Как похоронный распорядитель Чэнь Мяо, разумеется, знал, что в подношении благовоний есть свои тонкости.
Правило «Три для богов, четыре для духов» гласило: выражая почтение божествам и предкам, обычно подносили три палочки благовоний, а поминая усопших и неприкаянные души – четыре.
Объяснений правилу «три для богов» существовало немало.
К примеру, «Путь Трех Начал»: три палочки символизировали Небо, Землю и Человека, выражая трепет перед Вселенной и природой.
Или же «Подношение Трем Драгоценностям»: в буддизме три палочки олицетворяли Будду, Дхарму и Сангху, а в даосизме соответствовали Дао, Писаниям и Учителю.
Было и толкование «Троицы Чистых»: три палочки знаменовали верховных божеств даосизма – Саньцин.
Касательно правила «четыре для духов» мнения также расходились.
Одни говорили, что четверка в традиционной культуре ассоциировалась со смертью и инь, поэтому и палочек нужно четыре.
Другие утверждали, что четверка указывает на Врата Призраков четырех сторон света, что знаменует освобождение неприкаянных душ из всех десяти направлений.
Третьи заверяли, что цифра четыре олицетворяет «Подавление инь четырьмя символами»: Лазоревый Дракон, Белый Тигр, Алая Птица и Черная Черепаха усмиряют энергию инь, не позволяя душам усопших творить бесчинства.
И подобных теорий хватало с избытком – перечислять можно было бесконечно.
Но как бы это ни объясняли, незыблемое правило «Три для богов, четыре для духов» признавали все. Путать его ни в коем случае нельзя!
Иначе прогневаешь божеств и предков, да навлечешь на себя гнев нечисти и злых духов.
Глядя на четыре драгоценные палочки благовоний в руках, Чэнь Мяо думал вовсе не о том, как бы их повыгоднее перепродать, а о том, помогут ли они в случае со стариком Ваном.
Последняя воля Цзянь Сяомэй была исполнена, но теперь возникла обида старика Вана.
Чэнь Мяо рассудил: не правильнее ли использовать предметы, полученные из книги, для решения предсказанных в ней же невзгод?
Но верны ли его догадки, можно узнать лишь опытным путем.
Рассматривая палочки, Чэнь Мяо решил подыскать для них какую-нибудь коробочку, чтобы случайно не сломать.
Да и пробовать стоило на обычных благовониях. В конце концов, его инь-дэ составляло всего две цяни – этого хватило бы от силы на восемь палочек.
В поисках коробки Чэнь Мяо внезапно вспомнил: в оглавлении был пункт [Список предметов]. Раз благовония можно извлечь из книги, то, может, получится вернуть их обратно?
Он тут же перелистнул книгу на страницу со [Списком предметов].
Вспомнив, как доставал благовония, Чэнь Мяо прижал палочки к бумаге.
Он и моргнуть не успел, как благовония растворились, исчезнув из его ладони.
Взглянув на страницу, он увидел, что в [Списке предметов] появилась новая строчка:
【Четыре палочки благовоний】
Хоть Чэнь Мяо уже и навидался чудес, это все равно заставило его восхищенно вздохнуть.
Спрятав книгу и аккуратно положив ее на стол, он вышел из кабинета.
С тех пор как выяснилось, что посторонние видят эту книгу совсем не такой, как он сам, Чэнь Мяо больше не боялся, что его секрет раскроют.
Вскоре Чэнь Мяо пришел в лавку ритуальных товаров, расположенную на территории Похоронного бюро «Тяньмэнь».
Этим магазином заправлял его дядя. Ритуальных принадлежностей здесь было в избытке – по сути, лавка служила еще и складом похоронного бюро.
Не стоило недооценивать этот магазинчик: добрая половина доходов похоронного бюро поступала именно отсюда.
Все-таки за товары для усопших торговаться не принято.
В Похоронном бюро «Тяньмэнь» цены держали в рамках приличия, но даже при этом чистая прибыль превышала пятьдесят процентов.
— Сестрица Ли, дай мне маленькую курильницу, пачку ритуальной бумаги и связку благовоний... только качественных.
Ли Фан, увлеченно листавшая короткие видео в телефоне, подняла голову и с улыбкой ответила:
— А, Саньшуй! Ладно, сейчас принесу.
Поставив ролик на паузу, она быстро собрала все необходимое.
— Сколько с меня?
— Глупости какие говоришь. Если уж так чешутся руки заплатить, отдай деньги своему дяде.
Сестрица Ли со смешком отмахнулась и вернулась к телефону, оставив Чэнь Мяо в легком замешательстве.
Чэнь Мяо хотел было возразить, что берет вещи для личных нужд, а не для работы.
Но платить дяде?
Чэнь Мяо покачал головой, взял черный пластиковый пакет и направился к столовой. Там, у небольшого бассейна на заднем дворе, он зачерпнул несколько горстей песка, наполнил им курильницу больше чем наполовину и только тогда ушел.
Его план был прост: для начала провести испытание с обычными благовониями.
Он работал похоронным распорядителем, так что в поминальных обрядах разбирался.
От старика Вана осталась лишь обида. Хоть она и казалась докучливой, старик вряд ли был столь же свиреп, как Цзянь Сяомэй, способная лишить жизни на месте.
Столкнись он с кровожадным призраком, он не стал бы искушать судьбу и сразу пустил бы в ход те четыре палочки из книги.
Забрать ритуальные принадлежности Чэнь Мяо не спешил в морг, а переждал в кабинете до пяти часов вечера.
Для поминания духов лучше всего подходил час Ю – время сумерек с пяти до семи вечера.
В этот промежуток энергия ян угасает, а инь только начинает пробуждаться.
Кое-кто советовал проводить ритуал в час Цзы – с одиннадцати вечера до часу ночи, но Чэнь Мяо опасался непредвиденных бед, поэтому для начала выбрал сумерки.
Пока тянулось время, он мысленно прокручивал порядок действий, и постепенно к нему вернулась уверенность.
Едва пробило пять, Чэнь Мяо поспешил в морг и принялся за работу.
Он поставил стул напротив ячейки старика Вана, расставил на нем курильницу, разложил ритуальную бумагу и выпрошенную в столовой пиалу белого риса. Затем сходил за стаканом чистой воды, вымыл три яблока и принес их на тарелке.
Как известно, нечетные числа принадлежат ян, а четные – инь. Использование нечетной тройки здесь тоже объяснялось множеством поверий.
Например, «Завершение земного пути», «Полнота ян», «Исход ян и рождение инь» и тому подобное.
Установив все, Чэнь Мяо придвинул рис и яблоки к курильнице, а стопку ритуальной бумаги аккуратно уложил сбоку.
Стакан с водой он водрузил слева от подношений.
Чистая вода олицетворяла очищение и перерождение, смывая земные грехи, страдания и обиды покойного, помогая его душе освободиться.
По другой версии, вода служила связующим звеном между инь и ян. Не имея формы, она пронизывала оба мира, и люди верили, что души усопших принимают подношения через отражение или пар.
Но были в народе поверья и попроще.
Считалось, что погибшие насильственной смертью души томятся в загробном мире от голода и жажды, а чистая вода способна облегчить их муки.
В сочетании с белым рисом это означало: «Наешься, напейся и со спокойной душой отправляйся в путь».
Чэнь Мяо ограничился самым простым набором. Будь у него больше времени, воду тоже можно было бы подобрать особую.
Но теперь условия были ограниченными, да и это была лишь проба, так что тратить время попусту не имело смысла.
Оглядев импровизированный алтарь, Чэнь Мяо еще раз мысленно сверился с правилами и, убедившись, что все верно, приступил к главному.
Он вытянул из связки четыре палочки благовоний, зажал их в левой руке и поднес огонь.
Как только они занялись, он быстрыми взмахами ладони потушил пламя.
Задувать огонь ртом строго запрещалось!
Благовония – это пища для духов и богов. Дуть на них – все равно что плевать покойнику в тарелку.
Чэнь Мяо соблюдал народные запреты даже тогда, когда не верил в призраков, теперь же он и подавно не смел их нарушать.
Он воткнул четыре тлеющие палочки в песок в один ряд, на равном расстоянии друг от друга.
Такое расположение символизировало «равное подношение». Существовал и другой способ – расставить их по четырем сторонам света, чтобы воздвигнуть преграду и подавить духа.
Старик Ван вреда никому не причинил, так что усмирять его не требовалось.
К тому же Чэнь Мяо опасался, что излишняя строгость даст обратный эффект и лишь разозлит усопшего.
Закончив, он сложил ладони перед грудью, дважды поклонился ячейке старика Вана и негромко произнес:
— Избавься от страданий, обрети покой и поскорее взойди в Мир Бессмертных.
После этого он начертил на полу незамкнутый круг с просветом на юго-запад и сжег внутри ритуальную бумагу, шепча:
— Подношу тебе деньги на дорожные расходы. Ступай своим путем и не возвращайся в мир живых.
Дожидаясь, пока бумага прогорит без остатка, Чэнь Мяо продолжал стоять на месте.
Лишь когда все четыре палочки догорели дотла, он оставил подношения на стуле и вышел из морга, ни разу не оглянувшись.
...

Комментарии

Загрузка...