Этот так называемый «предел» означает наивысшую разрушительную мощь и силу, которых смертоносная техника способна достичь на каждой ступени совершенствования в момент своего создания.
Как правило, проявить более девяноста процентов убийственной силы уже считается великим достижением.
Достичь предела — значит стать поистине совершенным. На том же уровне совершенствования применить ту же самую убийственную технику и сойтись в бою так, чтобы не уступить её создателю.
А превзойти этот предел означает, что, по крайней мере в рамках текущей ступени, контроль практика над техникой превзошел мастерство её создателя — что почти невозможно.
Ведь, если говорить в целом, первоклассные убийственные техники, которые до этих пор передаются из поколения в поколение и ещё не устарели в этом мире, почти всегда создавались ослепительно яркими фигурами. Те, кто впоследствии становится Истинным Человеком или Истинным Монархом, если только не погибают молодыми от случайных несчастий, по меньшей мере принадлежат к высшей элите практиков божественного пути.
Какая вообще может быть возможность у практиков Внутренних Палат или Внешних Башен превзойти ожидания столь могущественных существ на их нынешней ступени?
Но именно потому, что достижение невозможного считается невозможным, одарённого гения и называют гением!
И без сомнения, Цзин Чжичжэнь — именно такой гений.
Даже грозный создатель этого набора абсолютных мечей не смог бы справиться лучше, находясь на ступени Внутренних Палат.
Недаром это называют «на шаг выше предела».
Уничтожить прошлое, отсечь настоящее, предать забвению будущее.
Мечи Асуры, пронзающие три мира, наводят такой ужас, что доводят до отчаяния.
Многим достаточно лишь наблюдать за этими тремя ударами из-за пределов арены, чтобы их дух оказался глубоко порабощен.
Каждый взмах словно подчиняет себе душу, шаг за шагом ведя наблюдателя к гибели. Все попытки сопротивления бесполезны, все выборы уже сделаны.
Если бы не древние запреты Мировой Сцены, они бы даже не смогли на это смотреть!
Но для Цзян Вана это знакомое чувство...
Это ощущение манипуляции выбором, диктовки будущего...
В его глазах, сбившихся с пути, это поистине очень занимательно.
Первый меч отсекает прошлые жизни, второй рубит жизнь нынешнюю.
Поступая так — отсекая прошлое и настоящее, манипулируя выбором противника и наконец накапливая мощь для последнего удара, чтобы положить конец будущему, — надо признать, Мечи Асуры, пронзающие три мира, поистине являются абсолютной техникой владения мечом, почти приравнивающей мастерство владения к божественным способностям, где три взмаха создают безвыходное положение, на корню пресекая противника и уничтожая его будущее.
Какая жалость...
Бессмертный стиль трансляции голоса запечатлел достаточно информации, а техника отклоняющегося пути уже предупредила о «манипуляции».
Цзян Ван не стал использовать технику обходного пути.
Однако три удара Цзин Чжичжэня, переплетенные с жаждой убийства и вмешивающиеся в выбор, пронзающие насквозь ради уничтожения будущего, были распознаны техникой отклоняющегося пути!
Если бы на выбор обладателя техники отклоняющегося пути мог повлиять другой практик той же ступени, это было бы просто смешно.
Можно даже сказать, что когда Цзин Чжичжэнь нанес первый удар, чтобы уничтожить прошлые жизни, Цзян Ван под воздействием божественной способности отклоняющегося пути уже почувствовал, как эти три взмаха манипулируют его выбором.
Объединив собранную Бессмертным стилем трансляции голоса информацию для анализа, он уже тогда предвидел третий удар, который оборвет будущее, предвидел этот самый миг!
Цзян Ван, обладающий божественными способностями отклоняющегося пути, прекрасно знает, какой выбор он сделает и к каким последствиям тот приведет. Он видит эти три удара с кристальной ясностью.
Досконально разобравшись в этих трех ударах, он все равно хранит молчание, следуя за мечом Цзин Чжичжэня вовсе не для того, чтобы просто потакать ему!
Поэтому, когда все зрители уже погрузились в отчаяние, Цзян Ван становится еще более невозмутимым.
Спокойный, как стоячая вода, он все еще смотрит глазами, полными тоски, навеянной мечом ничтожного ученика.
Он переводит этот единственный удар в движение жалкого книжника, точно в тот момент, когда меч Цзин Чжичжэня вдруг рассекает пустоту, целясь ему в грудь, и неожиданно спотыкается!
Словно ничтожный ученый, что топит свою скорбь в вине.
Радости и печали жизни, любовь и ненависть, от которых так трудно отказаться.
Но после нескольких глотков крепкого напитка забвение стирает само ощущение времени.
Не сознавая, что навис удар, что близка смерть.
И вот он спотыкается, валится назад.
Это падение как раз позволяет увернуться от темного лезвия перекрестного удара.
Но если бы этим все и ограничилось, подобного наверняка не хватило бы, чтобы по-настоящему избежать удара.
Поэтому он резко отклоняется назад.
Подобно пьянчуге, готовому завалиться назад, он резко реагирует, силясь устоять на ногах.
Увы, сила инерции слишком велика, и его тело вновь подаётся вперёд!
Опасно спотыкаясь, он делает шаг навстречу.
Этот рывок грозит распластать его жизненно важные органы прямо на лезвии клинка Цинь Чжичжэня.
О небеса, что за люди!
Пьянчуге неведом страх смерти, он слепо идет вперед.
Но когда он падал назад, меч отступал. Стоило ему податься вперёд, как меч возвращался следом!
Те глаза, что еще миг назад источали безысходность никчемного ученого, вдруг вспыхнули божественным светом и наполнились горделивым торжеством!
Безрассудная удаль хмельного безумца!
Сверху вниз — косой выпад мечом.
Этот удар идеально перекликается с недавним косым взмахом Цинь Чжичжэня, отсекающим нынешнюю жизнь.
Воистину бесконечный круговорот.
В этот миг Цинь Чжичжэнь камнем летит сквозь пустоту, ведя за собой клинок. Он исполняет удар, обрывающий будущие жизни, стремясь разрубить противника надвое.
Цзян Ван сперва отклоняется назад, уводя корпус от лезвия, а затем резко подается вперед — и меч вновь устремляется прямо в макушку Цинь Чжичжэня.
Это меч дерзкой и пылкой юности.
Какое дело до будущего, в котором нас нет?
Мы, одаренные юноши, счастливы в этой жизни и не ведаем страха перед будущей!
Поперечный взмах Цинь Чжичжэня еще может распороть живот Цзян Вана, но прежде его собственная макушка неминуемо окажется пронзена.
Этот меч так стремителен, так неистовен, так яростен, так торжествуящ!
Пойманный в ловушку меча, Цинь Чжичжэнь не может ни наступать, ни отступать.
Стоило мгновению пролететь, как из охотника, загнавшего врага в смертельную ловушку, он сам превратился в того, кого обложили со всех сторон!
В этот момент ему противостоит не просто победный меч.
Его настигает сама судьба, сотканная им же из Мечей Асуры, разящих три мира!
Перед нами повторение гибели после третьего Меча Асуры, рассекающего три мира — удара, стирающего прошлые жизни!
Чем мощнее были его Мечи Асуры, разящие три мира, тем сокрушительнее этот грозный натиск превосходит меч Цзян Вана, увенчанный торжеством победителя!

Комментарии

Загрузка...