На самом деле, когда этот тип назвал своё имя, у Чен Сюаньтяня екнуло сердце. Лишь слегка прощупав его, он убедился, что противник и правда из Бэймао.
Ладно, «Бэймао» — так они называют себя внутри секты, а в цзянху их знают как Дикий Маошань.
Хотя линия Шанцин входит в состав Древней Даосской Секты, она не цепляется за старые устои и не замыкается в себе. У них есть традиция мирского совершенствования — упор на сохранение духа и очищение Ци, где личное внутреннее совершенствование ценится куда выше внешних обрядов и традиций.
Недаром говорят: среди троих путников обязательно найдётся учитель. Неважно, из Секты Сюань Бессмертного Дворца ты или с Пути Демонов, — если у тебя есть умение, достойное изучения, ученики Шанцин непременно попытаются его перенять. Поэтому им и дела нет до деления на Демонов и Праведных: чему я научился, то моё, и если я называю это праведным — значит, так оно и есть!
Потому и вышло так: Дао Шанцин когда-то платило дань Бессмертному Дворцу, но позже незаметно влилось в состав Мистической Секты и стало её частью. А во время восстания Сяояо, хотя главная ветвь Маошань закрыла Врата Горы, а Сокрытые Бессмертные удалились от мира, на севере Центральных Равнин осталось немало мирских учеников. Они соперничали с хаотичными Злыми Демонами и Еретиками, перенимая приёмы у разных школ и прокладывая собственный путь. Так и родилась линия Дикий Маошань.
Конечно, наконец всё свелось к тому, что Божественный Владыка оказался слишком беспощаден и правил миром железной рукой. Линия Дикий Маошань в итоге тоже была разгромлена и понесла тяжёлые потери. Уцелевшие были вынуждены отступить и укрыться в Родовом Дворе. И до сих пор, пока процветает Мистическая Секта, техники Дикого Маошаня выглядят слишком свирепыми и жестокими, не вписываясь в стиль Пути Праведных, — так что сама Маошань почти перестала ими пользоваться.
Но «не пользуются» не значит «не умеют». Заденешь табличку предка-наставника — и будь уверен, тебя не пощадят.
— Бей! Их—!!
Вжик-вжик-вжик!
Бабах-бабах-бабах!
Этот Дхармический Облик Усмирения Демонического Бога с первого взгляда выдаёт своё происхождение — родом из эпохи Дикого Маошаня, свирепый и беспощадный, намешанный из всякой хаотичной всячины. Сперва он похож на человека, потом на призрака, а после обращается в трёхголовое шестирукое чудовище — и каждый взмах его магического меча выбрасывает клинок силы на целый чжан вперёд! Тело вспыхивает Истинной Ци Усмирения Демонов школы Шанцин, полыхая словно костёр! Каждый удар мечевой мощи высекает над озером огромный веерный сноп пламени! Поистине неизмеримая Божественная Сила! Немыслимая мощь!
Среди бушующего ветра и вспышек пламени Чен Сюаньтянь порхал и уворачивался, точно водяная птица, — скользил по глади воды, метался, плыл и снова скользил. Он не спешил переходить в контратаку и не глупо защищался, а просто уклонялся, уклонялся, внимательно изучая все тонкости этого приёма.
Да, техника и вправду родом от Злых Демонов и Еретиков, но от этого не менее удивительна. Точнее говоря, Мистическая Секта никогда не гнушалась ересью как таковой — она гнушалась лишь глупцами, которые не умеют ею правильно распорядиться. Стоит появиться сколь-нибудь мощному Искусству, которое его создатели поленились как следует изучить и осмыслить, — Мистическая Секта тут же его перенимает. Не тупо копирует, а понимает, разбирает по косточкам и встраивает в свою систему, превращая в собственный особый секретный манускрипт Божественного Искусства.
Взять хотя бы этот Облик Демонического Бога: в первоначальном виде это, очевидно, какое-то зловещее Колдовство Левого Дао, придуманное пугать простой люд, — возможно, замешанное на кровавых жертвоприношениях, вперемешку с призрачными духами и ядовитым туманом, сеющими беды.
Но после того, как его переняла школа Дикий Маошань, оно было переработано Праведным Методом. Приём не только обрёл материальную форму, устранив свою Слабость, но и стал выглядеть величественно и грозно, словно Божественный Генерал-Хранитель.
К тому же Дао Шанцин строится на очищении Ци. Честно говоря, неизвестно, сколько тайных изменений внесла Маошань в этот приём. Но уже по тому, как он исполняется, видно: природа Истинной Ци Усмирения Демонов заметно изменилась. Раньше она была нейтральной и гармоничной, сгущённой, точно лёгкая дымка — Стена Ци.
Теперь же её свойства были напрямую изменены — она яростно вырывается наружу, точно пламя, с агрессивным убийственным настроем. Судя по всему, в этот зеленовато-белый Огонь Дао подмешаны разные виды Силы Дао, усиливающие урон, — и это явно больше, чем способна выдержать одна лишь Врождённая Энергия Ган Чен Сюаньтяня.
Впрочем, увернувшись от нескольких ударов, Чен Сюаньтянь прояснил голову и разглядел Слабость этого приёма.
Угловой скорости не хватает.
Именно так, в мире не существует Совершенных Искусств. Изначально Божественное Искусство Усмирения Демонов усиливало атаку и защиту, но не добавляло скорости. Это Явление Дхармы Духа-Бога хоть и выглядит безумным и резко наращивает силу удара, способно на миг ускориться для внезапного рывка, — но стоит засаде провалиться, и оно уже плохо справляется с юркой, мечущейся целью. Откровенно говоря, этот приём явно рассчитан на борьбу с крупными существами — с массивными Демонами-Хранителями Правильного Пути.
Поэтому, хотя Маошань и разработала в противовес трёхголовые шестирукие приёмы с широким уроном по площади, это лишь временная затычка. Против такого, как Чен Сюаньтянь, кто выжимает из Техники Лёгкого Тела и уклонений всё до последнего, толку от них немного. Все удары, что достигают цели, — просто промахи. Соотношение затрат Истинной Ци к нанесённому урону явно далеко от оптимального. А стоит ли вообще менять Силу Ци на Физическую Силу — тут уж каждый решает сам.
Да и вообще, с чего бы кому-то соглашаться на такой обмен? При столь сложной подготовке, если не полагаться на поддержку магического сокровища, нет способа удержать противника, который решил сбежать. А значит, стоит лишь пережить бешеный первый натиск и дать противнику опомниться, увернуться и оторваться на расстояние — и этот напор легко сойдёт на нет.

Комментарии

Загрузка...