Люди рождаются с двойственной природой божества и демона, в них уживаются и добро, и зло.
Человеку присуще врождённое сострадание, но вместе с тем — и естественные желания, свойственные всему живому.
Он никогда не навязывает свою волю другим и не считает собственный путь единственно верной истиной.
Однако он убеждён: чтобы обрести силу своего истинного «я», он обязан выковать клетку, в которой будет заточен живущий внутри него демон.
Люди от природы тянутся к солнечному свету, чистоте и красоте.
Но разве тёмные, порочные, низменные инстинкты не так же врождены?
Все живые существа рождаются, неся в себе и божественное, и демоническое начало.
Одна мысль ведёт к добру, другая — ко злу.
Видеть голодных и озябших, чувствовать сострадание, желать накормить и согреть их — разве это не проявление истинного «я»?
Вспыхнуть от гнева, потянуться к мечу, жаждать еды, искать тепла, стремиться к славе, мечтать о великих высотах — разве это тоже не истинное «я»?
Пути, проложенные мудрецами даосизма, конфуцианства и других школ, направляют людей к добру и просвещают мир, обладая высшей силой и добродетелью.
И Цзян Ван, подражая практикам Ста Школ Философии, установил свои собственные четыре добродетели.
Так называемые Вера, Искренность, Благожелательность и Воинская Доблесть.
Одни из них стали его убеждениями, другие — добродетелями, третьи — путями, четвёртые — целями.
Но в то же время... Они стали его оковами, его клеткой, его «Очертанием».
Через Веру, Искренность, Благожелательность и Воинскую Доблесть он сковывает себя — не ради самолюбования, а именно для того, чтобы сохранить чистоту своего сердца. Чтобы его Путь Дао не свернул в сторону, чтобы не позволить себе «сбиться с пути»!
Он рано осознал могущество своего Пути Дао, но также увидел его опасности, неизвестность и непредсказуемость.
Почему же тогда он продвигается шаг за шагом, почему вынужден прибегать к самоограничению?
Разве не мог бы он в одно мгновение стать демоном?
Если бы дело было только в силе, он мог бы сделать это давным-давно в Древней Пещере Демонов под горами Уяду.
Столкнувшись со старым делом наложницы Лэй, перед лицом холодных фактов, среди гнетущей ауры смерти, он приказывал себе сдерживаться. Сдерживать свой гнев.
Столкнувшись с истинной мощью Командующего Бэйяра и возможностью возвыситься, он напоминал себе о сдержанности. О сдержанности своего нетерпения.
Когда он в одиночку покинул Город Неискупимых, он вновь напомнил себе о сдержанности. О сдержанности своей ненависти.
Он мог бы совершенствоваться быстрее, обрести силу скорее, получить награды раньше, но предпочёл выбрать более долгий путь.
Жизнь, безусловно, ставит перед нами множество выборов, но он всегда будет помнить.
Он всегда будет помнить...
Тот дом в Переулке Летящей Лошади в городе Фэнлинь, где он, обнимая Цзян Аньань, сидел на крыше и смотрел на звёзды.
— Помнишь, что я рассказывал тебе о звёздах? Папа там, и тётушка Сун тоже ушла туда.
— Так далеко.
— Да, очень далеко.
Но моя сестра, Цзян Аньань.
Но тот юноша, обнимающий свою сестру.
Ты должен знать...
Звёзды давно погасли, но их свет всё ещё сияет в Долгой Ночи.
И потому, шаг за шагом, этот далёкий путь продолжается по этот день.
Цзян Ван куёт свою «клетку для демона» и исследует свой «путь Пришествия Бога».
Для других это «Словно Сходит Бог».
Для него же, помимо этого смысла, это означает, что внутри человеческой сути, после обуздания «демонической природы», проявляется «божественная природа»... Вот что такое «Пришествие Бога».
В глазах людей.
Озарённый четырьмя Святыми Башнями и семизвёздным путём.
Цзян Ван претерпел очередную превращение.
Его глаза стали ясными и сияющими, в них плескалась необузданная жажда битвы.
Он стоял прямо, словно в одиночку подпирал собой небо и землю.
Он стал более настоящим, самим собой.
Он по-прежнему пребывал в Царстве Внешнего Здания, но уже уверенно не уступал Чжунсюань Цзуню.
И в самом деле, четыре башни стали для него клеткой.
Так, усмиряя Обезьяну Сердца и обуздывая Своенравного Коня, он достигал просветления.
Подражая мудрецам, он стремился к высшему состоянию — «действовать согласно своим желаниям, не преступая при этом границ дозволенного».
...
...
...
...
(1, «Звезды погасли, но свет их всё ещё теплится в Долгой Ночи». — Цин Хэ И Шэнь, «О моей любви»)

Комментарии

Загрузка...