Это был самый срочный кризис, напрямую связанный с жизнью Аото.
В голове Аото неконтротролируемо мелькали сцены, где на него напали трое убийц.
Холодный пот катился со лба и спины Аото.
Прежний Аото жил в мирную эпоху, и до своего переноса он был всего лишь молодым человеком, который только что окончил полицейскую академию и даже не успел поступить на службу в полицию, никогда не сталкиваясь с кризисом жизни и смерти...
Сегодняшняя ночь стала для него первым разом, когда его преследовали, первым разом, когда он почувствовал, каково это — быть на волосок от гибели.
Это чувство... было неприятным.
Каждый раз, когда он вспоминал недавние сцены погони, со лба непроизвольно катился холодный пот.
Он не хотел умирать из-за такой нелепой причины, как «несколько дней работы в посольстве Соединенных Штатов».
Сегодня ему повезло: прохожие подоспели вовремя и прогнали убийц.
А что насчет следующего раза?
Повезет ли ему так же в следующий раз?
«Радикальная фракция изгнания варваров» — кучка безумцев, с ними невозможно договориться. Их следующее нападение может произойти через семь дней или, возможно... завтра.
Испытывая тревогу, Аото подсознательно увеличил скорость отжиманий.
— По крайней мере, нужно иметь способность защитить себя от гибели от рук «Фракции изгнания варваров»...
Мысли Аото развивались от идеи «приобретения способности к самообороне».
Как можно быстрее приобрести способность не быть легко убитым?
В голове Аото мелькнуло слово.
Чит!
Если он хочет быстро обрести мощную защиту, нет более надежного метода, чем «полагаться на чит».
Если бы он смог успешно и быстро скопировать какой-нибудь необычайно впечатляющий талант, его способность к самообороне резко возросла бы.
Мысли Аото распространялись дальше, погружаясь глубже.
Его «Система дублирования талантов» активируется только во время состязаний с другими.
Так какое же место позволило бы ему открыто состязаться со многими людьми?
Тип здания, распространенный в Эдо в Японии, казалось, ожил и автоматически всплыл в памяти Аото.
Школа меча!
С тех пор как группа воинов Гэндзи успешно оттеснила императора в 1192 году и основала первое правительство самураев — Камакурский сегунат, класс самураев был правящим классом в Японии более 600 лет.
За эти 600 лет система социальных классов Японии разделилась на четыре сословия, как в Китае: ученые, крестьяне, ремесленники и торговцы.
В Китае ученые и чиновники считались высшими.
В Японии высшими считались именно самураи.
Хотя ученые в обеих странах различаются, их статус одинаков — они были правящим классом и привилегированным классом над крестьянами, ремесленниками и торговцами.
В Китае говорят: «Все профессии низкие, только учеба высокая».
В Японии говорят: «Все профессии низкие, только самурай высокий».
После того как Токугава Иэясу основал третье самурайское правительство Японии — Эдоский сегунат в 1603 году, Эдоский сегунат принял множество законов, демонстрирующих благородную идентичность самураев и предоставляющих им множество привилегий, эксклюзивных для правящего класса самураев.
Одной из важных привилегий, которыми обладали самураи, было «право ношения меча».
«Воинственность» — один из важнейших атрибутов класса самураев.
Поэтому, чтобы подчеркнуть благородную идентичность и «воинственный» атрибут самураев, Эдоский сегунат издал указ: только самураи могут носить мечи, и самураи обязаны носить свои мечи, когда выходят на улицу.
Самураи обычно носили два меча — один длинный, другой короткий.
Более длинный, называемый «тати», был основным оружием во время боя.
Более короткий, называемый «вакидзаси», был вспомогательным оружием в боях на мечах.
Право самураев носить мечи превратило сам меч в символ их сословия, что, в свою очередь, привело к расцвету фехтования.
Эпоха Эдо была временем, когда японское искусство владения мечом достигло своего расцвета.
Стиль Одноглубинного Меча Бэйчэнь, школа Синдо Мононокэ, школа Зеркального Сердца Минчжи... Все эти известные школы зародились именно в эпоху Эдо.
Расцвет фехтования естественным образом привел к повсеместному появлению школ фехтования.
Только в городе Эдо насчитываются десятки таких додзё.
Чтобы открыто сражаться с другими людьми, нет лучшего способа, чем присоединиться к школе меча, где намерен много народу.
Посещение школы фехтования ради обучения владению мечом сулит две огромные выгоды — убить двух зайцев одним ударом.
1: Это позволит максимизировать эффективность его чита.
2: Это даст ему возможность одновременно изучать фехтование и повышать свои навыки самообороны.
Причина, по которой Аото сегодня чуть не зарубили до смерти, во многом кроется в его нынешнем уровне владения мечом... который был очень жалким...
«Прежний Татибана Аото» вовсе не интересовался фехтованием.
За свои восемнадцать лет он ни разу не заглянул ни в одно додзё для обучения, а постигал лишь «Школу Татибана», которой его научил отец.
Так называемая «Школа Татибана» была горстку практических боевых приемов с мечом, которые его отец разработал при жизни.
Пусть этих техник было немного, в бою они действительно отличались высокой практичностью.
Однако «Школа Татибана» не была полноценным направлением, поэтому ее более чем хватало для расправы над обычными людьми, ничего не смыслящими в драках, но при столкновении с закаленными мастерами Аото неизбежно растерялся бы.
В итоге Аото, владеющий сейчас лишь этой кустарной «Школой Татибана», по сути обладал уровнем навыка «не способен победить никого, кроме обывателей»...
Хотя Аото, унаследовавший воспоминания из прошлой жизни, обладал мощными навыками рукопашного боя, даже самые грозные приемы без оружия с трудом приносят преимущество против вооруженного противника.
Лучший способ противостоять вооруженным врагам — вооружиться самому.
Будь у него серьезные навыки фехтования, он никогда бы не оказался в сегодняшней ситуации, когда его едва не разрубили пополам.
Подумав о том, чтобы записаться в школу меча, Аото тут же вспомнил о другом потенциальном способе применения своего чита — бросать вызовы додзё!
Бросать вызов одному додзё за другим, состязаясь с учениками каждой школы.
Впрочем, едва эта мысль о вызовах додзё зародилась в голове Аото, он тут же отбросил ее сам.
Стал бы он бросать вызовы школам — разве что в состоянии полного помешательства.
Вызывать додзё на поединок в любую эпоху — дело хлопотное и неблагодарное.
Вряд ли и десятая часть школ согласилась бы принять вызов от посторонних лиц, поскольку для додзё в согласии на такое состязание больше вреда, чем пользы.
Победа над чужаками приносит школе лишь очень скромный прирост репутации.
Зато в случае поражения они покроют себя позором, что неминуемо ударит по притоку новых учеников в будущем.
Рассудительные наставники школ меча никогда не станут заниматься подобным саморазрушением.
Даже если бы ему удалось отыскать парочку додзё, готовых принять вызов, Аото вовсе не обязательно смог бы померяться силами со множеством людей.
Ведь в эту эпоху в вызовах школам существовало немало жестких правил.
Одно из них гласило, что в случае проигрыша поединок считается проваленным, а бросивший вызов немедленно изгоняется из додзё.
Учитывая текущий уровень фехтования Аото, вызовы школам привели бы к закономерному исходу: он не смог бы одолеть даже самого слабого ученика, выставленного против него, после чего его с треском выгнали бы, позволив скрестить клинки от силы с одним-единственным человеком.
Значит, бросать вызовы додзё — занятие неэффективное, легко наживающее врагов, очень трудоемкое и совсем бесплодное.
Наведя полный порядок в своих мыслях, Аото четко сформулировал цель: отправиться в школу фехтования и учиться искусству меча!
Определившись с задачей, Аото вскочил с пола и прерывистым от выполнения более чем полусотни отжиманий голосом окликнул Кюбэ, всё еще хлопотавшего на кухне.
— Кюбэ! Подойди-ка на минуту!
— Иду, уже бегу.
Кюбэ быстро семенил из кухни и остановился прямо перед Аото.
— Если вычесть необходимые расходы на еду, одежду, жилье и прочее, сколько у нас осталось сбережений? Я хочу пойти учиться фехтованию в школу меча! Какую школу мы можем себе позволить на наши нынешние остатки средств? — лаконично спросил Аото у Кюбэ.

Комментарии

Загрузка...