На Острове Персикового Цвета четыре фигуры на миг замерли на месте.
Хун Цигун, Хуан Яоши и Оуян Фэн уставились на молодого человека, отступившего на несколько шагов. Выпрямившись во весь рост и излучая грозное присутствие, он резко выбросил вперёд кулак, накрыв его второй ладонью.
Эта стойка очень напоминала традиционное приветствие кулаком и ладонью, принятое среди людей Цзянху.
Однако в тот самый момент, когда Чэнь Ша принял эту начальную стойку, кровь, меридианы, мышцы и кожа по всему его телу мгновенно испытали свирепое, разрывающее напряжение.
С формированием этой Печати Кулака вся сила, движения, а также истинная ци и дух его тела сосредоточились в ладонях и пальцах!
Это была самая настоящая Печать Единства Дао!
— Этим ударом!
Чэнь Ша широко раскинул руки, словно натягивая лук, чтобы сбить солнце. Он нанёс прямой удар кулаком прямо в сторону троих мужчин.
— Я завершу эту главу!
БУХ!
В одно мгновение трое великих грандмастеров из мира «Легенды о героях Кондора» почувствовали, будто с этим ударом всё в мире полностью изменилось.
Розовый персиковый сад неожиданно потерял все свои краски под натиском этой атаки. Земля, синее небо, лесная чаща, зелёная трава — всё превратилось в безлюдную серовато-белую пустошь.
Единый удар вмещал в себя мириады явлений, заставляя самый мир блекнуть и терять краски!
Огромное пульсирующее кроваво-красное слово мгновенно возникло в разуме трёх великих грандмастеров: Восточного Злого, Западного Яда и Северного Нищего.
— ОПАСНОСТЬ!!!
Они ясно ощущали, как в кулаке Чэнь Ша переплетаются и бурлят сокровенные тайны более чем десятка высших боевых искусств, и все они сходятся в теле этого юноши.
Подобное явление казалось почти невообразимым. Даже обладая огромным опытом, трое великих грандмастеров слышали о чём-то похожем лишь из преданий столетней давности.
То был Безымянный Монах-Уборщик из ранней династии Сун.
Тот монах происходил из Шаолиня. Шаолиньский храм был обителью дзэнских боевых искусств всего мира, а его семьдесят две сакральные техники славились по всему Цзянху.
Среди них каждая сакральная техника была высшим боевым искусством, сопоставимым с созданной самим Хуан Яоши дланью Божественного Меча Опадающих Цветов или техникой кулака Духовной Змеи Оуян Фэна.
Легенда гласила, что эти семьдесят две сакральные техники лично создал патриарх-основатель Шаолиня Димо. Но с тех пор, как патриарх сотворил их, ни один последующий боевой монах так и не смог овладеть всеми семьюдесятью двумя.
Даже настоятели и старейшины Шаолиня, посвятившие этому всю жизнь, едва ли могли глубоко постичь хотя бы одну сакральную технику.
И всё же в эпоху ранней династии Сун в Шаолине появился монах, освоивший двадцать три сакральные техники. К тому же этот владеющий двадцатью тремя техниками монах был, невероятно сказать, всего лишь безвестным пожилым уборщиком в стенах храма.
Со времён создания Димо семидесяти двух сакральных техник, не считая этого монаха-уборщика, одолевшего двадцать три из них, за последующие двести лет никто в Шаолине не смог овладеть больше чем пятью!
Причина была проста.
Любое высшее боевое искусство неизбежно достигало невероятных высот в своей узкой сфере. Поэтому семьдесят две сакральные техники были семьдесят две противоречащие друг другу философии ци и методик сердца боевых искусств.
Для адепта боевых искусств из Шаолиня освоение ещё одной сакральной техники закономерно умножало внутреннюю силу ци. Однако последовавший конфликт чужеродных ци от разных боевых искусств внутри тела наряду с расходящимися философиями методик сердца преподал шаолиньским монахам суровый урок.
Истина заключалась в следующем: без опоры на глубокое постижение буддийских учений с каждой новой освоенной техникой и возраставшей силой они делали шаг навстречу смертельному отклонению ци.
Лишь глубоко изучая буддийские сутры параллельно с боевыми искусствами, можно было примирить конфликты методик сердца и ци между различными сакральными техниками.
Ходили слухи, что во времена ранней династии Сун двое мастеров уровня грандмастеров неоднократно похищали из Шаолиня сакральные техники. Наконец они дотренировались до того, что заработали пять увечий и семь ранений. Сохранить жизни им удалось лишь потому, что тот самый монах-уборщик вмешался и спас их.
Будучи восемнадцатым главой секты Нищих, Хун Цигун знал, что эти события произошли во времена их десятого главы, а потому в секте кое-что сохранилось в записях.
Но сейчас тело Чэнь Ша осуществило слияние по меньшей мере семи или восьми таких сакральных техник и боевых искусств, не выказывая ни малейших признаков отклонения ци. К тому же, он всесторонне объединил эти боевые искусства, создав Печать Кулака, объемлющую мириады явлений.
Эта Печать Кулака, без сомнения, поражала своей мощью.
Но этот юноша не был старшим монахом буддийской обители. Каким же образом он мог обладать уровнем буддийского мастерства, подобным мастерству Монаха-Уборщика, что позволяло ему мысленно разрешать отдавающую боль от столкновения разных боевых искусств?
Разумеется, им было не дано этого понять.
Чэнь Ша действительно не имел отношения к буддийским учениям, зато он был главой во главе четырёх великих даосских сект из другого мира.
Монах-Уборщик сумел овладеть двадцатью тремя сакральными техниками, опираясь на своё глубокое постижение буддийского учения, чтобы обезвредить конфликты между различными боевыми искусствами.
Чэнь Ша же полагался на даосское искусство. Проще говоря, на методику сердца Великого Желтого Двора даосской школы.
Будь то буддийское учение или даосское, оба они служили путями к ясному постижению мира. Буддизм учил, что все четыре первоэлемента пусты. Даосизм учил, что Дао следует естественности.
Методика сердца Великого Желтого Двора уходила корнями в порождение Дао единого, означавшее следование Дао природной сути. Секта Дао И целиком строилась на этом принципе. Посему при сочетании с Печатью Единства Дао истинная ци Великого Желтого Двора позволяла овладеть тысячами боевых искусств по всему миру.
В этом заключалось особое преимущество Чэнь Ша, а также особое преимущество горы Дао И.
БУХ!
Кулак Чэнь Ша обрушился на головы троих великих грандмастеров, казалось, разорвав в клочья воздух в радиусе десяти шагов вокруг них.
И хотя трое мужчин объединили усилия для совместного отпора, всё было тщетно.
БАХ!
При первом же соприкосновении их взор заволокло темнотой. Тела пронзило ощущение, будто их со страшной силой сокрушают, трясут и разрывают на части!
ГЛУХО! ГЛУХО! ГЛУХО!
От одного-единственного удара невыразимо страшная мощь сокрушила их. Хун Цигун, Хуан Яоши и Оуян Фэн рассеялись, полностью исчезнув из главы об Острове Персикового Цвета.
— Глава секты зачистил вторую главу: «Встреча трёх экстримов на Острове Персикового Цвета» и разблокировал третью главу: «Пять экстремов Цзянху: обсуждение меча на горе Хуашань».
— Предметы, выпавшие в этом сценарии...
Под прыгающий текст на Южных Небесных Воротах в его сознании весь окружающий пейзаж начал быстро сжиматься, принимая тот же вид, что и при завершении первой главы.
Обширная гладь чистейшей белизны.
ТРЕСК!
Вместе со звуком рушащихся Космических Световых Осколков второй главы после его победы перед Чэнь Ша упало несколько предметов.
«Спустя три-четыре месяца я наконец-то зачистил вторую главу. Сражаясь против трёх великих грандмастеров одновременно, я одолел их безо всяких сомнений».
Чэнь Ша стоял на месте, глубоко дыша. Вскоре он перевёл взгляд на лежавшие перед ним вещи.
Он подумал: «Когда я зачистил первую главу, то заполучил Мягкий Ежовый Доспех, секретный манускрипт Восемнадцати Ладоней, Покоряющих Дракона, и всё в таком духе. Это доказывает, что выпавшие трофеи связаны с персонажами сценария. Интересно, какие награды достанутся мне на этот раз?»
Он посмотрел на выпавшие предметы.
Пять книг.
Лоскут человеческой кожи.
Складной веер.
Кинжал.
Сгусток истинной ци.
А ещё стеклянная бусина, точно такая же, как одна треть Осколка Космического Света в прошлый раз.
«Четыре секретных манускрипта?»
Чэнь Ша сначала осмотрел их по очереди. Пятью книгами оказались.
«Нижний том Кавянь Девяти Инь», «Техника Жабы», «Кулак Ясного Пространства», «Божественное умение щелчков пальцами» и «Книга рецептов Жун'эр».
Первые четыре были секретные манускрипты боевых искусств. Последний заставил лицо Чэнь Ша помрачнеть.
«Книга рецептов Хуан Жун?»
Подумать только, что выпадет такая вещь. Он небрежно отбросил её в сторону и взглянул на остальные четыре манускрипта.
Нижний том «Канона Девяти Инь» достался от Го Цзина. «Техника Жабы», «Кулак Ясного Пространства» и «Божественное умение щелчков пальцами» были получены само собой — это трофеи, выпавшие с Оуян Фэна, Хуан Яоши и Чжоу Ботуна в пещере когда Чэнь Ша победил их.
Все эти четыре манускрипта были высшими боевыми искусствами. Точно так же, как и «Восемнадцать Ладоней, Покоряющих Дракона», выпавшие в прошлый раз, они содержали пути совершенствования и мантры методик сердца, что позволяло Чэнь Ша по-настоящему совершенствоваться истинную ци этих боевых искусств.
Оторвав взгляд от манускриптов, Чэнь Ша посмотрел на новые выпавшие предметы, которых раньше не было. На Южных Небесных Воротах также появились пояснения.
[Складной веер, оброненный Оуян Кэ: содержит скрытый механизм оружия. Один щелчок — и вылетит заряд ледяных звезд.]
Чэнь Ша покачал головой: безынтересная безделушка.
Затем он взглянул на последний трофей.
[Сила тридцати лет истинной ци, оставленная Хун Цигуном: при поглощении дарует идеальное усиление, увеличивая мастерство грандмастера на тридцать лет.]

Комментарии

Загрузка...