Строго говоря, контрнаступление армии Чжэнов на материк и её закрепление в Бамине в своё время были тесно связаны с Гэн Цзинчжуном.
Эта история берёт своё начало с мятежа трёх княжеств.
В марте двенадцатого года правления Канси (1673 год) семидесятилетний Пиннаньский князь Шан Кеси подал докладную записку Двору Цинь, в которой просил позволить ему вернуться на старость лет в родные края — в Хайчжоу в Лядуне, а также выражал надежду, что его старший сын Шан Чжисинь унаследует титул Пиннаньского князя и продолжит удерживать Гуандун.
Двор Цинь уже давно вынашивал планы по упразднению княжеств, но никак не решался заговорить об этом первым. Нынешняя же инициатива Шан Кеси об упразднении как раз предоставила Канси удобный повод.
После совместного обсуждения шестью ведомствами Двора Цинь, а также князьями-бэлле и высшими сановниками, Двор Цинь отклонил просьбу Шан Кеси о наследовании титула на том основании, что «нет прецедента, чтобы при живом отце сын наследовал титул», однако удовлетворил его прошение об уходе на покой в Лядун.
При этом было сделано лицемерное и высокопарное заявление:
«...Но поскольку сын упомянутого князя Шан Чжисинь по-прежнему во главе чиновников и войск проживает в Юэдуне, это означает разлуку отца с сыном, а чиновники, воины, отцы, сыновья и сородичи под началом этого княжества также окажутся разлучены. Ныне провинция Гуандун уже полностью умиротворена, и раз уж зашла речь о переселении, надлежит также обсудить переселение всех членов семей и рядовых воинов упомянутого княжества».
Изначально Шан Кеси задумывал так: он сам с частью домочадцев и воинов вернётся на родину за заставу, а земли княжества и княжеский титул передаст старшему сыну Шан Чжисиню.
Однако он никак не ожидал, что молодой Канси окажется лишённым всяких понятий о благородстве и воспользуется случаем, чтобы издать указ об упразднении княжества Шан, лишив его военной мощи и удельных земель.
Это было чистой воды предательство: сначала использовали, а затем выбросили, не оставив даже шанса спасти лицо.
Семидесятилетний Шан Кеси всю жизнь пролил кровь и слёзы ради Великая Цинь, но в конце концов, моля лишь о благополучии своих потомков, оказался абсолютно не в силах их защитить.
Теперь же, старый и немощный, лишённый сил для сопротивления, он был вынужден покорно склонить голову перед приказом.
У Саньгуй и Гэн Цзинчжун, узнав, что Двор Цинь согласился на упразднение княжества Шан, охватили страх и тревога, они не находили себе места.
Желая рассеять подозрения Двора Цинь, оба княжества решили применить тактику «отступить, чтобы продвинуться вперёд», и подали Двору Цинь прошения об упразднении собственных княжеств, дабы продемонстрировать отсутствие у них дурных замыслов.
Когда прошения У Саньгуя и Гэн Цзинчжуна прибыли ко Двору Цинь, после совместного обсуждения шестью ведомствами, князьями-бэлле и высшими сановниками возникло два совершенно противоположных мнения:
Первая фракция — это оппозиция во главе с тестем Канси Соэту и главным университетским учёным Тухаем. Они считали:
«С тех пор как У Саньгуй управляет Юньнанью, в крае царит мир, и нет никаких зачатков смут. Если ныне переселить этого князя, неизбежно придётся отправлять войска для гарнизонной службы. Переброска войск и переселение самого князя принесут тяготы простому народу на почтовых трактах вдоль пути. К тому же гарнизонные войска будут находиться там временно, и нельзя исключать, что они станут чинить беспорядки среди местного населения. Следует по-прежнему оставить У Саньгуя управлять Юньнанью».
Вторая фракция — сторонники упразднения княжеств, состоявшая всего из трёх человек: министра финансов Мисиханя, министра военных дел Минжу и министра наказаний Моло. Они настаивали:
«Следует переселить самого (У) князя вместе со всеми принадлежащими ему чиновниками, воинами и их семьями, а затем благоустроить и расселить их за Шаньхайской заставой».
Хотя мнения обеих фракций расходились, в одном они сходились единогласно: даже если проводить упразднение, первыми следует ликвидировать княжества Шан и Гэн.
Обоснование было простым: княжество Шан уже дряхлое, а княжество Гэн — это «трусливые крысы», ведь мягкую хурму мнут в первую очередь.
Почему же Двор Цинь так презирал род Гэн? Да потому что первый Князь Цзиннань, то есть дед Гэн Цзинчжуна — Гэн Чжунмин, до смерти испугался «Закона о беглецах» и повесился.
Если дед был трусом, трепетавшим перед небесным величием Великая Цинь, откуда взяться отваге у его потомков?
Кто же упустит шанс пнуть послушного и безответного ребёнка, едва завидев его?
Что же касается княжества У, обладавшего наибольшей силой и боевой мощью, то подавляющее большинство министров сходилось на том, что его следует пока оставить.
В конце концов, всякому было очевидно, что так называемые «прошения о переезде княжеств», поданные У Саньгуем и Гэн Цзинчжуном, были не более чем показухой, продиктованной текущей обстановкой, и не отражали их истинных намерений.
И фокус этот был вовсе не нов — он существовал с древних времен.
Молодой руководитель головной компании только что заступил на пост и жаждет реформ ради достижений, а старый управляющий филиалом тонко улавливает его намерения и разыгрывает нужную сцену.
В официальной обстановке он заявляет молодому руководителю о своей старости и желании уйти на покой на второй план; молодой же руководитель пожимает руку старому управляющему на глазах у всех, рассыпается в похвалах его преданности, надёжности и роли опоры государства, а после повышает ему ранг и жалование.Старый управляющий снова изобразил крайнюю степень благодарности и поспешил заверить в своей преданности.
В завершение все дружно зааплодировали, и в теплой, дружественной атмосфере завязалось общение: одна сторона наперебой расхваливала мудрость государя, а другая восхищалась преданностью подданных.
Однако реальность оказалась куда фантастичнее любого романа — Канси действовал вовсе не по устоявшимся правилам.
У Саньгую на тот момент уже исполнилось шестьдесят два года, Гэн Цзинчжуну было двадцать девять, а Канси — всего восемьнадцать.
С точки зрения здравого смысла, император еще совсем юн, так что можно просто выжидать — рано или поздно старик сам отправится на тот свет.
А когда У Саньгуй помрет от старости, разобраться с его сыном и с Гэн Цзинчжуном будет еще не поздно.
Но молодой и горячий император Канси, свергнув Обоя и лично взяв бразды правления в свои руки, преисполнился собственной значимости и рассудил так: У Саньгуй и прочие замышляют мятеж уже давно, и если не покончить с ними сейчас, это превратится в неизлечимую болезнь. Нынче распустим — поднимут бунт, не распустим — все равно поднимут, так не лучше ли опередить их? Он твердо решил воспользоваться моментом и разом покончить с угрозой со стороны Трех княжеств.
В итоге, проявив самовластие, он отдал приказ о одновременной отмене всех трех княжеств и возвращении их войск за Шаньхайгуань.
Когда указ об упразднении княжеств дошел до Юньнани, У Саньгуй был ошеломлен и разочарован, словно от удара молнии среди ясного неба.
В свое время он впустил маньчжурские войска за заставу, чтобы уничтожить разбойников из династии Шунь — ради мести за государя-отца, но он никак не ожидал, что коварные варвары пойдут против неба и нарушат договор... вероломно захватят реликвии нашей прежней династии. В старости он уже смирился со своей участью и больше не хотел потрясений.
Уступив в малом, он мечтал повторить судьбу клана Му из династии Мин: из поколения в поколение править Юньнанью и вечно наслаждаться богатством и почетом.
Однако он не предполагал, что прошло ровно тридцать лет с тех пор, как в тридцать два года он сдался Цинам, и всю жизнь его преследовало дурное имя, а теперь все это обратилось в прах, став посмешищем.
Разве могли У Саньгуй и его подчиненные не испытывать гнева и обиды при столь бессердечном отношении со стороны маньчжуров?
Раз договориться не удалось, оставалось лишь перевернуть стол.
Стоило поднять военные знамена, как вся Поднебесная содрогнулась.
Ранним утром двадцать первого дня одиннадцатого месяца двенадцатого года правления Канси У Саньгуй в Юньнани отрастил волосы и сменил одежды, со слезами совершил траурные жертвоприношения у мавзолея императора Юнли, после чего приказал поднять войска под лозунгом возрождения династии Мин и карания разбойников.
Узнав о мятеже князя У, Двор Цин испугался и поспешно отдал приказ княжествам Гэн и Шан временно приостановить сокращение войск, чтобы сперва высвободить силы и прижать У Саньгуя.
Когда княжество У подняло мятеж, Юньнань уже отправила посланников в Фуцзянь, призывая Гэн Цзинчжуна выступить вместе. Гэн Цзинчжун не стал отвечать сразу, а лишь окружил послов щедрым гостеприимством, однако на деле войска княжества Гэн оставались на месте.
Увидев, что мятеж княжества У распространяется сокрушительным вихрем, и всего за четыре месяца пали Гуйчжоу, Хунань и Сычуань, а острия их копий устремились прямо к Цзинчжоу в Хубэй в готовности форсировать Янцзы...
К антицинской коалиции присоединилась даже Гуанси.
Гэн Цзинчжун никак не ожидал, что некогда грозная и всепобеждающая армия Восьми знамен окажется настолько слабой.
Да, его сердце дрогнуло.
Впрочем, еще до начала мятежа князя У по всей земле Баминь ходило пророчество: Небесный сын разделится на части — огонь и ухо.
Огонь и ухо вместе составляли иероглиф Гэн.
Услышав это предсказание впервые, Гэн Цзинчжун тоже порядком перепугался.
Его первой мыслью было, что это намеренно распускаемые подчиненными слухи, призванные подтолкнуть его к измене. Но тщательное расследование показало, что это вовсе не так.
Пророчество появилось весьма странным образом: его источник почти невозможно было отыскать, его распевали не дети на улицах, а в основном напевали от нечего делать деревенские мужики, разносчики да бродяги.
Удавалось лишь смутно понять, что слухи идут со стороны каналов Цзяннаня...
Канал... Союз лодочников... Юго-восток...
Юго-восток принадлежит стихии дерева Сюнь, а Гэн относится к огню, дерево подпитывает природу огня... Гэн, удача ждет на юго-востоке... Неужели среди клана Гэн действительно появится Сын Небесный?
Среди всех родов по фамилии Гэн наибольшей силой обладало именно их Цзиннаньское княжество.
С каждым днем пророчество передавалось все дальше, и жадный огонь в глазах Гэн Цзинчжуна разгорался всё ярче.
Высший престол Сына Небесного! Кто устоит перед таким искушением? Разве могут им владеть маньчжуры, а мы, истинные потомки ханьцев — нет? К тому же трон императора этого Китая и так исконно принадлежал нам, ханьцам.

Комментарии

Загрузка...