«Моя сила и скорость от начала и до конца оставались прежними, но именно потому, что я продемонстрировал свое истинное мастерство и высвободил свой «дух», на тебя было оказано определенное ментальное давление, из-за которого ты ошибочно решил, будто мои удары стали мощнее».
«Чем сильнее твой «дух», тем сильнее ты можешь запугать противника».
«Что же касается силы «духа», она напрямую связана со способностями человека и его несгибаемой волей».
«Боевые искусства тех, кто впервые соприкасается с царством «духа», по большей части не позволяют им свободно управлять собственным «духом»».
«Лишь после долгих и упорных тренировок можно достичь моего уровня свободного высвобождения и сбора «духа»».
«Конечно, существуют и те редкие люди, обладающие особым талантом к совершенствованию «духа», которые способны свободно высвобождать его, даже когда их возможности еще недостаточно сильны».
Сказав это, Сюдзо на мгновение замолк, а затем перешел на полушутливый тон.
«Говорят, что у некоторых могущественных людей, достигших вершины боевых искусств, «дух» настолько силен, что при его высвобождении один лишь свирепый взгляд может заставить разум человека прийти в такое смятение, что тот собьется с ритма дыхания или даже прямо упадет в обморок... конечно, это всего лишь легенда, я никогда не видел никого, у кого «дух» был бы настолько силен — ни Тиба Сюсаку, ни Тиба Динцзи не достигали этого уровня».
Сюдзо подался корпусом вбок и сменил позу на более удобную.
«Совсем не обязательно каждому оттачивать свой «дух»».
«Во-первых, нужно обладать достаточными возможностями».
«Во-вторых, необходима «несгибаемая воля»».
«Я всю жизнь практиковал владение мечом и наблюдал бесчисленное множество людей. По моим наблюдениям, те мастера боевых искусств, у которых нет «несгибаемой воли», какими бы сильными ни были их способности, «духом» не обладают».
«Понятие «несгибаемая воля» я сформулировал сам, и оно подразумевает множество вещей... проще говоря, это наличие определенной амбиции в боевых искусствах, при которой человек не пугается сильных врагов и не падает духом от поражений».
«Только те, кто обладает такой волей, способны отточить «дух», внушающий страх окружающим».
«Сайто Каносукэ, второй сын «Могучего Сайто» Сайто Ядзиро, известный по прозвищу «Призрачная Радость», — яркий пример человека, у которого нет крепкой воли».
«Много лет назад, после унизительного поражения без сопротивления от ровнившегося с ним возрастом «Мастера из школы Тиба» Тибы Эйдзиро, он погрузился в уныние и утратил свой прежний блеск».
«Если Сайто Каносукэ не сможет выбраться из тени поражения от мастера из школы Тиба, его жизненные достижения в боевых искусствах можно считать завершенными».
«Боец, потерявший свой острый край, не может даже помышлять о совершенствовании «духа», и еще большой вопрос, сможет ли он и дальше развивать свои способности».
«Так, из этого можно вывести сокровенное учение нашей школы Естественного Разумного Сердца как фундаментальную истину и чрезвычайно важный завет».
«Господин Татибана, для вас оттачивать «дух» сейчас еще рановато».
Продолжая говорить, Сюдзо широко усмехнулся.
«С вашими нынешними способностями вам следует продолжать упорно тренироваться еще годик-другой, прежде чем достичь уровня Ёнга и Тосисукэ, и лишь тогда у вас появится возможность прикоснуться к сфере «духа»».
«Прямо сейчас вам следует сосредоточиться на соблюдении сокровенных догм нашей школы Естественного Разумного Сердца».
«С сегодняшнего дня в любых поединках всегда сохраняйте несгибаемую волю: «что бы ни случилось, я должен победить»».
«Пока вы обладаете такой волей и учитесь быть скромным в победе и стойким в поражении, у вас будет ключ к открытию дверей в мир «духа»».
«...» Лицо Аото изначально было исполнено одухотворенной задумчивости.
Сюдзо продолжал знакомить его с новыми концепциями боевых искусств, о которых Аото раньше никогда не слышал.
Внимательно выслушав каждое слово Сюдзо, Аото почувствовал, что перед ним открывает свои двери совсем новый мир.
Аото довольно долго размышлял, прежде чем окончательно переварить наставления Сюдзо.
Выдохнув долгий вздох, Аото с любопытством спросил Сюдзо.
««Дух»... Учитель, кто из мастеров боевых искусств с самым сильным «духом» встречался вам до сих пор?»
«Без сомнения, это Тиба Сюсаку, — без колебаний ответил Сюдзо. — Тиба Сюсаку — сильнейший мастер меча из всех, кого я видел, как по своим способностям, так и по силе «духа»».
На лице Сюдзо постепенно проступили следы воспоминаний.
«Много времени назад мне посчастливилось стать свидетелем поединка между этими двумя братьями: Тибой Сюсаку и Тибой Динцзи».
«Неудивительно, что эти братья были непревзойденными великими мастерами меча, каждый из которых нес в себе мощь надутых парусов и мчащихся коней, подобно приливу и грому».
«Еще до того, как началась битва, их «духи» уже столкнулись в схватке!»
«Ту картину я до сих пор живо помню по сей день».
«Столкновение их «духов» словно остановило окружающие ветры и облака в небе!»
«Ах, ох, ах, выражаясь языком романистов, это, пожалуй, означает следующее: «клинок еще не покинул ножны, а ци меча уже разнеслась повсюду, заставляя тех, кто видит ее, сдаться на милость победителя, а тех, кто слышит, — трепетать»».
«Как ни жаль...»
На щеках Сюдзо постепенно проступила глубокая печаль.
«Тиба Сюсаку уже скончался».
«Тиба Динцзи теперь страдает от болезней и ранений, его сила сильно уменьшилась...»
«Теперь его мощь составляет едва ли две-три десятых от его пикового периода, и он, пожалуй, уже не способен выпустить тот самый «дух», способный остановить ветры и тучи, каким он обладал во время поединка с братом».
«В оставшуюся часть моей жизни у меня, надо полагать, больше не представится шанса воочию увидеть столь грандиозный поединок мастеров меча».

Комментарии

Загрузка...