Хотя Ян Хайцзин изо всех сил сопротивлялся Ян Луншэну, это было лишь противостояние мелкой рыпшки против океана, не способное поднять и ряби на воде.
На этом его мечты о героическом прошлом подошли к концу, а верные братья были вынуждены разойтись. Тот потрепанный корабль вновь вернулся на предопределенный путь забвения.
Здоровенный водитель Ян Луншэна силой затолкал Ян Хайцзина в машину и привез домой в Хайчэн.
Ян Хайцзин уже бывал раньше в хайчэнском доме, но всегда лишь наездами: вместе с дедом они приезжали наспех и уезжали тоже наспех, так что он никогда толком его не разглядывал.
Теперь же, когда он обосновался здесь по-настоящему, парень наконец начал внимательно изучать свое новое жилье.
Как и дом в деревне Юйва, этот тоже стоял на самом берегу моря.
Однако между ними лежала пропасть.
До того как отец купил деду просторный дом в поселке, их семья ютилась в низкорослой и сырой лачуге у воды. Когда поднимался сильный шторм, казалось, что волны в любой момент могут хлынуть прямо во двор; лачуга была завалена всякой рыболовной утварью, а в воздухе постоянно висел тяжелый запах соли и рыбы.
Хайчэнский же дом, хоть и располагался у моря, представлял собой роскошную и дорогую виллу со всеми удобствами. Спереди и сзади к ней примыкали два больших двора: передний представлял собой благоустроенный частный сад с гаражом, а задний — аккуратно подстриженный газон и беседку на открытом воздухе. Если посмотреть с переднего балкона, открывался бескрайний синий океан. Легкий морской бриз проносился сквозь разнообразные цветы и травы в саду, принося с собой едва уловимый сладковатый аромат, а мелкий песок на пляже сиял золотом под лучами солнца. Глядя на раскинувшееся перед ним море, Ян Хайцзин невольно задумался: почему море в деревне Юйва такое грязное, запущенное и пропахло рыбой, а хайчэнское — такое сильное и прекрасное, и даже воздух в нем напоен сладостью? В конце концов, в этом мире природа взрастила человечество, или же человечество изменило мир? Какое из двух морей настоящее, истинное?
Ян Хайцзин чувствовал, что, возможно, он сам по своей природе принадлежит морю, и родители дали ему имя Хайцзин совершенно не зря. Ему казалось, что в этом необъятном океане он — рассекающий волны кит, которому суждено вздымать бури и поднимать штормы.
Пусть в детстве его порой и обижали другие дети, это вовсе не означало слабость — просто он еще не вырос. Даже такой сильный зверь, как кит, должен подрастать постепенно, шаг за шагом обретая способность противостоять океану. И вот посмотрите: стоило ему немного подрасти, стоило китовой сути проявиться хоть чуть-чуть, как он тут же показал себя! Если бы отец внезапно не сменил ему ареал обитания, в том море у деревни Юйва он непременно стал бы тем самым китом, что поднял бы самую большую волну.
Но все те амбиции и стремления, что Ян Хайцзин накопил в деревне Юйва, после поступления в Хайчэнскую среднюю школу внезапно, словно капля воды, брызнутая в раскаленную пустыню, мгновенно испарились без следа, а сам он словно оказался выброшен на мель.
Хайчэнская средняя школа не имела абсолютно ничего общего со школой в родных краях: ни изнутри, ни снаружи, ни по масштабу, ни по атмосфере.
Школа в родной деревне считалась лучшей во всем поселке — там было трехэтажное учебное здание и большой спортплощадка.
Хайчэнская же средняя школа включала в себя как средние, так и старшие классы и занимала первое место в общем рейтинге ключевых учебных заведений Хайчэна. На ее территории располагались четыре учебных корпуса — два для средней школы и два для старшей, — а также один многофункциональный комплекс. В последнем находились актовый зал, конференц-зал, столовая, библиотека, различные лаборатории, классы для занятий фортепиано, каллиграфией и танцами, а также общежитие. Вдобавок к этому имелись два спортивных поля: одно для легкой атлетики, а другое для баскетбола и футбола.
Когда Ян Хайцзин впервые попал в Хайчэнскую среднюю школу, он бродя по ее территории битый час так и не смог обойти ее до конца.
В школе на родине в каждом параллельном классе насчитывалось всего по шесть групп, тогда как в Хайчэнской средней школе в каждой параллели их было больше двадцати. Хотя в прежней школе Ян Хайцзин и не числился круглым отличником, порой даже платя одноклассникам за то, чтобы те писали за него домашку, это вовсе не значило, что он не умел решать те задачки. Просто он считал, что уже полностью усвоил этот материал, и тратить на него время было совершенно незачем. Перед каждой контрольной ему требовалось лишь денек-другой толково повторить пройденное, чтобы стабильно попадать в топ-50 по параллели. Ян Хайцзин полагал, что для этого ему достаточно выкладываться всего на пятьдесят-шестьдесят процентов, а надрываться изо всех сил нет никакой нужды.
Ян Хайцзин никогда не стремился занять первое место. Он считал, что жизнь отличника — самая трагичная. Окутанные сиянием первенства, такие люди живут уже не ради собственного света: они превращаются в живые маяки. Родители, учителя, школа — все ждут от них постоянного сияния, чтобы те и дальше освещали путь впереди. Если такой ученик стабильно пишет тесты и берет первое место, окружающие воспринимают это как должное: раз ты первый, то и первое место твое по праву. Никто не интересуется, сколько пота он пролил ради этого результата, потому что все привыкли: он и есть тот самый первый. Но стоило ему оплошать и не дотянуть до вершины, как первой реакцией окружающих становилось вовсе не беспокойство о том, не заболел ли он или чего-то не понял. Нет, они налетались с вопросами: почему в этот раз ты написал плохо? Словно непопадание на первое место было чем-то ненормальным.
Именно поэтому Ян Хайцзин никогда не хотел быть первым. Он считал само звание первого места кандалами, сковывающими свободную душу, сделкой с дьяволом: кто жаждет стать первым, тому дьявол дарует это имя, наделяет высшей славой, бесконечными почестями, цветами, аплодисментами и суетным земным блеском. Но единственной платой за это становилось заточение свободы человека в дьявольскую склянку, горлышко которой закупоривали намертво, не оставляя ни единой щелочки.
Однако Ян Хайцзин точно так же не желал быть и двоечником.
Если учеников выстроить в виде пирамиды, он не стремился карабкаться на самую верхушку, но и оставаться растоптанным на самом дне не собирался ни за что на свете.
Если зубрилы теряли драгоценную свободу, то двоечники лишались возможностей, куда более ценных.
Ян Хайцзин прекрасно понимал: для человека возможности гораздо важнее свободы.
В школьном измерении оценки служили главным мерилом того, насколько хорош человек. Только имея отличную успеваемость, можно было рассчитывать на самые разные шансы: от скромной должности старосты или школьного активиста до права представлять школу на различных соревнованиях и вступления в Союз молодежи. Любая возможность, выпадавшая на долю ученика, требовала надежной опоры в виде хороших оценок.
По сравнению с отличниками, сделка дьявола с двоечниками привлекала прежде всего обещанием безграничной свободы: можно вести себя как заблагорассудится, наплевав на мнение родителей, учителей, школы или кого бы то ни было еще. Мол, молодость создана для дерзости и беспредельной свободы — хочешь гуляй, хочешь живи как знаешь. Дескать, у человеческой жизни тысячи дорог, и учеба вовсе не единственный путь. Вот только единственной платой за это становилось лишение всех тех возможностей для роста, что предоставляла школа.
Ни один из этих двух крайних вариантов Ян Хайцзину не подходил. Он считал, что мудрые предки оставили китайцам великое множество духовных и культурных сокровищ, и учение о Золотой середине было одним из важнейших среди них. Не стоит высовываться первой птицей, но нельзя быть и слабейшим звеном в пищевой цепи — оставаться где-то чуть выше среднего было лучшим решением.
Однако первая же проверочная контрольная после перехода в Хайчэнскую среднюю школу нанесла по Ян Хайцзину тяжелейший удар.

Комментарии

Загрузка...