Глава 189

Глава 149. Бронзовое блюдо эпохи Сражающихся царств в курильнице для благовонийДоктор Буддизма Ся в этот момент как раз неспешно проходил мимо величественного Зала Махавира. Услышав слова Нин Фаня, он замер и обернулся, окидывая взглядом убранство храма. Его глаза, привыкшие к чтению древних сутр, пытались отыскать среди привычных предметов то самое сокровище, которое заслужило отдельного упоминания Мастера.Однако, сколько бы он ни всматривался, его взор скользил по знакомым статуям и колоннам, неизменно возвращаясь к пустоте. Ся недоуменно покачал головой — это казалось невозможным. Всё, что только что попало в объектив его камеры, ограничивалось лишь стеной бокового придела, раскидистой кроной древнего древа да массивным жертвенником для воскурений в самом центре двора. Эти вещи он видел ежедневно в течение нескольких лет своей учёбы здесь и не находил в них ровным счётом ничего примечательного.Глядя на экран смартфона с явным замешательством, он смиренно сложил ладони в приветственном жесте и, прошептав краткую молитву, решился спросить:— Нин Фань, признаюсь, мой взор затуманен. О каком именно предмете вы изволили так лестно отозваться?— О чаше для пепла, — коротко и ёмко бросил Нин Фань.Стоило этим словам прозвучать, как зрители в трансляции мгновенно переключили внимание на указанный предмет. Но чем дольше они всматривались в заурядную, на первый взгляд, конструкцию, тем больше росло их недоумение. Форма чаши казалась самой обыкновенной, грубоватой. Неужели в этой утилитарной вещице скрыто нечто, заставившее самого Мастера Нина сказать «хорошо»?— Мастер Нин, помилуйте, — раздался чей-то скептический голос в комментариях. — На мой дилетантский взгляд, это самая обычная плошка. Может, стоит присмотреться получше?— Да уж, — подхватил другой пользователь. — Вы взглянули на неё всего мельком, на долю секунды. Могли ли вы ошибиться?Доктор Буддизма Ся, наблюдая за спорами в чате, тоже чувствовал, как в его душе закрадываются сомнения. Он выпрямился, держа одну ладонь перед грудью в знаке честности.— Служители веры не привыкли лгать, Мастер Нин. Позвольте внести ясность: этот предмет находится в нашем монастыре не более двух лет. Его заказали в деревне, что раскинулась у подножия горы, — Ся сделал небольшую паузу, вспоминая детали. — Этим делом занимался мой старший наставник, тогдашний брат-распорядитель. Я сам помогал ему составлять смету расходов.Слова доктора вызвали у зрителей волну замешательства. Монастырь? Распорядитель? Смета? Всё это звучало слишком... официально и современно. Заметив общее недоумение, Доктор Ся мягко улыбнулся и пояснил:— Помимо настоятеля, который стоит во главе, в монастыре существуют четыре старшие должности — «баньшоу», и восемь распорядителей — «чжиши». Именно они помогают настоятелю управлять всеми делами обители. К четырём старейшинам относятся главы залов и западного крыла, а в число восьми распорядителей входят те, кто отвечает за прием гостей, дисциплину, хозяйство и ведение записей. В маленьких храмах всем заправляет настоятель с парой помощников, но в великих обителях структура куда сложнее, вплоть до хранителей амбаров. Наш монастырь древний, братии много, поэтому и порядок у нас строгий, иерархический. К тому же... мои собратья — вовсе не обычные монахи в привычном понимании этого слова.Эти слова разожгли любопытство публики до предела. Что же в них такого особенного? Неужели они владеют тайными техниками или знают секреты бессмертия?— Разумеется, особенные, — Ся не стал томить ожиданием. — Позвольте мне показать вам, почему я так говорю.Заметив впереди нескольких монахов, идущих по своим делам, Доктор Ся ускорил шаг. Приблизившись, он сложил ладони в почтительном жесте, вынудив их остановиться. После короткого объяснения целей трансляции он задал вопрос, который ввёл зрителей в ступор:— Братья, расскажите, чем вы занимались в миру, до того как приняли постриг?Монахи по очереди поклонились невидимому глазу зрителю за экраном и начали свой неспешный рассказ. Первый, со спокойным и глубоким взглядом, произнёс:— До того как уйти от суеты, я был магистром в области гидротехники. Работая на объектах, я внезапно осознал, что все эти великие сооружения — лишь прах в масштабах вечности. С тех пор я ищу спасение в пустоте.Стоящий рядом монах с крепким телосложением кивнул, подтверждая его слова:— А я прежде был боевым монахом в Шаолине. Учился вместе с нынешними кинозвездами кунг-фу. Мечтал стать актером, блистать на экранах, но, когда заглянул за кулисы индустрии развлечений и увидел всю грязь шоу-бизнеса, моё сердце преисполнилось разочарования. Я вернулся в храм, чтобы вновь искать истину в Будде.Последний из них, уже в годах, при звуке вопроса прижал руку к сердцу:— Я же был доктором наук, занимался исследованиями высокомолекулярных соединений. Честно говоря, я просто не выдержал бесконечного давления семьи, их вечного нытья о женитьбе... В итоге решил уйти в монастырь. Здесь тишина, покой и, что немаловажно, я могу продолжать свои научные изыскания в свободное время.— Твою ж направо! — не удержался кто-то в чате. — Это вообще законно?!Зрители на несколько мгновений лишились дара речи. Одно дело — Доктор Буддизма Ся, это ещё можно было понять. Но откуда здесь взялся десант магистров и докторов наук? Неужели порог вхождения в монашество стал настолько высоким?— Увы, это правда, — Доктор Ся серьезно закивал, читая бегущие строки комментариев. — Наш монастырь предъявляет строгие требования: как минимум степень бакалавра или её эквивалент. Но одного диплома мало — нужно пройти суровое испытание. Мы выясняем мотивы ухода из мира, просим составить план развития на три года и цели на пять лет. И только после трех этапов собеседований принимаем решение. Если же у кандидата есть особые достижения в науке или награды в своей профессии, это дает ему преимущество.Коллекционеры антиквариата — любители древностей в чате окончательно приуныли.— Раньше говорили: не задастся жизнь — уйду в монахи. А теперь, судя по всему, у монахов образование круче моего в десять раз! — сокрушался один из зрителей.— Я просто в ауте... или, правильнее сказать, я «в Будде»?— Вот это уровень! Оказывается, монашество — это элитный клуб для интеллектуалов.Зрители наперебой шутили, гадая, что же это за место. Некоторые уже всерьез спрашивали адрес, полагая, что после выпуска из такого «университета» можно сразу покорять научный мир.— Это Висячий монастырь Сюанькун-сы, — мягко произнес Доктор Ся.Название показалось многим знакомым, но они никак не могли вспомнить, чем именно оно знаменито. Нин Фань же, сохраняя абсолютное спокойствие, заговорил своим ровным, лекционным тоном:— Жемчужина среди восемнадцати красот гор Хэншань. Одно из десяти самых опасных архитектурных сооружений мира, построенное в пятнадцатый год эры Тайхэ династии Северная Вэй. Это один из самых величественных и впечатляющих храмов страны Ся. Изначально он задумывался как даосская обитель, но позже стал буддийским монастырем. Это одно из немногих мест, где в гармонии сосуществуют три учения: буддизм, даосизм и конфуцианство.— Вот оно что! Теперь понятно! — воскликнули зрители, хотя на самом деле они по-прежнему ничего не понимали. О чём говорили эти двое? Их беседа всё больше напоминала обмен загадками.Нин Фань едва заметно улыбнулся, глядя на экран:— Друзья, после этого вас не должно удивлять устройство Сюанькун-сы. Десятилетия назад он уже был священным местом буддизма, а в периоды своего расцвета под его сводами жили более тысячи монахов. Его по праву считали оплотом веры на Центральных равнинах. Однако... — Нин Фань внезапно сменил тон, и в его голосе проскользнула ироничная нотка. — Если Сюанькун-сы до сих пор бережно хранит традиции единения трёх учений, как же вы умудрились растерять знания по истории и археологии? Как получилось, что вы не узнали вещь в собственном доме? Неужели вы настолько ослепли, что используете бронзовое блюдо эпохи Сражающихся царств в качестве подставки под камни в обычной курильнице?— Что?! — в виртуальном пространстве повисла оглушительная тишина, сменившаяся шквалом эмоций. — Здесь спрятано бронзовое блюдо эпохи Сражающихся царств?— Где? — не верили глазам зрители. — Я вижу только груду пепла и камней! Где там блюдо?Нин Фань, не обращая внимания на суету, сосредоточил взгляд на жертвеннике.Архив Мира: Бронзовое блюдо с узорами рыб и черепах эпохи Сражающихся царств[Описание: Отогнутый наружу венчик, неглубокое тулово, плоское дно. По бокам украшено четырьмя масками зверей с кольцами в пастях. Опирается на четыре ножки в форме мифических животных.]— Друзья, сокровище скрыто внутри этого мраморного постамента, — нараспев произнес Нин Фань. — Если не верите, просто разбейте облицовку, и истина откроется вам.Зрители судорожно сглотнули. Им и в голову не приходило, что ржавая каемка, едва выступающая из камня, может принадлежать бесценному артефакту. Все принимали её за дешевую имитацию или часть строительной арматуры. Теперь же, глядя через камеру на облако седого пепла и десятки недогоревших благовонных палочек, они пытались разглядеть контуры древности.Доктор Ся замер, его четки перестали вращаться в пальцах. Трое его собратьев-монахов тоже сбились в кучу. Четыре гладко выбритые головы склонились над курильницей, а на лицах застыло выражение крайнего изумления.— Мастер Нин... — голос Ся дрогнул. — Вы ведь... вы ведь это серьезно?

Глава 149. Бронзовое блюдо эпохи Сражающихся царств в курильнице для благовоний

Доктор Буддизма Ся в этот момент как раз неспешно проходил мимо величественного Зала Махавира. Услышав слова Нин Фаня, он замер и обернулся, окидывая взглядом убранство храма. Его глаза, привыкшие к чтению древних сутр, пытались отыскать среди привычных предметов то самое сокровище, которое заслужило отдельного упоминания Мастера.

Однако, сколько бы он ни всматривался, его взор скользил по знакомым статуям и колоннам, неизменно возвращаясь к пустоте. Ся недоуменно покачал головой — это казалось невозможным. Всё, что только что попало в объектив его камеры, ограничивалось лишь стеной бокового придела, раскидистой кроной древнего древа да массивным жертвенником для воскурений в самом центре двора. Эти вещи он видел ежедневно в течение нескольких лет своей учёбы здесь и не находил в них ровным счётом ничего примечательного.

Глядя на экран смартфона с явным замешательством, он смиренно сложил ладони в приветственном жесте и, прошептав краткую молитву, решился спросить:

— Нин Фань, признаюсь, мой взор затуманен. О каком именно предмете вы изволили так лестно отозваться?

— О чаше для пепла, — коротко и ёмко бросил Нин Фань.

Стоило этим словам прозвучать, как зрители в трансляции мгновенно переключили внимание на указанный предмет. Но чем дольше они всматривались в заурядную, на первый взгляд, конструкцию, тем больше росло их недоумение. Форма чаши казалась самой обыкновенной, грубоватой. Неужели в этой утилитарной вещице скрыто нечто, заставившее самого Мастера Нина сказать «хорошо»?

— Мастер Нин, помилуйте, — раздался чей-то скептический голос в комментариях. — На мой дилетантский взгляд, это самая обычная плошка. Может, стоит присмотреться получше?

— Да уж, — подхватил другой пользователь. — Вы взглянули на неё всего мельком, на долю секунды. Могли ли вы ошибиться?

Доктор Буддизма Ся, наблюдая за спорами в чате, тоже чувствовал, как в его душе закрадываются сомнения. Он выпрямился, держа одну ладонь перед грудью в знаке честности.

— Служители веры не привыкли лгать, Мастер Нин. Позвольте внести ясность: этот предмет находится в нашем монастыре не более двух лет. Его заказали в деревне, что раскинулась у подножия горы, — Ся сделал небольшую паузу, вспоминая детали. — Этим делом занимался мой старший наставник, тогдашний брат-распорядитель. Я сам помогал ему составлять смету расходов.

Слова доктора вызвали у зрителей волну замешательства. Монастырь? Распорядитель? Смета? Всё это звучало слишком... официально и современно. Заметив общее недоумение, Доктор Ся мягко улыбнулся и пояснил:

— Помимо настоятеля, который стоит во главе, в монастыре существуют четыре старшие должности — «баньшоу», и восемь распорядителей — «чжиши». Именно они помогают настоятелю управлять всеми делами обители. К четырём старейшинам относятся главы залов и западного крыла, а в число восьми распорядителей входят те, кто отвечает за прием гостей, дисциплину, хозяйство и ведение записей. В маленьких храмах всем заправляет настоятель с парой помощников, но в великих обителях структура куда сложнее, вплоть до хранителей амбаров. Наш монастырь древний, братии много, поэтому и порядок у нас строгий, иерархический. К тому же... мои собратья — вовсе не обычные монахи в привычном понимании этого слова.

Эти слова разожгли любопытство публики до предела. Что же в них такого особенного? Неужели они владеют тайными техниками или знают секреты бессмертия?

— Разумеется, особенные, — Ся не стал томить ожиданием. — Позвольте мне показать вам, почему я так говорю.

Заметив впереди нескольких монахов, идущих по своим делам, Доктор Ся ускорил шаг. Приблизившись, он сложил ладони в почтительном жесте, вынудив их остановиться. После короткого объяснения целей трансляции он задал вопрос, который ввёл зрителей в ступор:

— Братья, расскажите, чем вы занимались в миру, до того как приняли постриг?

Монахи по очереди поклонились невидимому глазу зрителю за экраном и начали свой неспешный рассказ. Первый, со спокойным и глубоким взглядом, произнёс:

— До того как уйти от суеты, я был магистром в области гидротехники. Работая на объектах, я внезапно осознал, что все эти великие сооружения — лишь прах в масштабах вечности. С тех пор я ищу спасение в пустоте.

Стоящий рядом монах с крепким телосложением кивнул, подтверждая его слова:

— А я прежде был боевым монахом в Шаолине. Учился вместе с нынешними кинозвездами кунг-фу. Мечтал стать актером, блистать на экранах, но, когда заглянул за кулисы индустрии развлечений и увидел всю грязь шоу-бизнеса, моё сердце преисполнилось разочарования. Я вернулся в храм, чтобы вновь искать истину в Будде.

Последний из них, уже в годах, при звуке вопроса прижал руку к сердцу:

— Я же был доктором наук, занимался исследованиями высокомолекулярных соединений. Честно говоря, я просто не выдержал бесконечного давления семьи, их вечного нытья о женитьбе... В итоге решил уйти в монастырь. Здесь тишина, покой и, что немаловажно, я могу продолжать свои научные изыскания в свободное время.

— Твою ж направо! — не удержался кто-то в чате. — Это вообще законно?!

Зрители на несколько мгновений лишились дара речи. Одно дело — Доктор Буддизма Ся, это ещё можно было понять. Но откуда здесь взялся десант магистров и докторов наук? Неужели порог вхождения в монашество стал настолько высоким?

— Увы, это правда, — Доктор Ся серьезно закивал, читая бегущие строки комментариев. — Наш монастырь предъявляет строгие требования: как минимум степень бакалавра или её эквивалент. Но одного диплома мало — нужно пройти суровое испытание. Мы выясняем мотивы ухода из мира, просим составить план развития на три года и цели на пять лет. И только после трех этапов собеседований принимаем решение. Если же у кандидата есть особые достижения в науке или награды в своей профессии, это дает ему преимущество.

Коллекционеры антиквариата — любители древностей в чате окончательно приуныли.

— Раньше говорили: не задастся жизнь — уйду в монахи. А теперь, судя по всему, у монахов образование круче моего в десять раз! — сокрушался один из зрителей.

— Я просто в ауте... или, правильнее сказать, я «в Будде»?

— Вот это уровень! Оказывается, монашество — это элитный клуб для интеллектуалов.

Зрители наперебой шутили, гадая, что же это за место. Некоторые уже всерьез спрашивали адрес, полагая, что после выпуска из такого «университета» можно сразу покорять научный мир.

— Это Висячий монастырь Сюанькун-сы, — мягко произнес Доктор Ся.

Название показалось многим знакомым, но они никак не могли вспомнить, чем именно оно знаменито. Нин Фань же, сохраняя абсолютное спокойствие, заговорил своим ровным, лекционным тоном:

— Жемчужина среди восемнадцати красот гор Хэншань. Одно из десяти самых опасных архитектурных сооружений мира, построенное в пятнадцатый год эры Тайхэ династии Северная Вэй. Это один из самых величественных и впечатляющих храмов страны Ся. Изначально он задумывался как даосская обитель, но позже стал буддийским монастырем. Это одно из немногих мест, где в гармонии сосуществуют три учения: буддизм, даосизм и конфуцианство.

— Вот оно что! Теперь понятно! — воскликнули зрители, хотя на самом деле они по-прежнему ничего не понимали. О чём говорили эти двое? Их беседа всё больше напоминала обмен загадками.

Нин Фань едва заметно улыбнулся, глядя на экран:

— Друзья, после этого вас не должно удивлять устройство Сюанькун-сы. Десятилетия назад он уже был священным местом буддизма, а в периоды своего расцвета под его сводами жили более тысячи монахов. Его по праву считали оплотом веры на Центральных равнинах. Однако... — Нин Фань внезапно сменил тон, и в его голосе проскользнула ироничная нотка. — Если Сюанькун-сы до сих пор бережно хранит традиции единения трёх учений, как же вы умудрились растерять знания по истории и археологии? Как получилось, что вы не узнали вещь в собственном доме? Неужели вы настолько ослепли, что используете бронзовое блюдо эпохи Сражающихся царств в качестве подставки под камни в обычной курильнице?

— Что?! — в виртуальном пространстве повисла оглушительная тишина, сменившаяся шквалом эмоций. — Здесь спрятано бронзовое блюдо эпохи Сражающихся царств?

— Где? — не верили глазам зрители. — Я вижу только груду пепла и камней! Где там блюдо?

Нин Фань, не обращая внимания на суету, сосредоточил взгляд на жертвеннике.

Архив Мира: Бронзовое блюдо с узорами рыб и черепах эпохи Сражающихся царств[Описание: Отогнутый наружу венчик, неглубокое тулово, плоское дно. По бокам украшено четырьмя масками зверей с кольцами в пастях. Опирается на четыре ножки в форме мифических животных.]

— Друзья, сокровище скрыто внутри этого мраморного постамента, — нараспев произнес Нин Фань. — Если не верите, просто разбейте облицовку, и истина откроется вам.

Зрители судорожно сглотнули. Им и в голову не приходило, что ржавая каемка, едва выступающая из камня, может принадлежать бесценному артефакту. Все принимали её за дешевую имитацию или часть строительной арматуры. Теперь же, глядя через камеру на облако седого пепла и десятки недогоревших благовонных палочек, они пытались разглядеть контуры древности.

Доктор Ся замер, его четки перестали вращаться в пальцах. Трое его собратьев-монахов тоже сбились в кучу. Четыре гладко выбритые головы склонились над курильницей, а на лицах застыло выражение крайнего изумления.

— Мастер Нин... — голос Ся дрогнул. — Вы ведь... вы ведь это серьезно?