Применив божественное искусство «Повелитель рек», Цзо Гуаншу наполнил каждое своё движение мощью даосских техник уровня Внешней Башни.
Это отличалось от «Первой четверти луны» Цзи Шаоцина.
Усиление, которое «Первая четверть луны» даровала техникам водного даосизма, позволяло средним техникам класса «А» Цзи Шаоцина показывать мощь высших техник класса «А». Опираясь на окружающую среду, они могли даже подавить «Восемь тонов, поглощающих море» Цзян Вана — технику, также относящуюся к высшему классу «А».
Цзо Гуаншу в состоянии «Повелителя рек» не нуждался в опоре на средние техники класса «А». Он полностью переосмыслил основы техник водного даосизма уровня Внешней Башни и вплел их в каждое своё движение.
Это была качественная разница!
Если проводить сравнение, это было похоже на то, как Цзян Ван овладел искусством меча «Пурпурная ци на восток»: каждый его удар и выпад были пропитаны этой энергией.
Конечно, «Первая четверть луны» также обладала эффектом подавления другой стихийной магии и имела вторую форму — «Лунную стрелу», которая всегда поражала цель. Сравнивать это напрямую с божественным искусством «Повелителя рек» было непросто.
Даже с одной и той же даосской техникой разные люди добиваются совсем разных результатов.
Божественные искусства не исключение, и мастерство самого практика здесь играет важнейшую роль.
Попади божественное искусство «Повелителя рек» в другие руки, человек мог и не достичь того, что удалось Цзо Гуаншу.
Наконец, он был тем грозным бойцом, что проложил себе путь к 27-му рангу Внутренних Палат Мира Иллюзий Тайсю лишь с помощью одних даосских техник. Его понимание техник водного даосизма было трансцендентным, далеко за пределами воображения обычных людей.
Нынешний Цзо Гуаншу уже не был тем человеком, что прежде.
И нынешняя водная тюрьма была уже не той, что раньше.
Но и Цзян Ван теперь был совсем иным!
Раньше Цзян Ван мог полагаться лишь на силу своего божественного духа, чтобы блефовать и обманывать, вырывая победу с помощью ревнивого пламени.
Но теперь он открыл три дворца и овладел тремя божественными искусствами.
С точки зрения совершенствования и боевой мощи он должен был подавлять противника... Как же он мог оказаться в плену?
Никакие неожиданные маневры не требовались.
Вокруг него вспыхнуло кольцо яростного пламени, мгновенно испаряя всю приближающуюся воду.
Окутанный истинным пламенем Самадхи, Цзян Ван бросился на Цзо Гуаншу прямо посреди водной стихии.
Испепеляющее истинное пламя Самадхи сжигало всё на своём пути. Даже техники водного даосизма уровня Внешней Башни не могли противостоять ему.
Даже божественное искусство Бао Суна «Небесная вода И Чжэнь» не могло устоять перед истинным пламенем Самадхи, высвобожденным в полную силу.
Водяные драконы, водовороты, бушующие волны...
Всё было поглощено яростным огнем.
Какую бы великолепную или мощную технику ни обрушивал Цзо Гуаншу, Цзян Ван отвечал лишь жгучим пламенем Самадхи!
В обычном бою это, несомненно, был бы проигрышный выбор. Сталкивать божественные искусства с даосскими техниками — невыгодная затея.
Однако у Арены Дискуссий были пространственные ограничения, и хотя она завершила создание водной клетки Цзо Гуаншу, легко изменив обстановку и создав мир воды...
Она также ограничила пространство для маневра Цзо Гуаншу, заперев его в этой области.
Где бы ни была вода, там был и огонь.
Цзян Ван, объятый истинным пламенем Самадхи, был неудержим.
Это было лобовое столкновение, где грубая мощь проламывала стратегические позиции.
Куда бы он ни устремлялся, вода испарялась, волны исчезали — словно он без усилий сметал целые армии!
В мире воды он силой прорубил царство огня, облачившись в истинное пламя Самадхи, и устремился прямо к Цзо Гуаншу.
В этот миг...
Они встретились лицом к лицу.
Один, окутанный пылающим огнем, гасил поглощающие воды, обладая неостановимым импульсом.
Другой, облаченный в боевой доспех цвета воды и темно-синие одежды, смотрел на него глазами, глубокими, как реки.
Как они столкнулись друг с другом.
Синие одежды заструились, реки потекли вспять.
Из этих вод возникла величественная колесница.
Эта колесница была украшена нефритовыми лотосами, а влекли её цилини, мчащиеся сквозь потоки и рассекающие волны.
Цзо Гуаншу стоял на вершине величественной колесницы, словно божество, спустившееся в мир смертных!
Ху-у!
Цзян Ван глубоко выдохнул.
Это был невероятно холодный, пронзительно ледяной выдох!
Поток морозного белого ветра вырвался из его ноздрей, устремившись навстречу врагу; он сокрушил цилиней, разорвал в клочья нефритовые лотосы и превратил колесницу божества в пыль и обломки.
А внутри дворца Тунтянь Цзо Гуаншу в это же время бушевала битва.
В тот самый миг, как Змея Скрытой Души ворвалась внутрь, Духовное Воплощение Цзо Гуаншу встретило её верхом на синем цзяо, готовое к бою.
Цзян Ван выпрыгнул из гущи Змей Скрытой Души, взмахнул Мечом Божественной Души и одним стремительным ударом попытался расколоть дворец Тунтянь надвое!
Зная о способностях Цзян Вана в битве духов, Цзо Гуаншу был готов; однако, столкнувшись с ним вновь, он осознал, что сила его Божественной Души всё ещё слишком велика!
Густая толпа Змей Скрытой Души стала сильнее, чем прежде, а лезвие Меча Божественной Души оказалось острее, чем кто-либо мог себе вообразить.
Что важнее всего, в этот критический момент Цзо Гуаншу застыл, на мгновение потеряв бдительность.
Его глаза видели человека, идущего сквозь огонь, укротившего пламя, чтобы выжечь реки.
Его дух чувствовал человека, который приближался с обнажённым мечом, чьё лезвие было готово разить.
Две фигуры — одна внутри, другая снаружи — слились в единой точке.
Казалось, можно было увидеть...
Пламя, а в этом пламени — того самого человека...
Он был подобен яркому солнцу, неистовому полуденному зною — человеку, на которого было почти невозможно смотреть прямо.
Вжих!
Вспышка холодного света!
Цзо Гуаншу инстинктивно зажмурился.
Но он не почувствовал, как его душа сокрушена в поражении.
Среди пепла, оставшегося от колесницы, Цзян Ван держал обычный магический меч, приставив его к горлу Цзо Гуаншу.
С лёгкой усмешкой он проговорил: — Ты проиграл, Гуаншу.
— Ты проиграл, Гуаншу.
Снова проиграл, а, маленький Гуаншу?
Смотри, ты опять проиграл.
Если хочешь сражаться со мной на поле боя, этого уровня недостаточно.
Что ты будешь делать? Хочешь победить меня сегодня?
Тебе нужно постараться сильнее, Гуаншу.
Разнообразие этой техники Дао... Что ж, Гуаншу, в водных тактиках я тебе не ровня. Ты победил! Я вознагражу тебя! Хм... Лучшая в мире пилюля для открытия каналов, что скажешь?
Я ещё вернусь.
Цзо Гуаншу открыл глаза и увидел красивое, но нечёткое лицо.
— Можешь... Убрать маскировку со своего лица? — в голосе юноши слышалась едва уловимая дрожь.
— А?
Цзян Ван был слегка озадачен, но у него не было причин отказывать в такой простой просьбе Цзо Гуаншу.
Цзо Гуаншу и так прекрасно знал, кто он такой в реальном мире, и в его лице не было ничего, что стоило бы скрывать.
По его воле Иллюзорное Царство Тайсю вернуло его чертам лица истинный облик.
Это было юное лицо, которое можно было назвать утончённым.
В нём чувствовался особый, спокойный и решительный нрав.
Чистая совесть, которой он мог гордиться, и невероятно сильное сердце.
Он обладал тем редким обаянием, благодаря которому люди легко к нему тянулись.
Но он был не тем человеком...
Цзо Гуаншу очнулся от своих мыслей и усмехнулся: — Хе! Использовать одновременно божественные навыки и техники божественной души — тридцать процентов силы Дугу Уди поистине грозны, не так ли?
Цзян Ван беззаботно рассмеялся: — Блефовать — кто же этого не умеет?
Отсмеявшись, он искренне добавил: — Твой контроль над техниками Дао в сочетании с божественными навыками Речного Бога почти безупречен. Если не давить грубой силой, я даже не знаю, как с этим справиться. Мой Истинный Огонь Самадхи развит не так хорошо, как твой.
Хотя Цзо Гуаншу продемонстрировал лишь один божественный навык, он подходил ему идеально.
Каждое его движение несло в себе мощь техник Дао уровня Внешней Башни; что это значило? Настоящий практик уровня Внешней Башни не мог использовать искусства Дао этого уровня бесконечно, да и владеть ими так естественно, как Цзо Гуаншу, он не был способен.
Цзо Гуаншу просто развел руками, развеивая божественный навык Речного Бога, и сказал со свойственным ему высокомерием: — Битва окончена; тебе не нужно искать для меня оправдания.
...
...
Прим.
«Верхом на водной колеснице, покрытой лотосами, правя двумя драконами при помощи ци» — Цюй Юань, «Девять песен: Речной Бог».
Божественные навыки Цзо Гуаншу частично вдохновлены «Девятью песнями» Цюй Юаня.
...
Подписывайтесь! Голосуйте за главу ежемесячным билетом! Отдавайте рекомендательные билеты!

Комментарии

Загрузка...