Цинь Ци, сжавшийся в самом углу, аж подпрыгнул от неожиданности, когда услышал этот окрик.
Остальные ученики тут же вспомнили, что в учебном классе появился ещё один таинственный человек, и все разом уставились на Цинь Ци.
— Лю Миньчжи, это кто такой? Вы знакомы?
Чэн Цяо тоже сообразил не сразу, но тут же выпалил:
— Знаю, знаю! Это компаньон по учёбе Лю Миньчжи, я вчера ещё видел его во дворце.
Несколько пар глаз снова повернулись к нему, но Цинь Ци не проявил ни единой эмоции — да он и сам толком не знал, как следует реагировать.
— Кажется, этот малый какой-то заторможенный!
— Точно! Во время лекции господина ему приходится повторять всё дважды. Ты уверен, что он сможет переспорить кого-то из нас?
— Я человек недалёкий... — Цинь Ци всё ещё надеялся прикинуться дурачком, но не успел он договорить, как Лю Миньчжи перебил его:
— Хватит тут со мной в эти игры играть, живо иди сюда, выручай.
Если продолжать обсуждение в таком ключе, разговор неизбежно скатился бы в дебри философии. Цинь Ци вовсе не разбирался в подобных вещах, ведь даже спустя тысячу лет споры на эту тему не утихали.
Однако приказ прямого начальника был получен, и ничего не попишаешь — пришлось лезть на рожон.
— Я поддерживаю теорию о врождённой добродетельности человека, давай, разгроми их аргументы.
Эта задача вновь оказалась для Цинь Ци не из лёгких, тем более что он сам-то во врождённую доброту не верил.
Впрочем, подобные темы не имеют однозначно правильных или неверных ответов, а суть спора сводится к тому, чтобы заманить оппонента в ловушку, из которой он не сможет выбраться какое-то время.
— Я только что слышал ваш спор. Вы утверждаете, будто войны происходят потому, что из-за присущего людям зла все стремятся отнять друг у друга блага? А раз Лю Миньчжи хочет стать генералом, он неминуемо станет причинять вред другим людям — разве это не доказывает, что он тоже зол?
— Именно так!
— Во-первых, причиной войн служит вовсе не зло, а как раз добро. Спрошу вас: если бы вам довелось управлять некими землями, вы бы хотели, чтобы простые люди жили в мире и достатке, ни в чём не нуждаясь? Или же предпочитали, чтобы они ходили в лохмозьях и голодали?
Не дожидаясь ответа, хотя вопрос вроде бы подразумевал его, Цинь Ци продолжил:
— Уверен, каждый из вас выбрал бы первый вариант, а это доказывает, что человеческая природа по сути своей стремится к добру. Причины же войн проистекают из этого же стремления к благу: ресурсов на подвластной территории становится всё меньше, и пусть вы сами не голодаете, но из-за своей доброты вы не хотите, чтобы простой народ страдал от недоедания, а потому и отправляетесь отвоёвывать более плодородные земли. Какое же здесь зло? А генерал, который рискует собственной жизнью ради того, чтобы проложить путь для народа, — в чём его зло?
Тут же кто-то возразил:
— Но ведь генерал ведёт солдат на войну, что неизбежно влечёт за собой огромные жертвы. Бай Ци заживо закопал бесчисленных пленных воинов, и весь мир называет его злодеем.
— Почему же мир называет Бай Ци злодеем? Да потому, что люди испытывают сострадание к пленным солдатам! Разве это не служит ещё более ярким доказательством того, что человеческая природа добра?
— Это... — тот человек сам вырыл себе яму, угодил в неё и от неожиданности потерял дар речи, не находя возражений.
Тогда другой студент подал голос:
— Но ведь Лю Миньчжи прежде сам говорил, будто поступок Бай Ци, казнившего пленных, был правильным. И раз Бай Ци предал смерти столько пленных солдат, разве они оба не злодеи?
— Я, я... — Лю Миньчжи, к которому было приковано всеобщее внимание, и сам не знал, что ответить, а потому снова уставился на Цинь Ци.
— Да потому, что Лю Миньчжи прекрасно понимал: если отпустить пленных на все четыре стороны или принять их в своё войско, это обернётся ещё большими потерями и кровопролитием. Разве это не проявление доброты? То же самое касается и Бай Ци. Перед ним тогда стоял выбор между казнью пленных и ещё большим числом жертв. Ради своей страны он в конце концов предпочёл принять на себя прозвище мясника — разве можно назвать это злом?
Слова Цинь Ци заставили остальных погрузиться в глубокие размышления.
Под воздействием его речей они даже начали подумывать, будто все люди на свете — сплошь великие благодетели, и в то же время чувствовали, что что-то здесь не так, но уловить суть не могли.
Лю Миньчжи же вовсю расхохотался, словно одержал блестящую победу.
— Ха-ха-ха! Слышали? Какое ещё человеческое зло? Разве я могу быть злодеем?
Даже господин Ци волей-неволей поддался ритму, заданному Цинь Ци, и перерыв между занятиями затянулся дольше обычного.
— Этот эрудит не так прост, — подумалось ему. — Он заставил меня вспомнить ощущения от споров со схоластами из Академии Цзися.
До самого объявления господина Ци о возобновлении урока никто так и не поднялся с места, чтобы возразить.
Во второй половине занятия лектор сосредоточился на законах. На сей раз желающих отвечать на вопросы заметно поубавилось, да и активность учеников упала.
Господин Ци, отдававший преподаванию не один год, прекрасно видел, что мысли сидящих перед ним ребят по-прежнему крутятся вокруг спора о добре и зле.
Он не стал силой вытаскивать их из этой ловушки, предоставив им вдоволь времени на раздумья, чтобы они могли как следует всё переварить.
Ближе к вечеру занятия наконец подошли к концу, и едва они завершились, как один из учеников обратился к Цинь Ци с вопросом:
— Если человеческая природа добра, то почему тогда случается столько разврата, насилия и грабежей, когда сильные притесняют слабых? Разве не потому, что их малому научили и они не смогли обуздать зло в своей природе?
— Ты прав, человеческая природа поистине зла, тут мне нечего возразить.
Цинь Ци лениво было ввязываться в новые споры: стоило бы ему опровергнуть это утверждение, как кто-нибудь обязательно продолжил бы дискуссию, и ей не было бы конца, ведь у этого вопроса изначально не существовало ответа.
Однако вопрошавший не испытал ни малейшей радости победителя и крепко ухватил Цинь Ци за рукав.
— Нет уж! Ты обязан возразить.
Цинь Ци с досадой подумал: «Тьфу ты! У этого парня точно не все дома? Тебя не потыкаешь носом — так тебе и не в радость?»
Тут к ним снова подошёл Лю Миньчжи, хлопнул Цинь Ци по плечу и великодушно произнёс:
— Ци, давай, объясни им всё как следует, пусть наберутся уму-разуму.
Цинь Ци оставалось лишь мысленно развести руками: «И как... как ты ухитряешься быть уверенным, что я смогу ответить? Мне, наверное, ещё и поблагодарить тебя за такое доверие?»
Хотя урок давно закончился, никто из учеников не спешил покидать класс — в том числе господин Ци и Ин Чжэн, который обычно уходил сразу после звонка.
Желая поскорее покончить с этим и уйти отсюда, Цинь Ци вспомнил одно из рассуждений, слышанных им некогда:
— У живых существ есть два главных свойства: выживание и продолжение рода, и сами по себе эти свойства не делятся на добрые или злые. Когда человек ради выживания решает грабить других, он поступает в соответствии с природными инстинктами, и к добру или злу это отношения не имеет. Но поскольку он ущемляет чужое право на жизнь, люди установили законы, ограничивающие подобные поступки, — и это уже проявление человеческого добра. Когда мужчина и женщина предаются плотским утехам и испытывают наслаждение, это прокдируется свойством продолжения рода, однако насильственные распутства приносят людям страдания, поэтому люди создали законы, пресекающие такие деяния. Люди ограничивают избыточное наслаждение — и это тоже проявление человеческого добра. Остальные же создания природы не обладают разумом, они не устанавливают правил для ограничений, и все их действия продиктованы исключительно инстинктами, где нет понятий добра и зла. Именно потому, что человеческая природа изначально добра, и возникают разнообразные правила, из которых впоследствии и рождается зло.
Рассуждения Цинь Ци звучали настолько свежо и необычно, что даже господин Ци никогда прежде ничего подобного не слыхивал и тоже погрузился в раздумья.
Цинь Ци поспешно шёпнул Лю Миньчжи:
— Всё, я закончил. Кажется, возражений у них нет, так мы идём обратно?
Лю Миньчжи тоже пришёл в себя и громко объявил на весь класс:
— Мы отправляемся домой! А если кто-то ещё захочет поспорить — милости просим, я всегда готов, ведь я, в конце концов, великий благодетель.
С этими словами они оба вышли из класса.
— Ци, до чего же ты додумался! И ведь правда смог их убедить!
После всего случившегося Цинь Ци уже понимал, что скрываться дальше бесполезно — раз уж все тайны выплыли наружу, продолжать таиться означало бы вызывать подозрения в недобрых замыслах, и он честно ответил Лю Миньчжи:
— Убедить? Да как такое возможно! Я просто занимался софистикой. В самом начале спора о добре и зле мы выбрали добро, но я исподволь подменил тезис: мы доказывали не то, что мы добрые, а то, что мы не злые, а они не сразу сообразили и попались в ловушку.

Комментарии

Загрузка...