шага — «покоя в сердце» — он уже добился, но вот второй шаг, «твердость в руке», пока давался ему с трудом, поэтому нарисованным талисманам отчаянно не хватало даже внешнего сходства.
Если провести сравнение и уподобить образцы талисманов, оставленные старшими мастерами, «тигру», то творения, которые Лян Юань выводил в данный момент, не дотягивали даже до «кошки» — их с натяжкой можно было назвать лишь жалкой белкой.

Комментарии

Загрузка...