Цинь Ланг не может не чувствовать себя подавленным. Приняв пилюлю Тяньсинь, он потерял свой дух и энергию. Он превратил его в правителя. Вы должны знать, что этот дух-меч Ци был сформирован после постижения духа Цинь Лана и кендо. Он очень острый и является просто оружием духа. Откуда я могу знать, что после принятия пилюли Тяньсинь, дух меча превратился в правителя, а прежняя острота исчезла.
Однако все случилось, и на это должна быть причина. Цинь Ланг считает, что раз этот правитель был сформирован, то он должен быть немного другим. Поэтому Цинь Ланг исследует эту линейку с помощью своей духовной силы и обнаруживает, что ее дух совсем не такой, как у предыдущей. Хотя он потерял свою остроту, у него есть чувство величия и прямоты, хотя это всего лишь квадрат Маленькая линейка между дюймами, кажется, весит больше тысячи цзиней, что действительно имеет большое значение. Однако Цинь Ланг знал, что линейка еще не полностью сформирована, поэтому многие ее преимущества еще не раскрыты.
Хотя прием пилюли Тяньсинь временно изменил дух и дух меча Цинь Лана, Цинь Ланг все же получил другие преимущества, то есть его понимание "Тяньсинь" углубилось.
Конфуцианство уделяет внимание культивированию разума, поэтому оно хорошо понимает разум Неба. Оно уделяет внимание разуму Неба, который является сердцем народа, и сердцу народа, которое является сердцем народа. Держа сердце самосовершенствования и придерживаясь сердца самосовершенствования, мы можем естественным образом понимать сердце Неба и чувства народа, чтобы накапливать заслуги и добродетели.
Большинство заслуг и добродетелей древних конфуцианцев были достигнуты двумя путями: во-первых, быть чиновником, приносить пользу одной стороне в качестве чиновника, пока чиновник хороший, заслуги и добродетели могут быть созданы естественным образом; во-вторых, учить и воспитывать людей, что является заслугой и добродетелью образования.
В древние времена учителя были "проповедниками или рассеивателями" и "хозяевами неба и земли". Статус учителей был чрезвычайно высок и пользовался большим уважением, что было делом безграничных заслуг и добродетели.
В наши дни, под влиянием международной культуры, доктрины и дух конфуцианства также подверглись воздействию. Однако Цинь Ланг считает, что "метод культивирования ума" конфуцианства все еще желателен. В конце концов, конфуцианство оказало большое влияние на просвещение китайской нации, поэтому если мы овладеем сердцами людей, то сможем понять сердце Неба.
После приема пилюли Тяньсинь Цинь Ланг начал осознавать связь между Тяньсинь и чувствами людей, и он больше узнал о силе заслуг и добродетели. До этого Цинь Ланг получил силу заслуги и добродетели случайно, но он не очень хорошо знал ее состав. Теперь же его понимание силы заслуги и добродетели стало намного глубже.
В то же время Цинь Ланг почувствовал, что состояние его Ухунь стало более полным, а его Ухунь уже начал формировать семя святого ребенка.
"Пилюля Тяньсинь не улучшает силу и состояние пользователя, а углубляет его понимание Тяньсинь и увеличивает его собственный благородный и возвышенный дух. Просто, старший брат, в твоем теле живут демоны. А этот Хаорань Чжэнци, оказывается, убийца демонов. Как ты можешь решить эту проблему? " Маленький монах Дэнлинг, похоже, задумался над проблемой.
"Черт! Ты напоминаешь мне об этом сейчас? " Цинь Ланг холодно фыркнул. На самом деле, Цинь Ланг уже думал об этой проблеме. Он знал, что Хаоран Чжэнци был таким же, как те древние великие конфуцианцы - справедливым и честным, поэтому он не мог терпеть никакого песка! Такой Хаоран Чжэнци, естественно, не может терпеть существование магической Ци. Если волшебное семя Цинь Лана проснется, оно легко попадет под влияние Хаорань Чжэнци.
Однако Цинь Ланг верит, что у всего есть решение.
Поскольку Цинь Ланг может достичь интеграции буддизма и демонов, он может интегрировать функции буддизма, демонов и ядов, и у него также есть способ интегрировать Хаоран Чжэнци.
Хотя магическое семя Цинь Лана - это зло, его злое дыхание было сожжено Цинь Ланом огнем индустрии красного лотоса, оставив только изначальную силу магического семени, поэтому магическое семя Цинь Лана фактически достигло точки возвращения к изначальному. Хотя это все еще магическое семя, святой ребенок был сформирован в магическом семени, заложив основу для достижения святого дьявола. Поскольку это святой дьявол, то естественно, что это не демон.
Хотя Хаоран Чжэнци - звезда покорения демонов, она не подавит святого дьявола.
Это решение Цинь Лана. Пока Цинь Ланг понимает разум Неба и предан Святому Духу, волшебное семя - лишь средство для укрепления его силы. Зла нет, и конфликта с Хаораном Чжэнци не будет.
Конечно, мгновение спустя, хотя Цинь Ланг и выпустил волшебное семя, оно не попало в Хаорана Чжэнци.
Когда маленький монах Дэнлинг увидел Цинь Лана, который легко решил проблему, он мог только выразить восхищение.
Позже Цинь Ланг очистил несколько печей пилюли Тяньсинь, но накопленные заслуги и добродетели были израсходованы в 788 году, поэтому он не мог продолжать очистку.
Однако после приема нескольких пилюль Тяньсинь, Цинь Ланг стал "вертикальным". Я боюсь, что обычные демоны за пределами неба будут уничтожены, как только приблизятся к нему.
Но Цинь Ланг накопил так много праведного духа, что не собирается отпугивать злых духов за пределами неба. Его истинное намерение - понять сердце неба, чтобы как можно скорее сформировать свое собственное святое дитя.
В конце концов, все практикующие достигают состояния единения Неба и человека, Неба и земли и, наконец, освобождаются от оков Неба и земли.
Хотя эта практика называется "идти против неба", нелепо говорить о "идти против неба", не зная, что такое небо?
Пилюля Тяньсинь должна помочь Цинь Лану лучше понять Тяньсинь, чтобы достичь гармонии с Небом. В настоящее время, для Цинь Лана, это накопление силы заслуг и добродетели.
После того как Цинь Ланг принял пилюлю Тяньсинь, он понял, почему он не достиг совершенного состояния, потому что у него не было достаточно заслуг. Сила и сфера Цинь Лана достигли пика, но ему не хватает заслуг и добродетели, поэтому он никогда не сможет стать совершенным.
Это как обезьяна в западном туре. Когда он начал свое ученичество, его сила превосходила многих богов, занимающих высокое положение в Тяньтине, но он смог получить только титул Би Мавен. Не то чтобы Тяньтин специально нацелился на него, просто у него не было соответствующих заслуг и достоинств в высоком положении. Напротив, после завершения путешествия на запад он получил заслуги и добродетели "принятия классики для преобразования всех живых существ", поэтому он сел на лотосовую платформу.
Многие практикующие быстро прогрессируют, и заблуждение силы - это все, но они часто умирают в конце концов на основе естественного наказания и рукотворной катастрофы, что является исполнением недостаточных заслуг и добродетелей.
Так называемая "природа всего сущего поддерживает людей, людям нечем отчитаться за день".
Многие практикующие только и умеют, что жаловаться на небо и землю. Они думают, что "небо и земля не благосклонны и принимают все как жвачная собака". Однако они более "бесчеловечны". Они не только не возвращаются на небо и землю, где родились, но и расхищают небесные, материальные и земные сокровища для собственного пользования и охотятся на других ради богатства Если эти люди не умирают от естественного наказания и техногенной катастрофы, то это действительно "небо и земля бесчеловечны".
На уровне боевого святого в середине есть слово "Святой".
Но что такое "святой"?
Является ли человек с сильной силой святым?
Сила обезьяны очень сильна. Ее называют "великим мудрецом небес". В итоге она провела пятьсот лет у подножия горы Усин, даже не став пленницей. Видно, что люди, которые действительно могут стать "святыми", обладают не только силой.

Комментарии

Загрузка...