Лао Ван, чье настоящее имя — Ван Нюфэнь, был единственным сыном старого господина Вана из соседней деревни.
Если завести разговор об этом самом Лао Ване, то его имя гремело во всех окрестных деревнях. Это был такой человек, при виде которого дети начинали дрожать от страха, а взрослые лишь обреченно качали головами.
В родных краях Цзы Яна царили суровые нравы: дети лет десяти уже сколачивали банды и сходились в групповых драках. Обычно это были настоящие войны между деревнями: десятки мальчишек забрасывали друг друга камнями и стреляли из рогаток, так что разбитые головы и кровопролитие были обычным делом. А Лао Ван был среди этих детей настоящим грозой, обладал невероятной боевой мощью и действовал крайне жестоко. Нередко можно было увидеть, как родители приводили к порогу старого господина Вана своих избитых, с синяками и ссадинами детей, чтобы добиться справедливости.
Старый господин Ван в молодости несколько лет учился и был весьма сведущ в классической литературе. Говорили, что он мог наизусть прочитать триста стихотворений эпохи Тан, поэтому возлагал все надежды на сына, мечтая, чтобы тот завершил его несбывшиеся начинания. Имя, которое он дал сыну, было наполнено искренним смыслом — быть таким же прилежным, как старый бык. Это наглядно демонстрировало прямолинейный характер старика.
Однако деревенские неучи думали иначе: они прямо связывали это имя с коровьими экскрементами, называя его просто Навоз. И хотя звучало это почти так же, по выражению лиц и отношению было понятно, что они имеют в виду именно испражнения, что доставляло Лао Вану немало страданий.
Позже, уже в начальной школе, когда у него сформировались собственные ценности, он самовольно изменил имя в классном журнале на Ван Нюби. Если бы классный руководитель не приложил титанических усилий, чтобы помешать ему, у этого упрямого мальчишки в жизни могло бы появиться еще одно пятно на репутации.
Старый господин Ван был деревенским лекарем, в народе их называют врачами босяками: он разбирался в китайских травах и мог выписать несколько рецептов. В деревне, где уровень образованности был в целом низким, он считался интеллектуалом. У него дома хранились целые стопки журналов и другой литературы, к тому же он лечил недуги всех тетушек и племянниц (да, он был еще и гинекологом, а заодно и ветеринаром), поэтому в округе пользовался определенным авторитетом.
Однако родившийся у него Лао Ван ничуть не походил на отпрыска интеллигентной семьи.
Лао Ван с детства отличался необычайно скверным характером: каждые три дня совершал мелкую пакость, а раз в неделю — крупную.
Стоило произнести имя Ван Нюфэнь, как люди в округе поднимали большой палец вверх. К десяти годам этот ребенок, оправдывая ожидания отца, вырос в парня, способного бегать по стенам и прыгать по крышам. Он умел разорять птичьи гнезда на деревьях и ловить жаб в пруду — действительно, был весьма ловок. Самая легендарная история о Лао Ване гласила, что однажды он залез на чужой старый дом, чтобы разорить гнездо (дома в северных деревнях крыли черепицей вперемешку с соломой и глиной, в щелях часто гнездились птицы). Улов оказался богатым, и он, войдя в раж, разобрал половину крыши, пока с грохотом не провалился сквозь нее прямо на обеденный стол к хозяевам.
Семья в это время как раз обедала. Внезапно раздался оглушительный грохот, и сверху, подобно божеству, в котел с супом рухнул подросток, обдав всех вокруг брызгами еды. Не успели хозяева прийти в себя, как этот малый совершил сальто назад, вскочил на ноги и вылетел за дверь, оставив после себя лишь мокрый от супа след.
В деревнях про таких несносных детей говорят: если три дня не бить, они и крышу разберут. Это описание как нельзя лучше подходило Лао Вану.
Отец Лао Вана следовал древним наставлениям и регулярно применял метод воспитания палкой. Наказывал он сына нещадно. В обычных семьях в ход шли лозы или веники, но отец Вана не признавал таких мелочей: использовал то, что попадалось под руку — скалки, табуретки, мотыги, грабли... Однажды Лао Вану даже прилетело по лицу живой курицей. Как говорил сам старик, кожа у этого парня дубовая, без тяжелого оружия его не пронять.
А если не больно — значит, цель воспитания не достигнута. Обычный ребенок после порки был послушным пару недель, но Лао Ван, получив утром, к вечеру уже всё забывал.
Дети в нормальных семьях, когда провинятся, стоят смирно, опустив голову, и плачут, а мать, глядя на это, жалеет их и начинает ругать отца: Ты же ребенка покалечишь!
В семье Лао Вана ситуация была иной: во-первых, он был слишком толстокожим, чтобы его покалечить, а во-вторых — он убегал! Часто можно было видеть, как отец несется за Лао Ваном по главной улице.
Позже отец решил, что стал слишком стар, чтобы с ним справляться, а если так будет продолжаться и дальше, то однажды сын просто сведет его в могилу. Стиснув зубы и зажмурившись, он отправил его в школу боевых искусств. Если я не могу тебя укротить, то найдутся те, кто с тобой справится.
Родные края Цзы Яна были родиной легендарной горы Ляншань, издавна славились суровым нравом и любовью к боевым искусствам. В округе было полно людей, практикующих кулачный бой: вон старик работает в поле и вдруг делает глубокий шпагат. Почти каждый мужчина мог показать пару приемов, а в иных домах хранились родовые трактаты по кулачному бою или фехтованию. Но обычно люди не отправляли детей в такие школы, потому что это было невыносимо тяжело.
Соседи часто отправляли своих непутевых сыновей в школы боевых искусств, называя это закалкой, но на самом деле это были страдания. Говорили, что там с людьми обращались как со скотом: мало того, что условия жизни были ужасными, так еще и каждый день их избивали до полусмерти — это называлось сначала выучись терпеть удары, а потом учись бить других. Тренеры там были жестокие, и их вполне можно было назвать психически нездоровыми садистами.
По словам Лао Вана, в школе их в пять утра поднимали ударами палок. Они выстраивались в ряды у стены и начинали растяжку, а если кто-то не мог сесть на шпагат, тренер хватал его за плечи и давил вниз, пока кости не начинали хрустеть.
Цзы Ян спрашивал Лао Вана, было ли больно. Тот отвечал, что сначала да, а потом мышцы привыкли. Цзы Ян интересовался, не стали ли ноги после такой растяжки вялыми, не мешает ли это ходить или справлять нужду.
Можно представить, насколько деформировалась психика тех, кто прожил там несколько лет. Многие выходцы из таких школ становились хулиганами и бандитами, вероятность попасть в полицию достигала пятидесяти процентов — выражение бандит, владеющий кулачным боем, — это про них.
Лао Ван был уникумом. Все говорили, что практикующие боевые искусства обладают стройными фигурами, треугольным торсом, развитой мускулатурой, а Лао Ван накачал себе фигуру в форме маджонговой кости: голова, шея, поясница и корпус — всё одно целое. У других талия и плечи выделяются, а он был одинаковой толщины сверху донизу. Голова как каменный каток, шея как бочка, поясница как масляный бак — со спины он выглядел как цельная бочка. Когда Цзы Ян спрашивал, чему именно он учился в школе, тот всегда хранил молчание.
Позже выяснилось, что он не изучал там ничего серьезного, а всё время подрабатывал спарринг-партнером.
Оказалось, что хоть отец Вана и имел глубокие познания, но из-за своей честности он лечил людей, не требуя лишних денег, а иногда даже доплачивал из своего кармана, поэтому семья жила бедно. Денег на подарки учителям школы не было, и к Лао Вану относились пренебрежительно: пока другие тренировали приемы, тренер ставил его в спарринг, проще говоря — делал из него боксерскую грушу.
Но у парня был упрямый характер: обиды, полученные в школе, он скрывал и делал всё, что велели, решив, что раз уж он спарринг-партнер, то должен стать лучшим в мире. И надо сказать, благодаря своему рвению он даже прославился.
Говорят, его выносливость стала легендой школы. Однажды он даже травмировал подающего надежды чемпиона по саньда — по слухам, просто ударил его лицом так, что тот сломал запястье.
Проведя несколько лет в школе, к восемнадцати годам Лао Ван вернулся домой.
Его возвращение вызвало бурные обсуждения среди односельчан: если до занятий боевыми искусствами он творил бесчинства, то что будет теперь? Все единогласно решили, что этот парень прямиком встал на путь преступника.
Однако Лао Ван удивил всех: он словно стал другим человеком, не дрался, не нарывался на неприятности и начал усердно учиться. По какой-то невероятной случайности, проучившись два года, он сдал вступительные экзамены и неожиданно поступил в неплохой медицинский институт. Старый господин Ван был так счастлив, что передвигался, припрыгивая, словно у него к ногам привязали пружины, и каждому встречному рассказывал, что над могилами их предков наконец-то поднялся добрый дым.
В старших классах Лао Ван и Цзы Ян сидели за одной партой. Несмотря на то что один был тихим, а другой — энергичным, они прекрасно ладили. Оба тайно были влюблены в одну одноклассницу, вместе стояли в углу за провинности и вместе бегали от учителя физкультуры, прячась в женском туалете. За эти серые будни они скрепили свою дружбу.
Перед окончанием школы они вместе строили планы на будущее. Цзы Ян раздобыл книгу с описанием и распределением вузов по всей стране, и они часто сравнивали: в какое военное училище лучше поступить, какой род войск больше подходит, где живут самые талантливые люди, где нравы проще, а девушки красивее.
Оба хотели поступить в военное училище: во-первых, выпускник сразу становился офицером, это внушало уважение; во-вторых, государство берет все расходы на себя, учиться бесплатно.
За два месяца до экзаменов оба поняли, что мечты рухнули, и решили, что их способностей не хватит, чтобы обойти прочих свирепых одноклассников. Они махнули рукой на учебу и решили положиться на удачу. Как они сами говорили, их нежелание стараться в учебе — это молчаливый протест против существующей системы образования.
Когда пришли результаты, оказалось, что оба прошли по баллам. Без лишних раздумий они указали первым приоритетом военное училище в Чэнду и вместе отправились в Цзинаньский военный округ на медосмотр и собеседование. Позже пришли уведомления: Лао Вана распределили в медицинский институт города S, а Цзы Яна перевели в торговый институт города H.
Мы не поступили в военное училище не из-за плохой физической подготовки, а из-за того, что у нас нет связей и денег, чтобы пригласить инструкторов на ужин, — именно так думали и Цзы Ян, и Лао Ван.

Комментарии

Загрузка...