Он и не подозревал, что «мирное небо над головой» никогда не было чем-то само собой разумеющимся, и что возможность спокойно совершенствоваться — это результат борьбы бесчисленного множества людей.
В Восточном регионе каждый практик на стадии Внешнего Здания обязан отправиться в море.
А в стране Ци каждый практик, достигший божественного уровня, обязан не менее месяца участвовать в охране Врат Мириад Демонов.
Цзян Ван, разумеется, не собирался уклоняться от своих обязанностей.
Общеизвестно, что история Врат Мириад Демонов уходит корнями в Древнюю Эпоху. Сами врата расположены в Центральном регионе, под подавляющей их мощью столичного города Тяньду.
Однако давным-давно Тяньду перестал быть единственным входом во Врата Мириад Демонов.
Изначально именно Тайцзу из Цзин воздвиг Тяньду над Вратами Мириад Демонов, создав процветающую Центральную империю Великих Пейзажей. Говорят: «В эпоху Цзин Сын Неба охраняет государственные врата».
До этого существовали так называемые «страны», но их государственное устройство было далеко от совершенства — они мало чем отличались от племенных образований и не выказывали стремления превзойти секты... Разрозненные, не способные сформировать единую силу.
Именно Тайцзу из Цзин первым создал систему с полноценными институтами и чёткой политической структурой, предельно умело используя человеческое дао того времени, что заставило весь мир подражать ему. С тех пор государственная система начала процветать.
Эти события подробно описаны в «Истории рассечения моря».
К тому же, в третьем томе «Цзинлюэ» детально описывается, как император Цзинвэнь принял власть, объединил мир и распределил выгоды, скрывающиеся за Вратами Мириад Демонов.
Но с течением истории, сменой эпох и развитием государств по всему миру ситуация изменилась.
Страны вроде Ян, Чу, Цинь и другие стали играть за Вратами Мириад Демонов роли, немногим уступающие роли Цзин, однако они пролили гораздо больше крови и пота, получая при этом куда меньше благ.
Объективная реальность больше не позволяла Цзин в одностороннем порядке удерживать Клинок Рассечения.
Так произошло исторически значимое событие, известное как «Собрание пяти императоров в Тяньду».
Согласно пятому тому «Цзинлюэ», эта история произошла во времена правления императора Цзинциня... Говорят, что перед началом того Собрания Жёлтой Реки императоры пяти гегемонов явились в своих дхарма-телах прямо перед Тяньду, вызвав императора Цзин и потребовав пересмотра ответственности каждой страны за Врата Мириад Демонов.
Это событие вдруг пробудило Цзин от грёз о мировом господстве. Любая ошибка могла привести к тому, что армии Ян, Чу, Цинь, Цзин и Му напоили бы своих коней в Тяньду, а сами пять гегемонов нанесли бы совместный удар по Центральному региону.
Исторические записи гласят: лицо императора оставалось невозмутимым, он на месте указывал и делил земли, договариваясь с другими императорами об истреблении демонов. Но когда всё было улажено и он вернулся, лицо его стало бледным, как бумага, совсем бескровным, а указательный палец всё ещё дрожал. Той же ночью он плакал в Императорском храме предков.
Как именно Ян, Чу, Цинь, Цзин и Му достигли согласия в этом важном событии, в «Истории рассечения моря» прямо не сказано — автор опускает сам процесс, фокусируясь на результатах и последствиях. Однако в летописях разных стран можно найти недостающие кусочки пазла. Тот, у кого острый ум, способен увидеть полную картину.
Стоит признать, что способность Сыма Хэна описать эту часть истории императора Цзинциня — его бледное, как бумага, лицо, ночные рыдания в храме... — поистине выдающийся талант.
Знать всё это и находить подтверждающие доказательства — особый дар.
Осмелиться записать это и изложить с такой детализацией — другой дар.
Неудивительно, что он снискал великую славу, превзойдя всех историков прошлого этой «Историей рассечения моря» и став выдающимся летописцем своей эпохи.
В то время Восточный регион представлял Сын Неба из страны Ян. Конечно, впоследствии всё перешло к стране Ци. И процесс перехода власти к Ци, естественно, не был мирным и гармоничным. Доли, некогда принадлежавшие Гу Ян, постепенно, шаг за шагом, нынешний император Ци вместе с гражданскими и военными чинами возвращали в Восточный регион.
Но это уже совсем другая история, и мы не будем в неё углубляться.
С того самого «Собрания пяти императоров в Тяньду» контроль над Вратами Мириад Демонов перестал принадлежать исключительно Цзин и перешёл к совместному управлению шестью державами. Ни одна из шести мировых держав не может самостоятельно открыть или закрыть врата. Для любого изменения статуса Врат Мириад Демонов требуется согласие как минимум трёх гегемонов.
С того времени Врата Мириад Демонов начали открывать пять вспомогательных врат, расположенных на территориях пяти гегемонов.
С тех пор армии пяти других стран могли входить во Врата Мириад Демонов прямо со своих территорий, избегая необходимости собираться в Центральном регионе, прямо под носом у Цзин, подвергаясь их проверкам и опасаясь, что Цзин в любой момент может проявить враждебность.
Правила того Собрания Жёлтой Реки действуют и по этот день. С тех пор распределение благ за Вратами Мириад Демонов в зависимости от результатов на Собрании Жёлтой Реки стало обычаем.
Вспомогательные врата Мириад Демонов в стране Ци расположены у истока реки Цзы.
«Цзы» в названии реки Цзы — это тот же иероглиф, что и в Линьцзы.
Это лишь подчёркивает важность этой реки.
Впрочем, в стране Ци она, похоже, не так известна, как река Вэй в стране Цинь, знакомая каждому.
Это потому, что она никогда не открыта для широкой публики, рыбная ловля запрещена, а людей стараются не подпускать близко к основному руслу; на значительном расстоянии установлены барьеры, а некоторые участки скрыты массивами.
Река Цзы важна и таинственна.
Люди чувствуют близость к ней в основном через её притоки, разбросанные по границам Ци. Например, река Таньчу, расположенная в округе Бэй.
Река Цзы — редкая река, независимая от системы реки Лун; она образует собственную систему и с грандиозным напором устремляется на восток, в море.
На самом деле, если бы военно-морской флот Ци захотел вывести в море крупную эскадру, они бы не стали использовать доки в округе Линьхай, а прошли бы прямо через устье реки Цзы. Однако как военный оплот, она закрыта для гражданских лиц.
Цзян Ван вернулся с острова Полумесяца и на лёгкой лодке отправился вниз по течению прямо через этот порт.
Водная крепость в верховьях реки Цзы, расположенная в округе Цзичуань, далеко от Имперской столицы, называется Водная деревня Чанцзи.

Комментарии

Загрузка...