— Квесты на продвижение классов «Золотой легенды» всегда славились своими суровыми требованиями. Сложность их почти равносильна переходу на целую ступень выше текущего ранга.
— Но мой «Мечник чистого сердца» — всего лишь класс уровня ученика. Его первое продвижение соответствует лишь стадии Ядра духа в этом мире. Даже если сложность возрастет на грейд, это будет эквивалентно лишь рангу Основания Дао.
Конечно, квест уровня Основания Дао всё равно был невероятно сложным. Для Цзяня Сюаня было бы полностью невозможно завершить его в одиночку за короткий срок.
Однако у него была мощная поддержка. Используя ресурсы и авторитет Долины четырех сезонов, Цзянь Сюань был вполне уверен, что сможет быстро добиться успешного продвижения.
При этой мысли Цзянь Сюань встрепенулся и полностью открыл пути продвижения для «Мечника чистого сердца».
Впрочем, он не стал сразу рассматривать два ярко сияющих золотых пути. Вместо этого его взгляд сначала скользнул по множеству вариантов продвижения уровня «Пурпурного сокровища» внизу.
«Меч-призрак пустотной цикады»: сердце, неподвижное, словно вода, тело, подобное пустой оболочке цикады. Истинный мечник, отсекающий все эмоции и желания, отбросивший любые привязанности. Он обнажает клинок лишь для убийства, бесстрастный и лишенный стремлений, подобно Мечу-призраку, бредущему по миру.
«Небесный лидер мечей»: тот, кто получает мандат Небес, карает от имени Небес, предводитель среди мечей...
«Мастер винного меча»: тот, кто заимствует силу вина, достигая состояния безыскусной спонтанности через опьянение, и в царстве Самозабвения исполняет неуловимые техники меча...
«Мастер меча пяти стихий»:...
Ветвей продвижения для культиватора меча было бесчисленное множество. Одним взглядом Цзянь Сюань охватил почти сотню различных путей.
Но он также проницательно заметил, что все классы уровня «Пурпурного сокровища» либо имели неисправимые фатальные изъяны, либо были посредственны во всех аспектах, что в конечном итоге не позволяло достичь истинной вершины.
— Золото есть золото. Пурпур даже близко не стоит в одном ряду.
Тихо вздохнув и убедившись, что скрытых жемчужин здесь не найти, Цзянь Сюань наконец обратил внимание на золотые пути продвижения. Два названия классов гласили.
[Герой меча единого сердца] [Сердечный поток Кузнеца мечей]
Изучив их, Цзянь Сюань обнаружил, что, поскольку «Мечник чистого сердца» был классом, сосредоточенным на духе, два его высших продвижения также вращались вокруг концепции «Сердца».
Разница заключалась в том, что «Герой меча единого сердца» преследовал идеал «Десяти тысяч мечей, возвращающихся к сердцу» — путь единственной цели и предельного совершенства.
Основным принципом этой линии было отбросить все отвлекающие мысли и сложности, посвятив всю жизнь культивации одного-единственного меча. Его высшее царство было заключено в изречении, давно ходившем в мире культивации: «У меня есть один меч, и им я могу сокрушить десять тысяч законов!»
«Сердечный поток Кузнеца мечей» был иным. Ключевой концепцией этой линии было то, что мириады явлений Неба и Земли могут быть превращены в мечи.
Более того, выбрав этот путь, Цзянь Сюань не стал бы подобен смертному кузнецу, использующему железо и огонь для ковки физических мечей.
Приставка «Сердечный поток» означала, что, постигнув намерение меча и лежащий в его основе принцип меча, Цзянь Сюань мог использовать силу духа, чтобы выковать эту философию Дао меча в Сердечный меч внутри своего моря сердца и сознания души.
Это был путь продвижения, допускающий бесконечное накопление. Каждый раз, когда он постигал новую философию Дао меча и культивировал новое намерение меча, он мог выковать соответствующий магический меч внутри своего Сердечного духа.
Если бы Цзянь Сюань удалось постичь достаточно глубин меча, число мечей духа в его море сознания в конечном итоге исчислялось бы тысячами.
В тот миг, столкнувшись с врагом, одна сердечная мысль могла высвободить тысячи сердечных мечей разом, накрыв противника сокрушительным шквалом, который затмил бы небо.
Более того, эти тысячи мечей могли объединяться, позволяя Цзянь Сюань сгустить Царство меча (способность второго преобразования) внутри своего моря сердца и сознания души.
Тогда, сражаясь с врагами, он мог заставить Царство меча внутри себя разъедать реальность, насильно втягивая противников в свой личный Домен меча.
Сражаться с врагом таким образом — это гораздо больше, чем просто простая атака тысячами мечей. Мечи духа, каждый с разными атрибутами, могли создавать бесконечные массивы мечей внутри Царства меча, ловя и убивая врага одним единственным, неотвратимым движением.
— Подавление врагов доменом, сгущение Царства меча, становление Мастером меча, обретение власти над Дао меча... Этот путь имеет некоторое пересечение с «Вечным золотым колоколом».
Размышляя об этом, Цзянь Сюань чувствовал, что, будь он где-то в другом месте, он определенно больше склонялся бы к «Герою меча единого сердца».
Его методы отличались от методов «Вечного золотого колокола», но при этом он был достаточно силен и очень ему подходил.
Но в этот миг он находился в своем личном Павильоне писаний. Мудрость 96 000 свитков Дао бесконечно бурлила в его сознании, порождая бесчисленные блестящие и необычные идеи. Это заставило чаши весов его решения медленно склониться в сторону «Сердечного потока Кузнеца мечей».
Одной из причин этого был огромный потенциал развития данного класса.
Например, взять «Меч-призрак пустотной цикады». Цзянь Сюань не выбрал бы этот класс из-за его изъянов, но сила этого пути была вне всяких сомнений.
Стань он «Сердечным потоком Кузнецом мечей», Цзянь Сюань мог бы использовать чистое намерение убийства, чтобы создать меч, напрямую «выковывая» сущность Дао меча «Меча-призрака пустотной цикады» в сердечный меч.
По той же логике, «Небесный меч», «Меч пяти стихий», «Дао винного меча»... он мог бы включить тысячи Дао меча этого мира для собственного использования.
Конечно, одного этого было недостаточно, чтобы склонить решение Цзянь Сюань.
Основная причина, по которой он склонялся к «Кузнецу мечей», заключалась в том, что его культивация столкнулась с дилеммой.
Это был не тупик в его ранге, а суровая истина, которую Цзянь Сюань трезво осознал: «Вечный золотой колокол» мог начертать десять тысяч Дао, определять жизнь и смерть всех духов одной мыслью и устанавливать порядок Неба и Земли одним словом. Его будущие перспективы были поистине изумительны.
Но его «Вечный золотой колокол» — это всё же не колокол Дунхуана, существовавший с зари творения. Начертать десять тысяч принципов Дао Неба и Земли на «Вечном золотом колоколе» было слишком сложно — невероятно, невыносимо сложно.
В нынешних условиях одно лишь «Небесное время четырех сезонов» заставляло Цзянь Сюань чувствовать, что у него заканчивается время.
За один месяц он даже не постиг основ всех заклинаний, представляющих двадцать четыре солнечных термина. На сегодняшний день он культивировал лишь заклинания для весны и лета, и еще даже не прикоснулся к тем, что предназначены для осени и зимы.
Более того, простого изучения этих заклинаний было недостаточно; ему всё еще требовалось потратить огромное количество времени на их освоение, чтобы достичь мастерства.

Комментарии

Загрузка...