Ночью ей снова приснилась та же степь. Издалека она увидела бегущего к ней хорька, и Чэнь Вэньи сразу подумала, что это Хуан Тяньшоу. Сяо Хуан подбежал ближе.
— Вэньи, ну как, ты всё обдумала? Сегодня другие главы алтаря спрашивали про тебя. Наверное, твой отец испугался, что мы банда самоучек? На самом деле переживать не о чем. Одни только полеты по небу и сквозь землю, которым я тебя научил, не каждому Бессмертному Семейству под силу, — говоря о собственном бессмертном алтаре, Хуан Тяньшоу всегда сиял от гордости и выглядел крайне самодовольно.
Сначала Чэнь Вэньи немного смущалась, но, услышав про полеты по нею и сквозь землю, воспряла духом.
— Полеты по небу и сквозь землю?
— Те сны, что тебе снились в первые дни, — как раз они и есть.
— То вверх, то вниз — это и есть полеты по небу и сквозь землю? Как этим пользоваться? Обычно я ничего такого не чувствую, — восторженно произнесла Чэнь Вэньи. Это же настоящее колдовство! Если овладеть таким умением, потом, отправляясь побираться, не придется так сильно стирать подошвы на обуви.
— Конечно, в обычное время ты ничего не чувствуешь. Это возможно, только когда ты находишься в форме духовного тела. Если бы ты могла летать по небу и пронзать землю наяву, что бы тогда началось! — Сяо Хуан посмотрел на Чэнь Вэньи взглядом, полным презрения.
— А? Духовное тело? Выход души из тела? И какой тогда толк от этих полетов по небу и сквозь землю? — услышав, что для полетов нужно быть духовным телом, Чэнь Вэньи тут же пала духом.
— Конечно, есть толк! Сбежать, в дороге спешить...
Чэнь Вэньи тут же потеряла дар речи. Вспомнив слова дяди Яна, сказанные сегодня, она спросила:
— Я сегодня слышала, как друг моего отца говорил, что у моей мамы в ногах завелся какой-то Дух предков. Что это такое, и сможете ли вы это вылечить?
— Дух предков — это одна из шести разновидностей категории Кредиторы и должники по кармическим обидам. Сказать, что это легко — легко, но сказать, что сложно — сложно. Обычные медиумы-димы не хотят связываться с подобным, потому что им самим приходится брать на себя часть греховной кармы. Но раз уж ты стала медиумом-димой нашей семьи, для нас это сущие пустяки.
— Шесть категорий кредиторов и должников по кармическим обидам? Это что еще такое? — с недоумением спросила Чэнь Вэньи.
— Раз уж ты собираешься проходить обряд чума, рассказать тебе об этом не помешает, тем более рано или поздно тебе всё равно пришлось бы узнать. То, что я сейчас скажу, запоминай внимательно: столкнувшись с этим в будущем, будь предельно осторожна и не соглашайся с ходу гадать людям судьбу. Не всякую кармическую тяжесть ты сможешь вынести, — покачивая головой, произнес Сяо Хуан.
Кредиторы и должники по кармическим обидам делятся на шесть основных категорий: Кредиторы красного указа, Кредиторы черного указа, Кредиторы желтого указа, человеческие кредиторы и должники, небесные кредиторы и должники, а также Дух предков.
Каждый из них по-своему вредит людям, и методы избавления от них тоже различаются.
Кредиторы черного указа не лишают человека жизни, но приносят множество неудач, мелкие проблемы возникают непрерывно. Сами по себе Кредиторы черного указа не обладают свободой двадцать четыре часа в сутки — им тоже нужно дождаться свободного времени, чтобы навестить тебя с неприятностями.
Кредиторы красного указа обычно взыскивают долги в течение трех-четырех месяцев, и лишь немногие получают более долгий срок, чтобы медленно и методично мучить своего должника. Кредиторы красного указа представляют угрозу для человеческой жизни: они могут вызывать случайную смерть, неизлечимые тяжелые болезни, неизлечимые скрытые недуги, толкающие на самоубийство, превращение в овощ, нанесение непоправимого тяжкого вреда, безумие. Существует и такой вид взыскания, где преобладает сильная злоба: он способен отразиться на мыслях и восприятии множества окружающих людей.
Кредиторы желтого указа дают на взыскание долга ровно один месяц. У обычного человека (простого смертного) нет шансов выжить, если только он не познал духовное совершенствование, не накопил тайных благих заслуг и добродетелей, и за него не поручится его земной наставник, к которому он прибегнул под защиту (настоящий просветленный истинный человек), либо решение не примет бестелесный наставник. В противном случае сбывается известная поговорка: бессмертные не могут спасти обреченного, а если владыка преисподней Яньло велел умереть в третьем часу ночи, до пяти утра никого не оставят в живых.
Человеческие кредиторы и должники. Примирить их способны только великие бодхисаттвы. Предкам, выступающим в роли человеческих должников, устраивают очищение, исцеление, озаряют их духовным светом, а затем выдают человеческим кредиторам Свидетельство о благодати и добродетели. Когда предки получают великое благо, духовный мир приходит в движение, и в будущем, когда враги столкнутся вновь, беда, которая должна была произойти, трансформируется благодаря уже искупленной греховности, так что никто никому больше не должен. Но долг остается! Участники событий задолжали благосклонности Неба и Земли, поэтому ни в коем случае нельзя вести себя так, будто вода смыла следы от лодки, нельзя забывать милость богов и Будды. Это неизбежная карма из разряда предопределенных! Запомни это крепко-накрепко! Что касается человеческих должников, в тяжелых случаях дело касается человеческой жизни.
Небесные кредиторы и должники. Обязательно требуется присутствие Будды или бодхисаттвы, которые выступят от твоего лица и возьмут на себя ответственность. Следует попросить Синьцзюня — божество городского бога (в чьих руках находится Книга причин и следствий), литературного судью, военного судью, дневных и ночных странствующих духов, а также различных божеств ведомств принять твои подношения, поклоны и искреннее раскаяние, после чего трижды бросить гадальные плашки цзяобей, пока на все три раза не выпадет благоприятный ответ. Только когда божество городского бога исправит Книгу причин и следствий, это дело можно считать завершенным.
Дух предков. Предки стоят на первом месте среди кредиторов и должников по кармическим обидам, поэтому они взывают к потомкам за помощью и указаниями, из-за чего у потомков расстраивается здоровье и дела. Если требуется провести погребальный обряд перерождения для предков, распределение их греховной кармы происходит следующим образом: часть бремени берут на себя Будда и бодхисаттвы; наставник, проводящий обряд перерождения, получает плату за заслуги и тоже принимает на себя часть греховной кармы; члены семьи также берут на себя долю грехов. Оставшаяся половина греховной кармы помещается на хранение в небесную канцелярию, и через три года подсчитываются заслуги и плоды: если потомки накопили недостаточно добродетелей, Небеса низойдут с остатком грехов, возложив расплату на плечи их родственников. Небесный закон справедлив, а закон неотвратимости греховной кармы незыблем; в этом мире не бывает бесплатных обедов, за всё приходится платить соразмерную цену.
— С Духом предков другим алтарям возиться сложно: они боятся, что их медиумы-димы не выдержат бремени грехов, и обычно не смеют к нему прикасаться. Но раз уж ты медиум-дима на нашем собственном алтаре, дело обстоит намного проще. Конечно, чужие грехи мы за тебя брать на себя не станем.
— Разве ты не говорил, что часть берут Будда и бодхисаттвы, часть — проводящий обряд наставник, а часть — члены семьи, и всё равно половина остается на твоей собственной совести? Это же лечение симптомов, а не самой болезни! — забеспокоилась Чэнь Вэньи. Что, если маме станет лучше лишь на время, а потом ей снова поплохеет?
— Всё верно, часть берут на себя Будда и бодхисаттвы — именно поэтому во время создания алтаря тебе нужно пригласить обратно статую бодхисаттвы. Те две доли греховной кармы лягут прямо на твои плечи, а оставшуюся половину мы заставим этого Духа предков лично поступить на службу в алтарь и совершенствоваться там, так что можешь не переживать. Вот почему, как я говорил раньше, другие мастера чума не хотят связываться с подобным: даже если наступает улучшение, оно оказывается временным. Чтобы вылечить всё до конца, необходимо заставить Дух предков войти в алтарь. Но Дух предков занимается самосовершенствованием по меньшей мере несколько сотен лет — какой правитель бэйван осмелится его принять? Устроить здесь переворот на алтаре — шутки ли! Но тебе не о чем беспокоиться: правитель бэйван нашего алтаря — старый дух, и затеять что-то за его спиной совсем непросто.
Глядя на самодовольное и при этом гнусное выражение лица Сяо Хуан, Чэнь Вэньи едва сдерживала бушующие в ней внутренние силы, так и норовящие отвесить ему затрещину.
— И когда же наступит исцеление? Неужели придется ждать окончания создания алтаря? — в мыслях у Чэнь Вэньи было лишь одно: поскорее поставить маму на ноги, чтобы она могла ходить.
— До этого не дойдет. Сейчас я передам нашему правителю бэйван, чтобы он сначала увел Дух предков, а разберемся со всем уже тогда, когда обустроим алтарь.
Камень с души Чэнь Вэньи наконец упал. Раз маме станет лучше, то пусть даже бессмертный алтарь вообще ничем не занимается — ей всё равно. Если маму нельзя вылечить, то будь она хоть семи пядей во лбу, никакой медиум-димой она становиться не собирается.
— Ладно, я пошел, отдыхай пораньше, — бросил Сяо Хуан и побежал вдаль, а небо над степью постепенно погружалось во тьму.

Комментарии

Загрузка...