Эта поездка в город Наньяо определённо оказалась плодотворной.
Десять Первородных Камней — это не только твёрдая валюта мира сверхъестественного, но и источник жизненных сил для практиков, а также необходимые припасы для затяжных сражений.
Две техники Дао седьмого ранга, которые Цзян Уюн проиграл ему, включали «Взрывного воробья пламени Мин» — наступательную технику огненной стихии, и «Метеор пламени» — технику передвижения той же стихии.
Хотя практика «Техники закалки тела Четырёх Духов» позволяла ему лучше сдерживать стихийные силы дерева, металла, воды и огня, она всё же была больше направлена на физическое совершенствование. Она не достигала уровня врождённого контроля, которым обладал Ван Чансян благодаря «Истинному духу Ветряного воробья», и её было недостаточно, чтобы позволить ему освоить техники Дао выше его собственного уровня.
Эти две техники Дао можно было полноценно практиковать лишь после достижения сферы Восходящего Дракона.
Цзян Ван, как обычно, вошёл в Иллюзорное Царство Тайсюй и воспользовался Платформой Дискуссий, чтобы просимулировать эти две техники.
Дело было не в том, что его Платформа Дискуссий первого уровня была недостаточно хороша для оптимизации столь тонких техник седьмого ранга; он уже пробовал делать это ранее с «Сковывающим тигром», «Огненным цветком» и «Терновым венцом» и понял, что для подобных сложных техник на первом уровне просто нет пространства для оптимизации.
Его главной целью было использовать Платформу Дискуссий Иллюзорного Царства Тайсюй, чтобы проверить, не подвергались ли эти две техники каким-либо изменениям.
По пути в страну Ци Цзян Ван уже участвовал в испытании благословенных земель пятнадцатого числа второго месяца, где опустился с благословенной земли горы Тао до благословенной земли Хуанцзин.
В этот раз, пропустив испытание пятнадцатого числа третьего месяца из-за ковки меча в Кузнечной Печи, он упал до тридцатой по рангу благословенной земли горы Ланькэ, где ежемесячный прирост очков совершенствования составлял всего одну тысячу сто пятьдесят единиц.
Поскольку в последнее время он редко участвовал в сражениях, его очки совершенствования постепенно накапливались. Сейчас у него было пять тысяч пятьсот очков.
Он поместил нефритовый жетон, материализованный в Иллюзорном Царстве Тайсюй, на Платформу Дискуссий и выбрал симуляцию.
Потратив две сотни очков совершенствования, он завершил симуляцию.
Проблемы действительно были!
Цзян Ван взял жетон и присмотрелся: он заметил две очень неприметные изменённые техники печатей, которые раньше были скрыты. После исправления и проверки он сразу понял, в чём заключалась проблема.
Если бы он начал практиковать техники Дао в том виде, в каком их дал Цзян Уюн, неизвестно, когда именно в бою проявился бы изъян.
Именно благодаря тому, что у него было Иллюзорное Царство Тайсюй, Чжунсюань Шэн предложил ему выбирать техники Дао как ставки, когда он выбирал, на что поспорить.
Ранее, когда он пытался усовершенствовать три техники Дао, которые помогли найти Чжунсюань Шэн, симуляция не принесла плодов, но Иллюзорное Царство Тайсюй выдало подсказку: «Желаете ли вы представить эту технику Дао на Платформу Дискуссий, чтобы получить очки вклада?»
Хотя Цзян Вану было любопытно узнать о дальнейших изменениях на Платформе Дискуссий, он не стал их представлять, поскольку не обладал правами на эти три техники.
В этот раз, выиграв две техники у Цзян Уюна, скрывать их было незачем. Хотя теперь он знал, что Иллюзорное Царство Тайсюй принадлежит не только ему и что другие могут получить представленные им техники, потратив очки совершенствования на симуляцию, эти две техники изначально не были его исключительной собственностью. У Цзян Уюна определённо были копии.
«Представить технику Дао седьмого низшего ранга «Взрывной воробей пламени Мин»», «Представить технику Дао седьмого низшего ранга «Метеор пламени»».
Подсказки от Иллюзорного Царства Тайсюй следовали одна за другой.
«Платформа Дискуссий второго уровня разблокирована».
«Эти об очках вклада открыты».
«Затраты на работу Платформы Дискуссий именуются «культивацией», а требования для продвижения Платформы — «методом». Прибыль от побед или поражений на Платформе Дискуссий называется «культивацией», тогда как очки вклада, полученные от представления и симуляции техник Дао на Платформе Дискуссий, называются «методом»».
Цзян Ван повернулся, чтобы взглянуть на тень солнечных часов, и увидел, как на них постепенно проступает текст.
«Благословенная земля тридцать, мастер горы Ланькэ: Дугу Непобедимый.»
Платформа Дискуссий: седьмой ранг (Среда Тунтянь).
Требования для повышения: сфера Восходящего Дракона.
Совершенствование: сейчас пять тысяч триста очков.
Платформа Дискуссий: уровень второй.
Метод: четыреста очков.
«Требования для повышения: десять тысяч методов. (Платформа Дискуссий мастера горы Ланькэ находится в запечатанном состоянии; её можно разблокировать за три тысячи методов, пока не разблокирована)».
Прошло немало времени с тех пор, как он обрёл Иллюзорное Царство Тайсюй, но лишь сегодня, с «помощью» Цзян Уюна, ему удалось разблокировать второй уровень Платформы Дискуссий.
«Совершенствование» — это усилия по совершенствованию, «метод» — это закон защиты Дао.
Внешний вид улучшенной Платформы Дискуссий почти не изменился: всё тот же бамбуковый стол и та же нефритовая книга.
Однако бамбук стал зеленее, а нефрит — белее.
Под взглядом Цзян Вана нефритовая книга медленно открылась.
«Руководство по фехтованию «Пурпурная Ци на восток», «Декрет о закалке тела Четырёх Духов» школы Солдата, техника отслеживания «Ретроспекция», техника Дао «Огненный цветок», техника Дао «Метеор пламени», техника Дао «Взрывной воробей пламени Мин»...»
Техники Дао и методы совершенствования, которые он вывел сам, и те, что представил добровольно, медленно перелистывались, и в нефритовой книге появилась вторая страница.
Среди них такие, как руководство «Пурпурная Ци на восток», «Декрет о закалке тела Четырёх Духов» и «Ретроспекция», требовали затрат усилий на Платформе Дискуссий для своего усиления. Хотя они также были записаны Платформой после вывода, заработанный вклад, естественно, был невелик.
Иллюзорное Царство Тайсюй не давало никаких подробных объяснений. До этого момента Цзян Ван общался с Чжунсюань Шэном, но даже тот обладал лишь отрывочными знаниями об Иллюзорном Царстве. В отличие от Цзян Вана, который «унаследовал» его от Цзо Гуанле, Чжунсюань Шэн был выбран Иллюзорным Царством.
Единственное, в чём Чжунсюань Шэн был твёрдо уверен, так это в том, что Иллюзорное Царство Тайсюй не является чьим-то заговором; оно должно быть исключительно полезным и безвредным.
Причина проста: Иллюзорное Царство Тайсюй с таким широким радиусом действия невозможно скрыть от чьих-либо глаз, его нельзя утаить от всех сильных мира этого из каждой страны и каждой секты.
То есть, хотя существование Иллюзорного Царства Тайсюй не было предано огласке, оно наверняка было молчаливо одобрено всеми странами и сектами в мире.
Из этого можно сделать вывод, что основные принципы Иллюзорного Царства Тайсюй определённо следуют справедливости и нейтралитету.
Но в то же время, поскольку Иллюзорное Царство Тайсюй столь скрытно, каждый может полагаться только на себя в исследовании всех его тайн.
В лучшем случае, как Цзян Ван и Чжунсюань Шэн, можно знать личности друг друга внутри Иллюзорного Царства и обмениваться информацией наедине.
Учитывая, что до самого момента вывода «Сковывающего тигра» Иллюзорное Царство Тайсюй само предлагало представить техники Дао, это означает, что требования Платформы Дискуссий к самим техникам Дао и методам совершенствования очень высоки.
Чтобы проверить свои мысли, Цзян Ван последовательно представил на Платформу Дискуссий некоторые базовые техники, изученные им в городской Академии Дао: «Огненный нож», «Ветряное лезвие», «Стрела золотого света» и тому подобное.
Дисплей Платформы Дискуссий не показал ровным счётом никаких изменений.
Затем Цзян Ван представил свою собственную технику прививки Дао — «Стену лозы-змеи», привитую «Пожирающим цветком».
Платформа Дискуссий прибавила три «закона»; это были довольно обычные техники Дао, но раз изменения произошли, значит, была и прибыль. Хотя эта прибыль была почти ничтожной.
«Значит, техники Дао, представленные на Платформу Дискуссий, приносят разный вклад не только в зависимости от их мощи, но и редкость играет значительную роль».
Цзян Ван задумался.
Платформа Дискуссий может развиваться за счёт вкладов, и очевидно, что она поощряет практиков делиться своими уникальными секретными техниками.
На самом деле, во время боя с Цзян Уюном он уже догадывался об этом. Ведь фехтование «Пурпурная Ци на восток» и искусство владения мечом Цзян Уюна были очень близки по духу; вероятно, кто-то уже представил императорское искусство фехтования Ци Императора в Иллюзорное Царство Тайсюй.
Только вот неизвестно, есть ли в Иллюзорном Царстве Тайсюй «Высший кодекс центрального пурпурного возвышения»?
Казалось, что вряд ли.
Возьмём, к примеру, самого Цзян Вана. Его три собственных стиля фехтования он также не доверил Платформе Дискуссий для совершенствования.
Или, возможно, Платформа Дискуссий Иллюзорного Царства могла бы через глубокий и обширный массив различных техник владения мечом довести одно искусство до «совершенства», но это не обязательно стало бы лучшим мечом для самого Цзян Вана.
У каждого свой путь, и, конечно же, свой собственный меч.
Будь то «Меч Солнца, Луны и Звёзд» или «Меч Рек и Гор», все они выкованы и отточены на основе собственной сущности, ци и духа Цзян Вана. Всё, что ему нужно делать, — это продолжать следовать этим путём.
Он не рассматривал возможность представить эти три стиля фехтования на Платформу Дискуссий ради получения вклада и разблокировки Платформы ранее.
Возможно, когда он больше не будет нуждаться в этих трёх стилях, он подумает о чём-то подобном.
Ведь это были по-настоящему его собственные, самые мощные меры сейчас.
Благодаря наследию, оставленному Цзо Гуанле, развитие Цзян Вана на Платформе Дискуссий стало намного проще — требовалась лишь десятая часть «законов» для разблокировки. И пока что Цзян Ван только-только открыл второй уровень.
Трудно представить, сколько ресурсов Цзо Гуанле вложил в Иллюзорное Царство Тайсюй; он прокачал Платформу Дискуссий до девятнадцатого уровня! Должно быть, это были астрономические цифры.
Но если вспомнить особые техники Дао, которыми Цзо Гуанле прославился на весь мир, такие как «Огненный цветок сжигает город», «Пожар в прериях», «Взрыв солнца»... Всё это казалось вполне разумным.
Такой человек, такой небесный талант...
Словно метеор, ослепительно прочертивший дневное небо, и свет, который он оставил после себя, до этих пор освещает путь Цзян Вану.
...
...
Прим.: «Гун» относится к достижениям в совершенствовании, а «Фа» — к законам защиты Дао. На самом деле, представление очков традиционными китайскими цифрами (от одного до пяти) лучше всего соответствовало бы древнему очарованию и духу истории. Но автор беспокоился, что некоторые читатели могут не узнать традиционные иероглифы... Из соображений доступности чтения их заменили на обычные цифры. Однако некоторым читателям показалось, что 12345 выглядит слишком неуместно.
Поэтому, найдя золотую середину, отныне мы будем использовать китайские числительные от одного до пяти для расчётов.

Комментарии

Загрузка...