Глава семнадцатая. Небесное царство завтрашнего дня
Его слова заставили собравшихся героев лишиться дара речи. Правитель и подданный, отец и сын — таковы были основы этикета и морали, передававшиеся из тысячелетия в тысячелетие. Между монархом и простым народом отродясь не было никакого равенства, а о глубинном смысле этого порядка никто даже не задумывался. Речь Небесного Владыки била прямо по изречениям мудрецов и тысячелетней религиозно-политической традиции. Вмиг все онемели: люди хотели возразить, но не знали, с чего и начать.
Видя, что никто не отвечает, Небесный Владыка придал голосу весомости и продолжил:
— Этот человек не занимается государственными делами, лишь ест, пьет, развлекается, играет в мяч и скачет на конях — и ему этого мало! Он даже устроил во дворецкое подобие рыночной площади, нарядился богатым купцом и принялся играть с евнухами в дочки-матери. То, что он творит, — не безумства какого-нибудь Чэнь Хоу-жу или Суй Янь-ди, а сущая детская забава. Такой никчемный император хуже прежнего!
Глава Секты Нищих Кэ Сянлун отличался вспыльчивым нравом и прямотой. Выслушав это, он тут же выругался:
— Старый бродяга — всего лишь вонючий нищий, просящий подаяние, и ничего не смыслит в государственных делах. Но твой пердеж смердит так сильно, что даже старый дурак чует неладное. Ты тут напускал туману, распинался битый час, и только теперь, похоже, добрался до сути. Так, значит, наш великий Глава Секты удумал черт побери поднять мятеж и самому сесть на драконий трон?!
— Грех сказать, грех... Старый монахов тоже расслышал в твоих словах скрытый смысл. Подумать только, у эрудита Ли помыслы выше неба, и устремления его лежат вовсе не в боевых искусствах, а во всем Подлунном мире.
— Нынешний император просто юн и падок на развлечения, а вот ваша милость — жестокий и кровожадный амбициозный интриган. Если такие, как вы, захватят власть в стране, я, Цао Дай из Хуашаня, первый с этим не смирюсь!
— Если старший Ли вознамерился стать императором, Подлунную непременно охватит пламя войн, и простой народ тяжко пострадает. Младший... хоть я и недавно возглавил Удан, молод и добродетелью не вышел, но тоже не могу сидеть сложа руки.
Главы четырех великих союзов один за другим открыто заявляли о своей позиции, а остальные герои поднимали яростный шум. На мгновение все вокруг заполнилось кипением страстей и всеобщего гнева, который никак нельзя было унять.
Увидев такую картину, Небесный Владыка вдруг разразился безудержным смехом. В этом смехе сквозило не только презрение к толпе, но и немалая доля одиночества. В былые годы они с У Сяцзы рассуждали о Дао на вершине Сяояофэн, и У Сяцзы, едва тот успел поведать о своих замыслах и на половину, угадал если не всё, то девять десятых его сокровенных помыслов. Тогда Небесный Владыка почувствовал себя точно Юй Боя, повстречавший Цжун Цзыци, и почитал У Сяцзы своим закадычным другом на всю жизнь. Но ныне У Сяцзы уже давно отошел в мир иной, и некому играть мелодию для Цзыци — осталась лишь разбитая цитра Юй Боя, оплакивающая ушедшего друга. Однако он, Ли Цантянь, — вовсе не Юй Боя, да и к тому же этого «Цжун Цзыци», У Сяцзы, он убил собственными руками.
Вздохнув, он произнес:
— Подумать только, в столь огромном мире, кроме У Сяцзы, не нашлось ни единого человека, способного меня понять! Я, Ли Цантянь, всю жизнь лелеял высокие устремления — с какой стати мне из-за собственного эгоистичного желания метить в императоры? Все вы — признанные герои нашего времени, отчего же измеряете поступки благородного мужа мерой собственных низких душонок?
У Инь спросил:
— Раз ваша милость не желает сам восседать на троне, неужто вы собрались помочь тому вавалю Чэну поднять мятеж и возвести его на престол?
Небесный Владыка покачал головой и ответил:
— Вы все твердите лишь об императорах да императорах, но почему не задумаетесь, откуда берутся государственная немощь и страдания народа? Чжу Хоучжао хоть и глуп, но дело не в вине одного лишь человека. Это грех всех императоров от древности до наших дней, грех тысячелетней китайской системы! Со времен, когда великий Юй основал династию Ся и установил порядок Поднебесной как всеобщего достояния, переходящего от отца к сыну, этот уклад длился без изменений до сего дня. Циньский Ин Чжэн сокрушил восемь уделов, объединил земли в единое целое, нарек себя Первым императором и ввел систему округов и уездов, прочно зажав власть над Поднебесной в своем единственном кулаке. Первый император... Первый император, гниение Китая поистине началось с него! А когда император Хунву, основатель нашей династии, взошел на трон, он и вовсе упразднил должность первого министра и учредил стражу в парчовых халатах. С тех пор императорская власть в нашей династии достигла своего пика: три главных советника и шесть министерств, чиновники и придворные превратились лишь в украшение, а в государстве не осталось ни единого важного дела, которое не решалось бы волей одного лишь императора.
Окинув взглядом собравшихся героев, он зашагал туда-сюда по площадке, жестикулируя на ходу:
— Срединная земля Китая, как же обширны ее пределы, как многочисленны ее жители! Разве может во всем разобраться один-единственный император?
И всё же:
Жизни сотен миллионов простолюдинов зажаты в кулаке одного императора.
Расцвет и упадок тысяч ли гор и рек взвалены на хрупкие плечи монарха.
Не говоря уже о таком зеленом юнце, склонном лишь к баловству и развлечениям, как Чжу Хоучжао, — даже если бы Чжу Юаньчжао воскрес, он не смог бы делать всё самолично. Как говорил Менций: Народ — это самое ценное, государство идет за ним, а правитель — наименее важен. Но ныне император возвышается над всеми, а простой народ уподобился муравьям. Тигры и носороги вырвались из клеток, черепаховые панцири и яшма разбиты в ларцах — чья же в этом вина? Я, Ли Цантянь, намерен сокрушить тысячелетнюю систему Китая, упразднить императорскую власть и построить Небесное царство на земле, где все будут равны и свободны!
С этими словами он предстал во всем своем блеске, гордо выпрямившись; его седые волосы и борода развевались на ветру, источая невыразимую мощь и властность.
Его шокирующие, потрясающие мир рассуждения заставили всех переглянуться в оцепенении, лишившись дара речи. Как гласит поговорка: в государстве не может быть дня без монарха; нет под небом земли, что не принадлежала бы царю, и нет на ее берегах подданных, не подчиненных владыке. Уничтожить императорский строй, упразднить верховную власть — о таком не смели и помыслить, ничего подобного от века не бывало. Если в Поднебесной не останется даже императора, разве это не гибель государства и разорение семьи?
Лицо У Инь озарилось удивлением, и он обратился к Небесному Владыке:
— Осмелюсь спросить вашу милость: если в Поднебесной не станет императора, то кто же будет всем управлять?
Небесный Владыка с бесстрастным лицом едва шевельнул губами и произнес всего два слова:
— Народ.
— Подданных Срединной земли не одна сотня миллионов, у каждого свое мнение — разве не повергнется тогда Поднебесная в хаос? То, о чем говорит ваша милость, непостижимо уму, и прошу простить тупость старика — мне этого не постичь.
Небесный Владыка легко улыбнулся и пояснил:
— Все беды Китая на протяжении тысячелетий кроются в одном лишь слове — рабство. Простой народ преклоняется перед монархом, именуя его Сыном Неба. И мало кто понимает, что император рожден точно такими же отцом и матерью — с чего бы ему быть драконьей породы от рождения, в то время как все мы из плоти и крови? Уважаемый мастер владеет глубочайшими познаниями в Дхарме и должен знать, что все люди рождаются равными, без разделения на знатных и ничтожных. Поднебесная принадлежит не одному человеку, а всему народу. Если каждый станет участвовать в государственных делах, то каждый и окажется хозяином Поднебесной, и со временем это позволит начисто искоренить тысячелетнее рабство в Китае.
— Участвовать в государственных делах каждому — звучит просто, но как это осуществить на практике?
— Выбирать партии!
Эти два слова были произнесены легко и небрежно, но весили необычайно много.
Не давая собравшимся привести мысли в порядок, Небесный Владыка продолжил:
— Ныне при дворе кишмя кишат клики и группировки. Партии эти не заботятся о государственном благе, а лишь борются за власть и выгоду, нападая друг на друга, а император наслаждается искусством стравливания придворных. У этих партий свои взгляды, они не идут на уступки, отчего даже самые благие начинания на благо страны и людей поголовно гибнут в партийных распрях. Из этого следует, что зло партийной борьбы страшнее бедствий войны. Но если упразднить императорскую власть и напрямую вручить народу право выбирать правящую партию, то межпартийная борьба станет не вредной, а полезной. Подумайте сами: едва у народа появится власть, он непременно изберет тех правителей, которые выгодны ему самому, и тот, кто плохо справляется со своими обязанностями, тут же полетит со своего поста. Тогда партийным деятелям, сменяющим друг друга на сцене, будет уже некогда грызться за власть и выгоду — им придется думать лишь о том, как служить государству и народу, как приносить счастье простолюдинам. Чиновники станут дрожать от страха, а правители — ступать словно по тонкому льду. Судьба Китая перестанет зависеть от прихоти одного человека, и сотни миллионов простых людей станут истинными хозяевами Срединной земли. Вот великий план на тысячелетия вперед, способный обновить всё сущее и изменить самый ход вещей!

Комментарии

Загрузка...