Юнь Цзай не спал: он лежал неподалёку от костра, а у шамана острый слух — впрочем, заслуга была и за ночной тишиной, ничто не мешало и не отвлекало.
Старый вождь рассказывал что-то пятерым детям, и Юнь Пань, заметив Юнь Цзая, тут же вскочил.
— Шаман!
Пятеро детей выпрямились, старый вождь обернулся и кивнул Юнь Цзаю.
— Шаман, всё ещё не спишь?
— Та история пятидесятилетней давности — это о том, как Великий И сбил солнца? — спросил Юнь Цзай.
Старый вождь усмехнулся:
— Да, именно о том герое среди людей. Его почитают больше всех на свете, он герой всех племён Поднебесной.
— Не думал, что шаман тоже знает эту историю. Наверное, вам рассказал старый шаман.
Юнь Цзай кивнул. Разумеется — в наследственной памяти старого шамана она и вправду была, да ещё и предания о сбитых солнцах, что передавались тысячу лет спустя. Когда он коснулся подлинной картины той охоты на солнца, нетрудно представить, какое потрясение испытал.
— Десять солнц взошли разом. Сожгли посевы, погубили травы и деревья, и людям нечего было есть.
— Яюй, цзаочи, цзюин, дафэн, фэншиси и длинный змей — все они были бедой для народа.
— Тогда Таотан послал И покарать цзаочи в поле Чоухуа, убить цзюина на реке Сюншуй, сразить дафэна у озера Цинцю, взмыл ввысь и сбил десять солнц, а внизу убил яюя, рассёк длинного змея у Дунтина и пленил фэнси в Санлине. Весь народ возрадовался и поставил Таотана императором.
История Великого И случилась всего несколько десятилетий назад, но, чтобы перебить столько чудовищных зверей, явно понадобилось не год и не два.
Что до смены династий — древнейшее предание говорит, что начало ей положил Яо. Он собрал множество племён, а Великий И вместо него воевал во все стороны, отгоняя тех невероятно могучих зверей Шаньхая.
В глазах Чифан Эра мерцал огонёк мечты.
Герой среди людей! Великий герой Чжунъюаня!
— А те десять солнц? Куда они делись?
Он не отставал с расспросами, и старый вождь со смехом ответил:
— Из десяти солнц девять сбили. На самом деле те десять солнц были золотыми воронами в небе. Последняя перепугалась до смерти, умчалась прочь, убежала на восток и с тех пор больше не появлялась. Но люди на земле решили, что это и есть солнце, что висит в небе.
— Как такое возможно? Солнце в небе стоит испокон веков, а та, что сбежала, — всего лишь птица.
Юнь Цзай с улыбкой подхватил:
— Говорят, это золотая ворона с дерева фусан из Тангу на востоке. Если расспросить род Сыхэ, род Чэншань и род Жися, наверное, можно получить ответ.
Старый вождь рассмеялся:
— Род Жися видит Тангу, но поделать ничего не может. После того как десять солнц изгнали, Таотан велел людям из родов Си и Хэ отправиться в путь. Тогда Си-чжун ушёл на восток, в Тангу, поселился в краю Юйи, на древней горе Юйшань, и глядел на восток, к подножию фусана, наблюдая за течением небесных знамений. Так и появился весенний день.
Род Жися — это и есть страна четырёх пустошей, род с крайнего востока.
Старый вождь продолжал рассказывать детям:
— Те девять солнц, что остались, тоже были сбиты. Но куда упали девять золотых ворон после того, как их сбили, никто не знает.
— Говорят, одна из них рухнула на западе. А в западной Великой пустоши есть гора Чэнду-Цзайтянь. Там живёт род Куафу. Увидел Куафу, как солнце падает на западе, и захотел схватить его рукой. Отсюда и пошла история, которую слышали ваши отцы в детстве.
— Куафу гнался за солнцем и погиб.
Для юношей Великий И и Куафу были героями, что живут лишь в мечтах, но в мире многие знали их — ведь они совершили деяния, потрясшие небо и землю.
— Солнце, ушедшее на запад, выжгло травы и деревья на горе Чэнду Цзайтянь, и это привело род Куафу в ярость...
Всё это — давно известные предания древности, но в них отразился дух борьбы людей, не покорившихся Шаньхаю. Раньше, когда Юнь Цзай учился, он не слишком проникался ими — до нынешнего дня...
Теперь он был глубоко потрясён духом Великого И, Куафу и других.
Огонь потрескивал. Юнь Цзай достал угасший священный огонь племени — это был камень, осколок того самого камня огня, расколотого на куски; маленький, с обугленной, углистой структурой.
На вид он походил на кусок каменного угля, но внутри строение было чуть иным.
Юнь Цзай бросил камень в костёр.
И точно: обычное пламя ничего с этим камнем не делало.
Юноши смотрели на камень, и старый вождь промолвил: — Это осколок священного огня. Когда он снова загорится, семя древа прорастёт, и вы сможете по-настоящему высечь тотем и стать великими воинами.
Юнь Цзай не сводил глаз с камня огня в пламени; его дух и волю словно затягивало внутрь.
Голос старого вождя звучал всё тише, и расспросы юношей постепенно стихли.
Всё погрузилось в безмолвие.
Юнь Цзай поднял голову. В этот миг показалось, что погас и огонь, и исчезло племя: он один сидел на каменной глыбе, а густые леса между небом и землёй обратились в пустошь.
В конце далёкой пустоши он увидел огромное солнце.
Бескрайний ветер нёсся без конца; он налетал из дали, и волосы Юнь Цзая взметнулись, а полы одежды из конопляной ткани хлопали не переставая, словно вот-вот будут разорваны в клочья.
— Когда шаман обращает внимание на священный огонь, случается такое.
Юнь Цзай не испытывал ни страха, ни растерянности — это уже было записано в памяти-наследии старого шамана.
Память-наследие и вправду была великим благом: она собирала воспоминания поколений и передавала их следующему шаману.
Юнь Цзай сложил руки в замок и постепенно свёл локти вместе.
— Это начальное движение чжу.
Чжу — то, о чём шаманы говорят часто: и пожелание, и молитва, а заодно и «заклятие».
К примеру, среди десяти шаманов горы Линшань был У Сянь, прославившийся врачеванием. Позже наследие десяти шаманов рассеялось, и ко времени императора Яо У Сянь сохранился как лекарь при врачебном доме. Этот У Сянь великим искусством был лекарем Яо: умел чжу — продлевать людям счастье и исцелять их болезни. Но была у него и другая рука — «насылать злую долю»: скажет чжу дереву — дерево засохнет, скажет птице — птица упадёт.
Такой колдун уже выходил из ряда шаманов и великих шаманов — его можно было назвать шаманом-божеством.
Далёкое солнце олицетворяло само шаманское искусство Юнь Цзая, а этот пустынный мир был камнем, в который заключён священный огонь.
Такая пустошь означала, что священный огонь мёртв.
Юнь Цзай и не пытался спасать этот огонь: пока племя не вернёт себе жизнь, огонь навечно останется в этом мёртвом покое. В конце концов, люди держатся за огонь, а огонь держится за людей.
Юнь Цзай обратился к тому солнцу за силой.
Это был его первый разговор со своим шаманским искусством.
— Я думал, увижу яму с отенитом, а её нет. Так что ты такое? Неужели я и вправду пробудил силу солнца — тогда я, выходит, тоже золотая ворона?
— Реакция синтеза...
Юнь Цзай передал свой вопрос тому солнцу, и бескрайний могучий ветер, круживший вокруг светила, принёс его голос в ответ.
Обжигающий свет и жар вливались в тело Юнь Цзая, отвечая на его молитву!
Юнь Цзай открыл рот, услышал эти звуки — и теперь ему оставалось лишь произнести их вслух:
— Великая гора низводит духа, небо являет свои знамения, словно восходящее солнце!
Словно необъятный небесный полог опустился вниз!

Комментарии

Загрузка...