Тогда одна-единственная мысль могла бы решать судьбу любых духов, а слово — устанавливать порядок Небес и Земли. Не прибегая ни к каким божественным техникам, лишь мановением воли и ударом колокола он смог бы переписать законы мироздания, повернуть вспять Инь, Ян и Пять Элементов, подавить проявления мириадов законов и подчинить себе смену времен года.
Даже разрушить старый мир, сотворить новый и перекроить Вселенную оказалось бы так же просто, как поднять руку.
«Эта конечная форма Вечного Золотого Колокола... в чём-то напоминает колокол Дунхуана из легенд о первородном хаосе».
Конечно, колокол Дунхуана, принадлежавший Дунхуан Тайю, был изначальным высшим сокровищем, возникшим на заре творения и почитавшимся главным среди божественных артефактов Трех Царств.
Вечный Золотой Колокол Цзянь Сюань пока даже не дотянул до полноценной божественной техники, оставшись лишь неполным зерном божественной силы. Ему было далеко до мощи того изначального сокровища — разница исчислялась миллиардами ли.
«Большинство постигнутых мной заклинаний так или иначе связаны со временем и четырьмя сезонами, поэтому и талисманы-начертания на Вечном Золотом Колоколе соответствуют им».
«К тому же, даже обладая властью над небесным временем и временами года, я всё равно не смогу полностью узурпировать чужую технику».
Вечный Золотой Колокол Цзянь Сюань всё-таки не являлся завершенной божественной техникой.
Более того, даже при наличии таковой успех узурпации зависел от того, превосходят ли даосский отпечаток и божественная воля внутри чужого навыка силу владычества Цзянь Сюань.
Поединок между культиваторами никогда не решался силой одной лишь практики Дао.
Неслучайно на поздних этапах культивации во время оттачивания бесчисленных мирских техник приходилось столь глубоко погружаться в суть Дао и воли. Магия, лишённая вплетённого даосского отпечатка и божественной воли своего создателя, походила на обычные стихии воды и огня. Любой мастер с чуть более глубокой практикой мог запросто перехватить её контроль, опираясь на собственное понимание первоначал.
Впрочем, стоило запечатлеть в заклинании редкостный даосский отпечаток и волю владельца, как ситуация полностью менялась.
Конечно, противник всё ещё мог силой попытаться завладеть чужой техникой, но сначала ему пришлось бы полностью истолочь в пыль заточённые в заклинании Дао, дух и волю. Сложность подобной задачи возрастала по меньшей мере в сто раз.
«Мой Вечный Золотой Колокол лишь возвышает моё господство над техниками на целый ранг. Он не делает меня непобедимым».
«И всё же превосходство в целый ранг — поистине устрашающая вещь».
В схватке мастеров малейший разрыв порой стоит жизни.
Благодаря Вечному Золотому Колоколу Цзянь Сюань в любом противостоянии с использованием техник неизменно опережал соперников на целую ступень. Это означало, что противники сопоставимого уровня, не обладающие особыми козырями, оказывались против него совершенно беспомощны.
Развитие второго моря ци духовного ядра принесло Цзянь Сюань лишь одно свойство, но он остался вполне доволен.
В искусстве магии и божественных техник качество всегда значило куда больше количества.
Когда Вечный Золотой Колокол достигнет своего пика, лишь с помощью этого артефакта Цзянь Сюань сможет превратиться в единое воплощение Великого Дао Вечного Мира, оббрести вечность, усмирить смертные земли, пережить миллион бедствий и слиться с самим Дао.
Поэтому Цзянь Сюань ничуть не жалел, что зерно божественной силы усовершенствовало именно Вечный Золотой Колокол.
Каждая крупица усиления приближала Цзянь Сюань к Великому Дао Вечного Мира.
Единственное, о чём капельку сожалел Цзянь Сюань, — это то, что после месяца и трех дней уединения ему пришлось сегодня прервать медитацию.
«Эх, а ведь я собирался просидеть в затворничестве вплоть до самого начала Стодневного экзамена».
Завершить уединение Цзянь Сюань заставили вовсе не слухи из внешнего мира, не прочтение всего собрания даосских трактатников в Павильоне Писаний и даже не исчерпавшие себя запасы духовной пищи.
Покинуть Павильон Писаний его вынудила система профессий.
За прошедший месяц Цзянь Сюань с помощью Церемонии Пира полностью очистил Жидкий Дух Золотого Костного Мозга.
В результате его профессия гурмана и сам ритуал достигли уровня совершенства.
Это означало, что гурман подошел к моменту смены класса.
Однако на этот раз он вышел из затвора вовсе не ради задания на повышение класса гурмана.
«Ученичество на кухне — начальная ступень, а гурман — первая смена класса. Следующий шаг станет второй. По моим расчетам, вторая смена класса в Бессмертном Мире Небесного Свода равносильна стадии Основания Дао в здешнем мире».
Система профессий не содержала жестких правил вроде «нельзя менять класс до достижения Основания Дао».
Истинная причина, по которой Цзянь Сюань отложил смену класса гурмана, заключалась в том, что тамошнее испытание выдалось чрезмерно сложным.
Прямо сейчас перед ним лежало два варианта смены класса золотого легендарного уровня: Банкет Дракона и Ведьмовской Повар Нуошу.
[Профессия для продвижения: Банкет Дракона (Золотая Легенда)]
[Задание на смену класса.
1: Поднять профессию Гурмана до Совершенства.
2: Поднять Церемонию Пиршества до Совершенства.
3: Отведать девять видов духовной кухни уровня Сокровищ]
До этого момента задание выглядело вполне стандартным. Но то, что шло следом, заставило Цзянь Сюаня крепко призадуматься.
[4: Найти и выследить драконоподобное существо, чья родословная достигла ранга Дракона Наводнений.
5: В течение времени, пока горит одна палочка благовоний после смерти Дракона Наводнений, закалить своё физическое тело его драконьей кровью.
6: Используя Церемонию Пиршества, поглотить сердце, печень, желчный пузырь и все остальные жизненно важные части тела дракона.
7: Преподнести голову дракона в качестве жертвы...
8:...]
Уголок рта Цзянь Сюаня дернулся, когда он читал этот длинный список задач.
Драконы Наводнений никогда не были слабыми. Любой из них, доживший до зрелости в добром здравии, мог достичь уровня Золотого Ядра Пурпурного Особняка.
Существо подобного ранга могло уничтожить нынешнего Цзянь Сюаня одним лишь чихом.
Конечно, юный Дракон Наводнений мог обладать уровнем культивации лишь в Сфере Основания Дао или даже на Стадии Духовного Ядра.
Однако клан Драконов Наводнений яростно защищал своих сородичей — совсем не так, как те западные Злые Драконы. Любой, кто осмелился бы охотиться на их молодняк, столкнулся бы с беспощадной погоней всего клана до самого конца.
В общем и целом, путь к смене класса на Банкет Дракона был для Цзяня Сюаня в данный момент невозможен.
Другой вариант смены класса, [Ведьмовской Повар Нуошу], был ничуть не легче.
Он не требовал от Цзяня Сюаня охотиться на Дракона Наводнений, купаться в его крови в течение времени горения палочки благовоний, пожирать сердце и печень, а затем приносить в жертву голову.
Но его требования были, в некотором смысле, даже более суровыми.
[Требование задачи 4: Использовать в качестве ингредиентов редкие травы или диковинных зверей, содержащих духовность или слабые следы божественности, чтобы приготовить блюдо Совершенного качества]
В Мире Бессмертных Боевых Искусств редкие травы, содержащие духовность или божественность, были предметами уровня Духовного Сокровища Первого ранга — того же уровня, что и дополнительный приз, который секта Шэньсяо предлагала победителю Стодневного Экзамена.
У Цзяня Сюаня не было способа заполучить такое высшее сокровище прямо сейчас. Даже если бы Долина Четырех Сезонов бросила все свои ресурсы на поиски, они могли бы найти лишь несколько штук, если вообще нашли бы хоть что-то.
Таким образом, Цзянь Сюань мог лишь отложить задание на смену класса Гурмана и планировал вернуться к нему после Стодневного Экзамена.
«Если подумать, сложность этих заданий напрямую связана с моим выбором профессий Золотой Легенды. Если бы я согласился на уровень Пурпурных Сокровищ, у меня, вероятно, был бы шанс выполнить их с ресурсами Долины Четырех Сезонов».
Тем не менее, Цзянь Сюань не намеревался понижать ранг своей профессии.
В прошлом его статус был низок, ресурсы скудны, а чувство безопасности почти отсутствовало. Ему приходилось делать всё возможное, чтобы быстро нарастить силу.
Даже если бы существовал лучший вариант, он не стал бы тратить время на ожидание — точно так же, как при смене класса Культиватора Ци он не стал упрямо гнаться за профессией Золотой Легенды «Святой Наследник секты Шэньсяо», а выбрал более легкий для завершения вариант Пурпурного Сокровища: «Культиватор Ци: Созерцатель Небес».
Но теперь, находясь в полной безопасности в Долине Четырех Сезонов, он мог позволить себе роскошь времени, чтобы стремиться к самой совершенной форме силы.
«К тому же, профессия, которую я готовлю к продвижению в этот раз, тоже служит Золотой Легендой».
При этой мысли взгляд Цзянь Сюаня упал на [Мечника Чистого Сердца] в его панели профессий.
Это была вторая профессия, которую приобрел Цзянь Сюань, и она же стала его первой *основной* профессией.
После почти двух месяцев упорной культивации, день и ночь, она также достигла Совершенства и соответствовала требованиям для смены класса.
Что подняло дух Цзянь Сюаня, так это вид двух профессий Золотой Легенды на пути продвижения Мечника Чистого Сердца, обе из которых мерцали ярким золотым светом.

Комментарии

Загрузка...