Как долги триста лет! Для жителей Логоса это почти половина жизни. За вихрем трехсот лет старший сын Ярлесто, Довло, превратился из юноши в крепкого мужчину. Будучи королем Логоса в третьем поколении, король Довло был очень похож на короля Ярлесто. По крайней мере, в юности, под воспитанием отца Ярлесто, характер Довло был весьма схож с отцовским. В начале своего правления, благодаря должным распоряжениям, сделанным королем Ярлесто перед смертью, и осознанию Довло неотвратимости кончины отца, он научился проявлять инициативу, брать на себя ответственность и продолжил управление Королевством, начатое его отцом. Иногда король Довло намеренно подражал политике и действиям короля Ярлесто в пределах королевства, стремясь сохранить его стабильным и безопасным. В молодости король Довло был талантлив и обладал юношеской отвагой к инновациям, однако к средней поре жизни характер короля Довло стал более робким, а его правление склонялось к консервации. К счастью, обстановка в Королевстве Логос была стабильной, без каких-либо внешних угроз со стороны вражеских государств или реалий культурных нашествий. Что касается второго рационального кризиса, за более чем триста лет жители Логоса постепенно приняли тот факт, что Бог покинул их. Мудрые священники также высказывали различные теологические теории, такие как «Бог все еще наблюдает за нами» и другие неосязаемые теории, вроде «Бог в невидимом». Поскольку Королевство Логос перешло к периоду земледелия и скотоводства, общество в Королевстве Логос менялось вместе с сельскохозяйственным циклом. Жители Логоса, естественно, праздновали урожай, и в непродуктивный для посева декабрь, время зимы, они приветствовали передышку от ведения сельского хозяйства, прекращали работу и коллективно отправлялись к горному алтарю для поклонения.Поклонение народа Логоса Богу никогда не прекращалось, и со временем декабрьское почитание постепенно превратилось в коллективный праздник, известный как День Пилигрима.После смерти короля Ярлссто основная ответственность за богослужения легла на короля Довло и жрецов Сада Законов. В День Пилигрима король Довло первым приносил жертвенный дар, за ним следовали жрецы Сада, затем знать королевства, и, наконец, приношения простых людей были представлены коллективно.Несмотря на частые напоминания в королевстве о недопустимости кровавых жертвоприношений, забой скота и овец для божественной жертвы все еще не был редкостью.Король Довло отнесся к этому делу серьезно. Он размышлял три дня и три ночи, обсуждал со жрецами Сада Законов девять дней, выявил проблему и, посоветовавшись с мнением старших дворян, принял окончательное решение.«Вопрос жертвоприношений должен строго соответствовать историческим записям», — постановил король Довло.Исторические книги, на которые он ссылался, были, естественно, «Книгой царей и пророков», составленной Ярлссто.Народу Логоса еще не хватало законов, и понятие правовой системы было им чуждо. Их поведение и действия всегда руководствовались установленными моральными обычаями.А «Книга царей и пророков» была, несомненно, кодифицированной записью этих моральных обычаев.Король Довло не осознавал, что его решение приблизит королевство Логоса к «закону» на решающий шаг.После жертвоприношений в День Пилигрима народ Логоса собирался вместе, устраивая пиры, обмениваясь подарками, наслаждаясь публичными выступлениями поэтов и приветствуя вновь созданные исторические эпопеи.Этот праздник принадлежал всему королевству, независимо от пола, возраста или социального класса.Цивилизация Логоса расцветала все больше с течением времени.Что касается их единорогов,По словам короля Довло, развитие единорогов было чрезвычайно медленным.Три столетия, сколько бы знаний и культурных достижений ни привносили жрецы Логоса в жизнь единорогов, это было сродни метанию бисера перед свиньями. Каждый визит короля Доволо в обитель единорогов не приносил почти никаких видимых изменений.Словно плоды цивилизации, зреющие на земле, были совершенно непригодны для единорогов.К счастью, срок жизни народа Логоса был долог, и они сохраняли прочную дружбу с единорогами, обладая безграничным терпением, чтобы дождаться их развития.– Король Доволо, вот ответ из подкоролевства.Придворный приблизился к дворцу, доложил королю Доволо и поставил перед ним каменную плиту.Народ Логоса использовал камень и деревянные доски для письма, но поскольку эти материалы были не очень удобны, многие дворяне и простолюдины предпочитали прямые, понятные фрески – затемненным, неясным письменным словам.Иными словами, в королевстве Логос грамотных было очень мало.Конечно же, король Доволо входил в это немногочисленное число грамотных.Король Доволо прочёл текст на каменной плите, в котором излагалось недавнее положение дел в королевстве, основанном Дертулианом. Поскольку Дертулиан был вторым сыном Пророка, народ Логоса обычно называл его Королевством второго сына.Два королевства договорились обмениваться сообщениями каждые пять лет, а для этого единороги доставляли каменные скрижали.– Неужели «Книга двух королей» будет написана? – Король Доволо был изумлён.Король Ярлссто составил «Книгу королей и пророков», которая стала первой официальной исторической книгой королевства. И, естественно, вторую официальную историческую книгу королевства – «Книгу двух королей» – должен был составить король Дертулиан.Хотя с момента создания первой официальной исторической книги в королевстве были дворяне, составлявшие исторические труды, ни один из них не обладал авторитетом, равным «Книге королей и пророков».И являясь столь же значимой, как и «Книга Царей и Пророков», «Книга Двойных Царей» была, естественно, очень важна для народа Логоса.«Книга Царей и Пророков» повествовала об истории первого поколения жителей Логоса, тогда как «Книга Двойных Царей» должна была рассказать истории второго поколения.В этот момент, узнав об успешном завершении составления «Книги Двойных Царей», король Доволо почувствовал, как его сердце наполнилось трепетом, словно великие деяния его предков достигли его, став почти осязаемыми.Король Доволо торжественно читал каждое слово на каменной плите.В конце письма король Доволо прочитал, что король Дертулиан стареет и находится на закате своей жизни.Король Доволо не был удивлен этим: продолжительность жизни народа Логоса составляла около семисот лет, а королю Дертулиану уже исполнилось более семисот лет; многие жители Логоса умирали в этом возрасте.Король Доволо лишь испытал легкое сожаление от мысли, что король, основавший новое царство, скоро покинет этот мир.Поразмыслив, король Доволо отложил каменную плиту и решил выйти из дворца.Именно в этот момент кто-то пришел с докладом.Докладчиком был знатный вельможа, который, расталкивая стражников, запыхавшись, поспешил к дверям дворца.— Что случилось?Король Доволо его узнал: это был вельможа, назначенный на службу на границе королевства.— Король Доволо, мой король, у меня срочные новости!Вельможа встревоженно произнес, протягивая деревянную дощечку.Король Доволо внимательно посмотрел на дощечку, на которой было изображение. Фигура напоминала обезьяну, с тремя глазами на лице.— Мой король,мои охотники отправились на поиски дичи и по ошибке забрели в пустошь.— Что произошло?Король Доволо, видя его спешку, предусмотрительно спросил.— Они, они сказали, что встретили группу трёхглазых обезьянолюдей... Эта группа трёхглазых обезьянолюдей на самом деле умела говорить! Они не только могли общаться, но и принимали моих охотников.
Как долги триста лет! Для жителей Логоса это почти половина жизни. За вихрем трехсот лет старший сын Ярлесто, Довло, превратился из юноши в крепкого мужчину. Будучи королем Логоса в третьем поколении, король Довло был очень похож на короля Ярлесто. По крайней мере, в юности, под воспитанием отца Ярлесто, характер Довло был весьма схож с отцовским. В начале своего правления, благодаря должным распоряжениям, сделанным королем Ярлесто перед смертью, и осознанию Довло неотвратимости кончины отца, он научился проявлять инициативу, брать на себя ответственность и продолжил управление Королевством, начатое его отцом. Иногда король Довло намеренно подражал политике и действиям короля Ярлесто в пределах королевства, стремясь сохранить его стабильным и безопасным. В молодости король Довло был талантлив и обладал юношеской отвагой к инновациям, однако к средней поре жизни характер короля Довло стал более робким, а его правление склонялось к консервации. К счастью, обстановка в Королевстве Логос была стабильной, без каких-либо внешних угроз со стороны вражеских государств или реалий культурных нашествий. Что касается второго рационального кризиса, за более чем триста лет жители Логоса постепенно приняли тот факт, что Бог покинул их. Мудрые священники также высказывали различные теологические теории, такие как «Бог все еще наблюдает за нами» и другие неосязаемые теории, вроде «Бог в невидимом». Поскольку Королевство Логос перешло к периоду земледелия и скотоводства, общество в Королевстве Логос менялось вместе с сельскохозяйственным циклом. Жители Логоса, естественно, праздновали урожай, и в непродуктивный для посева декабрь, время зимы, они приветствовали передышку от ведения сельского хозяйства, прекращали работу и коллективно отправлялись к горному алтарю для поклонения.
Поклонение народа Логоса Богу никогда не прекращалось, и со временем декабрьское почитание постепенно превратилось в коллективный праздник, известный как День Пилигрима.
После смерти короля Ярлссто основная ответственность за богослужения легла на короля Довло и жрецов Сада Законов. В День Пилигрима король Довло первым приносил жертвенный дар, за ним следовали жрецы Сада, затем знать королевства, и, наконец, приношения простых людей были представлены коллективно.
Несмотря на частые напоминания в королевстве о недопустимости кровавых жертвоприношений, забой скота и овец для божественной жертвы все еще не был редкостью.
Король Довло отнесся к этому делу серьезно. Он размышлял три дня и три ночи, обсуждал со жрецами Сада Законов девять дней, выявил проблему и, посоветовавшись с мнением старших дворян, принял окончательное решение.
«Вопрос жертвоприношений должен строго соответствовать историческим записям», — постановил король Довло.
Исторические книги, на которые он ссылался, были, естественно, «Книгой царей и пророков», составленной Ярлссто.
Народу Логоса еще не хватало законов, и понятие правовой системы было им чуждо. Их поведение и действия всегда руководствовались установленными моральными обычаями.
А «Книга царей и пророков» была, несомненно, кодифицированной записью этих моральных обычаев.
Король Довло не осознавал, что его решение приблизит королевство Логоса к «закону» на решающий шаг.
После жертвоприношений в День Пилигрима народ Логоса собирался вместе, устраивая пиры, обмениваясь подарками, наслаждаясь публичными выступлениями поэтов и приветствуя вновь созданные исторические эпопеи.
Этот праздник принадлежал всему королевству, независимо от пола, возраста или социального класса.
Цивилизация Логоса расцветала все больше с течением времени.
Что касается их единорогов,
По словам короля Довло, развитие единорогов было чрезвычайно медленным.
Три столетия, сколько бы знаний и культурных достижений ни привносили жрецы Логоса в жизнь единорогов, это было сродни метанию бисера перед свиньями. Каждый визит короля Доволо в обитель единорогов не приносил почти никаких видимых изменений.
Словно плоды цивилизации, зреющие на земле, были совершенно непригодны для единорогов.
К счастью, срок жизни народа Логоса был долог, и они сохраняли прочную дружбу с единорогами, обладая безграничным терпением, чтобы дождаться их развития.
– Король Доволо, вот ответ из подкоролевства.
Придворный приблизился к дворцу, доложил королю Доволо и поставил перед ним каменную плиту.
Народ Логоса использовал камень и деревянные доски для письма, но поскольку эти материалы были не очень удобны, многие дворяне и простолюдины предпочитали прямые, понятные фрески – затемненным, неясным письменным словам.
Иными словами, в королевстве Логос грамотных было очень мало.
Конечно же, король Доволо входил в это немногочисленное число грамотных.
Король Доволо прочёл текст на каменной плите, в котором излагалось недавнее положение дел в королевстве, основанном Дертулианом. Поскольку Дертулиан был вторым сыном Пророка, народ Логоса обычно называл его Королевством второго сына.
Два королевства договорились обмениваться сообщениями каждые пять лет, а для этого единороги доставляли каменные скрижали.
– Неужели «Книга двух королей» будет написана? – Король Доволо был изумлён.
Король Ярлссто составил «Книгу королей и пророков», которая стала первой официальной исторической книгой королевства. И, естественно, вторую официальную историческую книгу королевства – «Книгу двух королей» – должен был составить король Дертулиан.
Хотя с момента создания первой официальной исторической книги в королевстве были дворяне, составлявшие исторические труды, ни один из них не обладал авторитетом, равным «Книге королей и пророков».
И являясь столь же значимой, как и «Книга Царей и Пророков», «Книга Двойных Царей» была, естественно, очень важна для народа Логоса.
«Книга Царей и Пророков» повествовала об истории первого поколения жителей Логоса, тогда как «Книга Двойных Царей» должна была рассказать истории второго поколения.
В этот момент, узнав об успешном завершении составления «Книги Двойных Царей», король Доволо почувствовал, как его сердце наполнилось трепетом, словно великие деяния его предков достигли его, став почти осязаемыми.
Король Доволо торжественно читал каждое слово на каменной плите.
В конце письма король Доволо прочитал, что король Дертулиан стареет и находится на закате своей жизни.
Король Доволо не был удивлен этим: продолжительность жизни народа Логоса составляла около семисот лет, а королю Дертулиану уже исполнилось более семисот лет; многие жители Логоса умирали в этом возрасте.
Король Доволо лишь испытал легкое сожаление от мысли, что король, основавший новое царство, скоро покинет этот мир.
Поразмыслив, король Доволо отложил каменную плиту и решил выйти из дворца.
Именно в этот момент кто-то пришел с докладом.
Докладчиком был знатный вельможа, который, расталкивая стражников, запыхавшись, поспешил к дверям дворца.
— Что случилось?
Король Доволо его узнал: это был вельможа, назначенный на службу на границе королевства.
— Король Доволо, мой король, у меня срочные новости!
Вельможа встревоженно произнес, протягивая деревянную дощечку.
Король Доволо внимательно посмотрел на дощечку, на которой было изображение. Фигура напоминала обезьяну, с тремя глазами на лице.
— Мой король,
мои охотники отправились на поиски дичи и по ошибке забрели в пустошь.
— Что произошло?
Король Доволо, видя его спешку, предусмотрительно спросил.
— Они, они сказали, что встретили группу трёхглазых обезьянолюдей... Эта группа трёхглазых обезьянолюдей на самом деле умела говорить! Они не только могли общаться, но и принимали моих охотников.

Комментарии

Загрузка...