Что же наконец стряслось с Богом Цанту?
Сейчас это волновало Цзян Вана сильнее всего.
Этот вопрос затмевал даже то, что Се Ай провозгласили Зимним Императором.
На церемонии вступления в должность Верховного Жреца Проповеди Царства Главный Старейшина Совета Объединенных Старейшин Борджигин Октелей от имени Небесного Пастыря возложил венец на нового Божественного Коронованного Верховного Жреца Ту Ху. Эта новость потрясла весь мир, дав каждому понять, что на степных просторах начались перемены.
Однако самые практические изменения развернулись уже после церемонии интронизации.
Самым важным изменением стало то, что степь напрямую сняла религиозный контроль. Отныне проповедовать на ее землях могла любая секта. Так называемую политику «Слияния всех религий и свободы вероисповедания» предложил член императорского клана Хэлянь Сяоху во время ритуального жертвоприношения, и сейчас она стала официальным религиозным курсом степи.
Другим сектам, прибывшим проповедовать в степь, нужно было лишь признать одно непреложное условие: Бог Цанту — верховное божество в этом мире, а все остальные проповедующие божества являются его подчиненными.
Помимо этого, никаких табу не существовало. Каждое учение могло свободно бороться за последователей всеми доступными способами.
Разумеется, законы Мугу стояли выше любых религиозных предписаний.
Это означало, что религия Цанту, некогда затенявшая всю степь и стоявшая наравне с Королевским Двором Великого Пастбища как величественная сила, превратилась лишь в одно из многих учений под властью этого двора.
Религия Цанту по-прежнему оставалась государственной, а Бог Цанту — высшим объектом поклонения, но он больше не был единственным Истинным Богом. Сама суть их взаимоотношений изменилась.
Чтобы претворить в жизнь политику слияния всех религий, Двор Му приложил огромные усилия за кулисами.
Цзян Ван узнал об этом лишь в последние дни.
Причина, по которой Хуан Шэри сопровождала Мужун Лунцюэ в миссии в степь, оказалась вовсе не такой, как она утверждала — мол, ради феи Цзян. Эта женщина четко разделяла личное и общее. Она прибыла в степь, чтобы распространять учение Желтолицего Будды.
Желтолицый Будда был божеством, которого почитал генерал Желтой Стражи Хуан Фу, и оно уже имело огромное влияние в Цзинго. Если бы учение смогло прижиться в степи, перспективы открывались поистине ослепительные.
Хуан Фу и Ваньян Сюнлюэ состояли в хороших отношениях. К созданию Бойцовской Арены Серого Волка, основанной кланом Ваньян, приложил руку даже Хуан Фу, так что воспользоваться моментом религиозного слияния в степи было вполне логично.
На этот раз монахиня Юйхуа прибыла как наблюдателя, представляя открытие обители Си Юэ Ань на степных землях. Столь важный вопрос никогда не решается парой слов. Вероятно, сотрудничество между Двором Му и Си Юэ Ань началось гораздо раньше.
Си Юэ Ань впервые покинула свою уединенную обитель, чтобы броситься в пучину перемен. Эта мощная секта, которую неофициально называли «Третьим буддизмом», неизбежно окажет глубокое влияние на религиозный ландшафт степи.
Проще говоря, Юйхуа, практик из Царства Сошествия Бога, уже находилась здесь. Почитая второстепенного Бодхисаттву, она формально считалась подчиненной Бога Цанту. Но когда степная обитель разовьется и в степь хлынут могучие мастера из Си Юэ Ань, будут ли почитаемые ими Будды и Бодхисаттвы по-прежнему стоять ниже Бога Цанту?
В обозримом будущем статус религии Цанту в Мугу неизбежно падет еще ниже!
Это понимал любой, у кого были открыты глаза.
Разве мог не видеть этого сам Бог Цанту?
Разве могла не замечать этого религия Цанту?
И однако вся степь погрузилась в безмятежное спокойствие.
Неужели это огромное образование, тысячелетиями царившее в степи и признанное во всем мире, оказалось настолько бессильно перед лицом Императрицы?
Если позволить сегодняшним событиям сойти с рук, пространство для сопротивления религии Цанту в будущем станет лишь еще меньше.
Тем более том, что одна только Си Юэ Ань способна тягаться с религией Цанту. К тому же новоиспеченный Верховный Жрец Проповеди Ту Ху явно стоял на стороне Императрицы, да и другие секты намеревались развиваться в степи...
Чем же религия Цанту сможет переломить ход событий в дальнейшем?
Именно это и тревожило Цзян Вана.
Пусть даже почти все Золотые Коронованные Жрецы находились под контролем Императрицы, но как же сам Бог Цанту?
Речь шла о почитаемом божестве, которое тысячелетиями озаряло эти земли божественным светом. Неужели оно и впрямь спокойно почивало в Божественном Дворце, оставаясь глухим ко всему, что происходило в степи?
Еще несколько лет назад Цзян Ван вряд ли стал бы над этим задумываться.
Наконец, эпоха процветающего Божественного Пути давно миновала, и современники говорили о нем как об архаичном пережитке прошлого!
Разве мог Бог Цанту стать исключением?
Но теперь, когда он сам познал силу «божественного сошествия», он всё отчетливее понимал истинное значение слова «божество» и видел всю мощь Бога Цанту.
Именно поэтому он всё яснее осознавал необычность происходящего.
Бог Цанту уж точно не был каким-то захудалым душком из лесной глуши.
То было бесспорное божество Нынешнего Мира и сильнейшее из всех известных божеств. Можно даже сказать, что сильнее него не сыскалось бы со времен наступления Нового Календаря Дао!
Цзян Ван никогда не забывал о Фэнлине и не ослаблял бдительности в изучении своих врагов; среди всех имен, вызывавших в нем жгучую ненависть, Бог Почитания Костей занимал особое, неизгладимое место. Раньше из-за ограничений в совершенствования ему были недоступны тайны высшего уровня. Достигнув ступени Сошествия Бога, он получил возможность восполнить пробелы в знаниях. Теперь он неплохо разбирался в Божественном Пути.
Пусть он еще не владел Божественным Путем в совершенстве, но по крайней мере понимал ранг подземных божеств вроде Бога Почитания Костей и знал, почему они так отчаянно рвутся в Нынешний Мир, стремясь обрести статус божеств нынешней эпохи.
Со времён окончания Мифической Эры угасающие искры старых богов блуждали перед перерождением, пока наконец не сгорали в Преисподней.
Божества нового календаря по большей части обитают лишь в Преисподней и очень редко ступают в мир людей.
Разумеется, божества различаются по силе.
Согласно классификации Мифической Эры, божества делятся на четыре ступени: Ложные Боги, Истинные Боги, Солнечные Боги и Почитаемые Божества.

Комментарии

Загрузка...