В то же время он понимал, почему Цзян Ван не доверяет стране и правительству Чжуан; наконец, Цзян Вану тогда было всего семнадцать, и было бы нереалистично ожидать, что он поймет все трудности государства.
Он сказал: «Хотя Чжуан — родина Цзян Вана, это маленькая и слабая страна, неспособная исполнить свой долг и обязательства. Теперь, когда Цзян Ван добился великих заслуг в Восточной Ци и снискал себе славу, мое сердце утешено. Страдания душ в Кленовом лесу тоже нашли свое успокоение».
Он был очень доволен достижениями Цзян Вана в стране Ци, что также свидетельствовало об уважении страны Чжуан к Ци — государству-гегемону, — и пожелал Цзян Вану блестящего будущего в Ци, добавив: «Истинному мужу не обязательно добиваться успеха на родине, великий человек может прославить свое имя в дальних краях».
От Цзинь до страны Чжуан, от Пэй Синхэ до Ду Жухуэя — эта череда действий протекала гладко, мгновенно меняя в лучшую сторону общественное мнение, которое прежде было настроено против Платформы Зеркального Мира из-за её недавнего молчания.
Платформа Зеркального Мира никогда не молчала и никогда не действовала против кого-то конкретного. Платформа Зеркального Мира обладает бóльшим чувством ответственности и несет более тяжкое бремя, а потому, естественно, требует большей осторожности и не терпит опрометчивых шагов!
Одно время Церковь Безжизненных была осуждаема всеми, и дурная слава о ней широко распространилась.
Тем временем в стране Чжуан монарх и министры пребывали в согласии, а правитель и народ были едины. Лорд Чжуан Гаосянь и Цзян Ван, уроженцы Чжуан — один охраняющий родину, другой странствующий в далеких землях, — оба искали возмездия секте, оба стремились унять боль сотен тысяч невинных душ... Разные пути, ведущие к одной цели, — это поистине трогательно. Забота и защита, которую страна Чжуан оказывала своим далеким изгнанникам, стали легендой.
...
...
В стране Чжуан, внутри скромной резиденции премьер-министра в городе Синьань.
—...Таково положение дел.
Ду Жухуэй сидел на главном месте и говорил медленно.
Его некогда густые черные волосы давно тронула серебристая седина.
Хотя и говорят о «бессмертии по достижении божественности», он слишком много тревожился о стране.
После смерти Дун А так и не нашлось никого, кто мог бы разделить с ним бремя государственных дел.
Фу Баосун был слишком прямолинеен, Ли Цзяньцю — слишком переменчив, Линь Чжэнжэнь — слишком ненадежен.
Он жонглировал государственными делами, выгораживал монарха и взращивал таланты... То, что когда-то сулило достижение уровня Дунчжэнь, теперь казалось все более далеким.
К счастью, мощь страны Чжуан постепенно росла, что давало ему возможность больше доверять Пути Чиновника, не спеша передавать государственные полномочия.
Сидя там, обремененный заботами, он обратился к нескольким молодым людям: «Теперь Цзян Ван занял влиятельное положение в стране-гегемоне и пользуется глубоким доверием императора Ци. Тот Цзян Шу ради доминирования страны Ци, несомненно, не пожалеет сил, чтобы подавить даосов, приложит все усилия, чтобы защитить репутацию Цзян Вана и заступиться за него».
В свое время мастер предсказаний судьбы из Дворца Небесного Правления, Чжэньжэнь Цзюй Куй, был старым знакомым Юй Бэйдоу. Юй Бэйдоу, ища способ усовершенствовать свою технику предсказания, долгие годы провел в Ци. Совсем очевидно, чью сторону он занимает и чего добивается...
Мы не ровня им, к тому же, поскольку мы всегда держались особняком, мы не получили особой поддержки от Цзинь.
В прошлом этот министр мог лишь отправиться на гору Нефритовой Столицы, чтобы понести наказание, а теперь нам остается лишь следовать за громким общественным мнением.
Он глубоко вздохнул: «Мы не только не можем разоблачить его, но и должны помочь скрыть ложь. Иначе грязное пятно предательства Костяного Дао ляжет на нашу страну Чжуан».
У собравшихся молодых людей были большие перспективы, многие из них вышли из Национального института даосизма и некогда входили в список «Шести талантов института».
Конечно, тех, кто сейчас поступил на государственную службу и рассеялся по военным, политическим и следственным кругам, так уже не называют. В институте появились новые таланты, которые только начинают показывать свое мастерство.
Шестеро молодых людей, собравшихся сегодня в особняке премьер-министра, входят в число «Восьми талантов Синьаня».
Так называемые «Восемь талантов Синьаня» — это восемь подающих надежды личностей, признанных как при дворе, так и общественностью. Среди них двое — таланты, привлеченные из других стран, тогда как большинство остальных — выходцы из Национального института даосизма... Благодаря своим необычайным способностям они, как ожидается, совершат великие дела.
Например, лидер «Восьми талантов Синьаня» Линь Чжэнжэнь, которого хвалили за его образ добродетели и уважения к ритуалам, получил широкое признание. Он даже пробился в основной этап состязаний на Собрании Желтой реки. К сожалению, он был слишком предан служению стране и в итоге пострадал от «Отката Кровавого Упыря», лишившись возможности развиваться дальше.
Еще один — Ли Цзяньцю, третий среди восьми талантов и преемник покойного вице-министра Дун А. Он преуспел в необычайном мастерстве владения мечом, а его техника Божественного общения не знала равных в стране.
Или Фу Баосун, четвертый, известный своей упрямостью и твердостью...
— Почему премьер-министр говорит... — задумался Фу Баосун, —...что страна Ци выльет на нас грязь?
Осмелиться задать вопрос Ду Жухуэю прямо в лицо — на такое во всей стране Чжуан мог решиться разве что Фу Баосун.
Этот человек был механистичен и закостенел в своих мыслях, из-за чего коллеги часто ему не доверяли.
Линь Чжэнжэнь часто говорил другим, что, хотя он и восхищается Фу Баосуном, такая черта характера в любую эпоху легко может привести к беде. И лишь в сегодняшней стране Чжуан, где монарх мудр, а премьер-министр добродетелен, человек вроде Фу Баосуна может найти свое место... Люди были с этим широко согласны.
Ду Жухуэй взглянул на Фу Баосуна и спокойно сказал: «Вспомните злодеяния Костяного Дао; больше всего зверств они совершили именно в нашей стране Чжуан. Церковь Безжизненных зародилась из Костяного Дао. Однако в Национальной летописи Ци о нашей стране Чжуан не было ни слова. Если мы проигнорируем прошлое, это станет брешью в нашей обороне; в будущем Цзян Ван в любой момент сможет воспользоваться ею, чтобы оклеветать нас в сговоре с Костяным Дао... Мы не можем терять бдительность».
Фу Баосун ответил: — Значит, вы хотите заполнить этот пробел самостоятельно: обнажить шрамы сотен тысяч простолюдинов, проникнуться сочувствием к Цзян Вану и помочь ему продвигать дело искоренения Церкви Безжизненных. Поскольку Цзян Ван не может сосуществовать с Чжан Линьчуанем, он определенно поставит своей целью убийство Чжан Линьчуаня и будет вынужден согласиться. Особенно учитывая, что вы попросили Платформу Зеркального Мира и командира Пэй поддержать нас...
— Я бы не назвал это «просьбой» в чистом виде; это как раз тот случай, когда у идущих по Пути много помощников, а у сбившихся с него — мало, — ответил Ду Жухуэй. — Страдания народа Чжуан — это то, что хорошо понимают и на горе Нефритовой Столицы.

Комментарии

Загрузка...