Война с государством Ся, визит в Подгорную Академию Цсюэгун — благословенная земля опустилась на множество уровней.
От горы Мяньчжу к реке Лушуй, затем к горе Ганьшань, а теперь и к благословенной земле Ханьшань.
Цзян Ван, разумеется, к этому уже привык.
Конечно, он понимал, что теперь у него есть право и не привыкать к такому.
Он не переоценивал себя, но и не преуменьшал своих сил.
Он признавал существование множества сильных противников, за которыми трудно угнаться, и вершин, которые тяжело покорить, но также чётко осознавал собственную мощь.
Вот и сейчас он сидел со скрещенными ногами в пространстве благословенной земли в иллюзорном мире Тайсюй, молча ожидая, пока истечёт время, полный предвкушения грядущей битвы и непоколебимой уверенности.
В этот момент неподалёку чернильные иероглифы на солнечных часах уже давно сменились: [Лорд горы Цзиньчэн подтвердил вызов, испытание начнётся через четверть часа].
Когда он потерял сорок седьмую благословенную землю — гору Тигровый Ручей, — то столкнулся с божественным вундеркиндом царства Пребывания Божества из государства Сун, Чэнь Сыву.
Тогда он уже мог примерно оценить силу соперника, а не проиграть в полном неведении о том, как именно проиграл.
Нынешняя благословенная земля Ханьшань занимала шестьдесят седьмое место в иллюзорном мире Тайсюй. Падение ещё пару раз — и он лишится прав на эту благословенную землю. Хотя он ещё до конца не разобрался в истинной пользе благословенных земель Тайсюй, терять их определённо не стоило.
Четверть часа пролетела быстро, и Платформа для Дискуссий взмыла вверх, прямо в Звёздную Реку.
Две древние Платформы для Дискуссий столкнулись друг с другом, и два трансцендентных эксперта сошлись лицом к лицу.
В иллюзорном мире Тайсюй не имели значения ни внешность, ни имена.
Кроме таких людей, как Чэнь Сыву, которые «в странствиях не меняют имён, в покоях — фамилий, ни в жизни не страшатся за свою внешность, ни в смерти — перемены лица», Цзян Ван пока не встретил никого второго, кто был бы в иллюзорный мир Тайсюй в своём истинном обличье.
В жестоком мире боевых искусств: чем больше изучают человека, тем ближе он к собственной смерти. Каждый старался скрываться как можно тщанее, находя хрупкий баланс между самозащитой и выгодой от иллюзорного мира Тайсюй.
Женщина.
Это было единственное, что Цзян Ван смог понять о противнике.
Он не обнажил меч и даже не вооружился им. Теперь у него хватало мастерства, чтобы материализовать меч Тоски в иллюзорном мире Тайсюй, но он остался с пустыми руками.
В этот миг он шагнул вперёд, сложил печати пальцами и распустил духовное восприятие.
Огромное количество истоков Пути взбудоражило устрашающую энергию Юаньли Неба и Земли, и бесконечная жизненная сила окутала этот мир. В мгновение ока небо над Платформой для Дискуссий затянуло грозовыми тучами, и посреди клубящегося моря облаков смутно сформировался зелёный дракон длиной в несколько десятков метров, издающий величественный и грозный рев!
Это была новая даосакральная техника высшего класса, которую Цзян Ван освоил после пожалования титула маркиза Уʻаня. К тому же, это техника, недавно разработанная Академией боевых искусств государства Ци, и сегодня она впервые предстала перед всем миром!
Времена изменились.
В прошлых испытаниях благословенных земель, даже примени он всё своё мастерство владения мечом, никто бы и не связал его с Цзян Ваном с Платформы Гуаньхэ. Ведь испытания благословенных земель в иллюзорном мире Тайсюй — это поле битвы для божественных вундеркиндов царства Пребывания Божества.
Теперь же, получив титул маркиза в войне против Ся, он стал истинным трансцендентным мастером, и вся информация о нём намеревалась самым тщательным образом.
Поэтому он планировал тщательно скрывать свою личность Дугу Уди в иллюзорном мире Тайсюй — точно так же, как Цзо Гуаншу и Нин Шуанжун, которые знали его тайсюйское имя, но хранили молчание.
Дело вовсе не в том, что можно скрываться вечно; пытаться сохранить плоды своих трудов в иллюзорном мире Тайсюй без единой утечки информации означало бы недооценивать героев всего мира. Он стремился лишь к тому, чтобы скрывать правду как можно дольше.
Для маркиза государства Ци, заслужившего воинские заслуги, было совсем разумеется отправиться в Магическую Библиотеку, чтобы выбрать секретные техники под свой стиль боя. На самом деле в день пожалования титула он отправился в Библиотеку вместе с Чжунсюань Цзунем.
В сопровождении евнуха-летописца Цю Цзи и Чжун Ливэня сокровищница великой империи полностью открылась перед ними без каких-либо ограничений.
Каждый получил право выбрать три даосакральные техники высшего класса, что также входило в часть награды за титул.
Выбор даосакральных техник не ограничивался старыми коллекциями и трофеями из других стран — он включал и новейшие, передовые сакральные техники, разрабатываемые Академией боевых искусств государства Ци. По сравнению с прежними наградами Цзян Вана это превосходило их на целый порядок.
К тому же, отныне он мог каждый год выбирать из Магической Библиотеки одну даосакральную технику по своему уровню для изучения: таково было одно из привилегий, положенных ему как маркизу Уʻаню.
Разумеется, у него имелись и соответствующие обязанности. Например, преподавать в Подгорной Академии Цсюэгун, по первому зову отвечать на вызовы императорского двора, включая участие в войнах, сотрудничество с Академией в исследованиях даосакральных техник, выполнение различных поручений...
Передача сильными мастерами разработанных ими даосакральных техник в Институт Техник также составляла важнейшую часть системы заслуг государства Ци. И Синчэнь, к примеру, был истинным человеком эпохи, который внёс наибольший вклад в Академию боевых искусств государства Ци и благодаря этому накопил огромные ресурсы и авторитет.
Развитие даосакральных техник — та сфера, которую не может позволить себе запустить ни одна сильная держава. В эту жестокую эпоху нужно либо идти вперёд, либо безнадежно отстать.
В государстве Ци действовала чрезвычайно сложная и детальная система начисления заслуг за это.
Например, бесчисленные даосакральные техники, которые Цзян Ван и Чжунсюань Шэн захватили на поле боя в государстве Ся, Когда они обогатили Сцену Демонстрации Дао Иллюзорного Мира Великой Пустоты и были привезены в государство Ци, тоже могли конвертироваться в очки заслуг. Конечно, запросы Академии боевых искусств государства Ци отличались от требований Сцены Демонстрации Дао. Последняя жаждала новизны и разнообразия, тогда как Академия мало интересовалась низкоранговыми техниками, если только речь не шла о базовом искусстве вроде почти совершенного Цветка Пламени.
Даосакральные техники, которые Цзян Ван выбрал из Магической Библиотеки, не все относились к высшему классу и не все были созданы совсем недавно. У него были свои соображения.
Теоретически, поскольку эволюция нынешних даосакральных техник переживала бурный период, а сами техники быстро развивались, старые наработки постоянно устаревали. Чем новее техника, тем она была ценнее.

Комментарии

Загрузка...