— Хм? — Шан Янь, увидев внезапно появившуюся золотую бумагу, инстинктивно протянул руку и поймал её.
Он и представить не мог, что спиритическая табличка способна на подобные трансформации, и это его искренне поразило.
Золотой листок был невероятно тонким. На нем ровными рядами в стиле кайшу было выведено около двухсот иероглифов; каллиграфия была безупречной и при этом удивительно легкой для восприятия.
Шан Янь быстро пробежал глазами текст и обнаружил, что перед ним метод Цигуна Заложения Основ Внутренней Алхимии под названием «Канон продления лет». Эта страница была лишь малой частью полного канона, своего рода фрагментом.
Но даже так, в руках у Шан Яня сейчас находилось описание первого шага: метод «Преобразования эссенции в ци».
— Любопытно, — задумчиво кивнул Шан Янь.
Пять искусств Дао включают в себя: путь совершенствования, медицину, судьбу, физиогномику и предсказание.
Любое из них, доведенное до совершенства, дарует силы, способные сотрясти небеса.
Первое из них, «Шань», – это и есть методы практики Дао: через принятие эликсиров, алхимию, изучение священных текстов, боевые искусства и талисманы совершенствуются тело и дух, чтобы достичь состояния единства Неба и человека, запредельного для обычного существа.
Использование ци всего мира и энергии звезд космоса для изменения себя, переход из обыденного в священное – вот что в даосизме называют «кражей созидательной силы Неба и Земли, проникновением в тайные механизмы Солнца и Луны».
И преобразование эссенции в ци – это первый шаг в этом долгом пути.
Появление фрагмента «Канона продления лет», несомненно, открывало перед Шан Янем новую широкую дорогу.
Даже если не брать в расчет остальное, одно лишь достижение мастерства на этой стадии даст Шан Яню физическую силу и выносливость, намного превосходящие человеческие, а истинная ци в его теле начнет циркулировать непрерывно и бесконечно.
Если он действительно завершит этап очищения ци, его личная мощь возрастет в несколько раз.
Бережно убрав золотой листок в карман, Шан Янь покинул храм старца Лю, чтобы заняться насущными делами.
Хоть получение Канона и стало приятной неожиданностью, строительство храма Дедушки-хранителя нельзя было откладывать, чтобы не затягивать выполнение задания.
Он пешком дошел до столярной мастерской мастера Лу. Там все было по-прежнему: тишина и ни одного покупателя.
— Есть кто-нибудь? — Крикнул Шан Янь, заходя внутрь.
Вскоре из-за груды деревянных скульптур показался Лу Фугун.
— А, это ты. Что закажешь на этот раз? — Мастер Лу помнил клиента и, не тратя время на любезности, перешел сразу к делу.
— Мне нужен еще один такой же стол, как в прошлый раз. Вот чертеж, — Шан Янь протянул схему алтаря, которую заранее прихватил из дома.
Однако Лу Фугун покачал головой:
— Не нужно. Размеры твоего стола у меня сохранились. Вноси задаток, заберешь через три дня.
— Идет, — кивнул Шан Янь.
Старая школа: всё четко, быстро и без лишней волокиты.
Переведя деньги Лу Фугуну через электронный кошелек, Шан Янь уже собирался уходить, но краем глаза заметил кое-что в куче заготовок.
Это была свежевырезанная, еще не покрытая лаком и не отшлифованная пустая поминальная табличка.
— Послушайте, мастер, вы продадите эту табличку? — Спросил Шан Янь.
— Она еще не готова.
— Я знаю. Но прямо сейчас продадите?
— Если нужна – забирай за двести юаней.
Шан Янь, не колеблясь, выкупил табличку у Лу Фугуна.
Помня, что храм старца Лю представлял собой сочетание спиритической таблички и алтаря, он подумал: возможно, для храма Дедушки-хранителя тоже понадобится табличка, обозначающая его сущность.
Вообще-то, использовать таблички для обозначения божества – способ довольно примитивный. В богатых даосских или буддийских храмах сразу заказывают статуи, порой даже покрытые золотом.
Но поскольку Шан Янь еще не до конца разобрался в принципах работы кладбища, он не спешил со статуями ни для храма Лю, ни для нового святилища. Когда он познает все тайны, тогда и потратится на подобающее оформление.
Прижимая к себе деревянную дощечку, Шан Янь вышел из мастерской и направился в сторону старого дома.
Город Дунму сейчас переживал не лучшие времена: молодежи почти не осталось. Люди среднего возраста либо уезжали на заработки, либо возились в теплицах, а молодежь училась в Вэньчэне. Если бы не местная средняя школа и началка, днем на улицах Дунму вообще нельзя было бы встретить ни одного ребенка.
Проходя мимо центральной площади, Шан Янь заметил группу мужчин в желтых рясах с символикой тайцзи. Они о чем-то переговаривались и были очень похожи на мастеров, совершающих погребальные обряды.
Среди них мелькнула знакомая фигура – тётушка Чуньли.
Тётушка Чуньли перекинулась парой слов с предводителем «мастеров», и вся группа тут же двинулась прочь из города, по всей видимости, в сторону горы Цинян.
«Похоже, тётушка Чуньли нашла новых исполнителей», – подумал Шан Янь.
После прошлого раза, когда она наняла некомпетентного шарлатана, этот опыт, должно быть, её чему-то научил.
Шан Янь отвел взгляд и вскоре вернулся в старый дом.
С тех пор как Лю Я и Вэнь Пао покинули Дунму, Шан Янь остро почувствовал, что жизни не хватает красок. Жить одному в пустом доме, когда не с кем перекинуться и словом, – занятие довольно тоскливое.
Благо у него постоянно появлялись задания, так что совсем уж скучать не приходилось.
Пока алтарь готовился, а остальные задачи на доске требовали времени, Шан Янь уселся на кровать и достал фрагмент «Канона продления лет» для детального изучения.
Стиль кайшу был вполне понятен, и, вчитываясь в каждое слово, Шан Янь начал улавливать суть.
О «Преобразовании эссенции в ци» упоминалось в «Записках странствующего по горам», но там было лишь несколько общих фраз о могуществе этого этапа без конкретных инструкций.
Всё-таки Цигун Заложения Основ – это сокровенное знание Дао, драгоценное и тайное. Обычный человек вроде Пу Цинсуна, проучившийся у «странствующего» всего несколько лет, не мог обладать такими знаниями.
«Сиди скрестив ноги, соединив эссенцию, ци и дух; сосредоточь внимание на нижнем даньтяне, погрузи сердце в пустоту и покой; призывай изначальную ци предков, очисти разум. Внутренняя ци не выходит вовне, внешняя не входит внутрь – это и есть Зародышевое дыхание. Десять тысяч образов пусты, десять тысяч мыслей исчезли. Изначальная ци сливается с инь и ян человеческого тела, изначальная эссенция и изначальная ци плавятся вместе, превращаясь в истинную энергию Ци. Лишь тогда она сможет начать движение по „небесному кругу“, выплавляя киноварный зародыш...»
Во фрагменте было всего двести шестьдесят семь иероглифов. Шан Яню потребовалось минут десять, чтобы запомнить их все.
Запомнить было легко, а вот понять и усвоить – трудно. Шан Янь принял позу, описанную в тексте, выровнял тело и, сидя на кровати, закрыл глаза, стараясь освободить сознание.
Для преобразования эссенции в ци нужно было войти в состояние «Зародышевого дыхания». В этом состоянии ты ни о чем не думаешь и ничего не можешь вспомнить.
Дыхание при этом становится медленным, едва уловимым, пока наконец не исчезает вовсе, сменяясь внутренним дыханием. Когда ты сможешь существовать без вдохов и выдохов, значит, состояние Зародышевого дыхания успешно достигнуто.

Комментарии

Загрузка...