Когда лесную деревню Линьчан начали сносить, родители временно переехали в небольшую пустую комнатку моей младшей сестры. Как только снос деревни Линьчан завершился, я решил перевезти родителей в двухэтажный дом, который я арендовал в посёлке. Сам я жил на втором этаже, а родителям хотел отвести первый. Всё равно первый этаж пустовал, да и присматривать друг за другом так было бы проще. Совсем рядом находился небольшой овощной рынок, неподалёку раскинулся парк, а больница была в шаговой доступности — жить здесь было очень удобно. Мне так хотелось, чтобы на закате дней родители смогли пожить жизнью городских стариков и насладиться заслуженным отдыхом.
Однако родители наотрез отказывались. Причина у них была простая: что нам делать на этой улице?
Я говорил: — Поешьте, а потом можете греться на солнышке, гулять по улицам, ходить в парк на прогулки или танцы, либо записаться в университет для пожилых, учиться каллиграфии или живописи.
Родители смеялись: — Ты и впрямь круглый синий чулок, ни дать ни взять.
Когда против прекрасного плана на старость родителей, который я нарисовал, выступила жена, я даже рассердился на неё, обвинив в корысти и чёрствости к моим старикам. Теперь же против выступали и сами родители. Они не хотели уезжать из деревни, не хотели расставаться с землёй. Они непременно хотели возделывать поля. Их руки, привыкшие сжимать мотыги и грабли, решительно не желали прикасаться ни к какому другому праздному инструменту, не предназначенному для труда. Отец чуть свет отправлялся работать в поле, а мать рано утром спешила на рынок, чтобы продать выращенные своими руками овощи или яйца от домашних кур, а на вырученные деньги купить рыбу или полфунта свинины. Закончив дела в поле, они вместе с такими же стариками, продолжавшими жить в окрестных деревнях, грелись на солнышке, болтались без дела, играли в маджонг и предавались прочим забавам.
И в мыслях, и вслух я то и дело повторял, что родители и другие пожилые крестьяне — упрямцы, деревенщины и просто не умеют жить, что у них всю жизнь была горькая доля и они не знают толку в наслаждениях.
Но я всё равно волновался и потому часто навещал их. Каждый раз я видел, как эта пожилая пара копошилась на заброшенном клочке земли позади дома сестры: согнувшись в три погибели, один носил воду, а другой поливал грядки, и оба были поглощены этим занятием донельзя; или как они, закинув на плечи мотыги, с расстёгнутыми воротами одежды, покрытые капельками пота и с широкими улыбками на лицах, возвращались домой; или как, распродав овощи, они катили обратно — один крутил педали трёхколёсного велосипеда, а вторая сидела на корточках в кузове, и всю дорогу они весело о чём-то переговаривались, возвращаясь в родной дом рука об руку; или как за столом для маджонга они до хрипоты спорили из-за какой-нибудь костяшки; или как под тёплыми лучами солнца подстригали друг другу ногти на ногах...
Глядя на то, с какой нежностью они любят друг друга, я невольно улыбался. В этой улыбке смешивались облегчение, укор совести и глубокое прозрение: старики должны сами выбирать себе жизнь. Жизнь любого человека должна определяться им самим. У понятия счастья не может быть единого ответа.
В то же время в моём сердце закралась тревога: поговаривали, что деревню сестры и близлежащие окрестности вот-вот начнут сносить, а дом престарелых для родителей уже скоро достроят. Куда же тогда отправятся мои родители и многие другие старики, не мыслящие жизни без земли и труда?

Комментарии

Загрузка...