Как гласит народная мудрость: один неверный шаг влечет за собой череду неудач; великую дамбу может разрушить крошечный муравейник; по мельчайшим крупицам можно восстановить всю картину целиком, а одно-единственное действие способно потрясти всю систему...
По правде говоря, всё в этом мире так или иначе взаимосвязано.
Многие вещи связаны даже не одним, а сразу несколькими незримыми узами.
Что же такое Небесное Дао? Небесное Дао — это свод законов, управляющих этими связями. В мире культиваторов их называют Законами.
Закон превосходит всё сущее; это первопринцип, по которому работает весь мир.
Стоит этому принципу нарушиться, как порядок мгновенно выйдет из-под контроля или вовсе рухнет.
Тот, кто постиг и научился применять этот принцип на практике, способен добиться вдвое больших результатов, затратив лишь половину усилий.
А что будет, если пойти против этого принципа? Беглец неизбежно пострадает или вовсе обратится в прах.
Культивация, культивация... В чем же заключается та самая «истина», к которой стремятся практики? Лишь в понимании и использовании этих извечных принципов.
В Смертном Мире культиватор закаляет собственное тело, раскрывая его скрытый потенциал. Говоря шире, практики используют принципы, правящие небом и землей, чтобы совершенствоваться, чтобы в конце концов постичь и обуздать сами Законы.
Обретя божественность, небожитель получает власть над Законом. И чем сильнее божество, тем большей частью Закона оно способно повелевать.
Как говорил Сечжи, в мире существует три тысячи Великих Дао. Каждое из девяти почтенных Дао расщепляется на пятьдесят Высших Дао, а каждое Высшее Дао порождает три тысячи даосских техник.
Таковы основные основы мироздания.
Дао рождает Единое, Единое рождает Двойку, Двойка рождает Тройку, а Тройка порождает всё многообразие вещей.
Уцзи порождает Тайцзи, Тайцзи порождает две противоположности, две противоположности создают четыре символа, четыре символа порождают восемь триграмм... И этот бесконечный цикл повторяется вновь и вновь.
Значит, раз уж все процессы на небесах и внизу подчинены строгим принципам, разве нельзя рассчитать и предсказать траекторию развития чего угодно, познавая тем самым прошлое и будущее?
Это была грандиозная задача, включавшая в себя слишком много переменных.
Дошло до того, что даже во время озарения — когда его разум был кристально чист и пуст, а мысли работали на пределе возможностей — все попытки Чу Фаня просчитать конкретный пример неизменно заканчивались крахом.
Но он и не думал сдаваться. «Мои рассуждения верны, — думал он. — Стоит мне уловить хотя бы один из этих принципов, как моя способность судить о вещах выйдет на совсем новый уровень».
Однако юноша даже не подозревал, что пытается постичь одно из Почтенных Дао. Более того — самое сложное и стоящее на первом месте из всех: Закон Хаоса.
Куда уж обычному смертному с его двадцать шестым уровнем духовной силы! От столь сложных расчетов и вычислений рассудок помутился бы даже у небесного бога, чья духовная сила перешагнула за пятидесятый уровень.
К счастью, Чу Фань не осознавал, что замахнулся на постижение Великого Дао. Он просто задал определенное направление и, опираясь на уже свершившиеся события, пытался отыскать ту единственную отправную точку, с которой можно было начать расчеты. Затем, сопоставив полученный результат с реальностью, он проверял его на верность.
Каждый раз, когда расчет оказывался неверным, он перестраивал ход мыслей и начинал сначала.
Потратив больше полумесяца, он с невероятным трудом сумел доказать лишь один единственный принцип.
Этот принцип был связан с Причиной и Следствием — Высшим Дао, подчиненным Закону Причинно-Следственных Связей. Вот только он не успел до конца постичь его, как его медитацию прервали.
— Намо Амитабха!
Буддийское пение вырвало Чу Фаня из состояния озарения.
Для любого культиватора подобное состояние было невероятно редкой и драгоценной возможностью. Нетрудно вообразить, насколько свирепым и перекошенным от гнева было лицо юноши в этот миг.
— Проклятый монах, у тебя совсем совесть потеряна? — Чу Фань вскочил, но вид стоящего перед ним чернеца заставил его проглотить ругань.
Монах был ровесником Е Сяохань — ему едва исполнилось двенадцать-тринадцать лет. На нем были надеты ветхие грязно-желтые одежды, а в руках он сжимал деревянный посох, который был выше его самого. Он стоял позади Чу Фаня, сложив одну руку в молитвенном жесте.
— Благодетель, хоть вы и вошли в обитель Озарения, в вашем сердце зародился демонический барьер. Если бы этот недостойный монах не окликнул вас, боюсь, вы бы сошли с ума.
— Мелкий лысый чернец, несешь чушь! — враждебно бросил Чу Фань.
— Благодетель, откройте глаза на истину. Хотя наша буддийская семья не претендует на звание мастеров Дао Причины и Следствия, этот убогий монашек кое-что смыслит в этом деле. Вы просидели здесь полмесяца и, хотя постигли озарение на пути Причинно-Следственных Связей, заблудились в паутине сложностей, забыв о основных основах. Вы гоняетесь за ветвями, упуская из виду корень. Разве вы не слышали, что Великое Дао в своей основе предельно просто?
Мальчик был совсем юн, и его голос еще срывался на подростковых нотах, но его слова ударили Чу Фаня с силой грома, принеся оглушающее пробуждение.
В голове юноши мелькнула искра озарения, но она тут же растаяла, едва успев родиться.
— Великое Дао предельно просто, Великое Дао предельно просто... — снова и снова бормотал Чу Фань эти четыре слова.
Он чувствовал, что они невероятно важны для него, но никак не сумел понять почему. Юноша даже не был уверен, какую практическую пользу несет ему постигнутое за полмесяца Дао Причины и Следствия.
— Благодетель, благодетель! — снова окликнул Чу Фаня маленький монах.
— А? Ох! — Чу Фань вновь вынырнул из глубин своих мыслей.
— Благодетель, раз уж вам довелось обрести здесь озарение и постичь Дао Причины и Следствия, это доказывает вашу глубокую связь с нашей буддийской семьей. Почему бы вам не...
— Стоп! — Чу Фань торопливо замахал рукой. — Ты же совсем малыш. Куда тебе в твоем возрасте людей в монахи вербовать?
— Этот убогий монашек просто считает, что раз вы способны постичь Дао Причины и Следствия, то, обратившись к заповедям нашей буддийской секты, вы непременно возродитесь в Чистой Земле. — Несмотря на юный возраст, говорил мальчик вовсе не по-детски.
— У меня есть семья. Больше об этом не заикайся.
Произнеся это, Чу Фань вдруг прозрел и уставился на маленького монаха широко раскрытыми от удивления глазами.
«Сколько же ему лет? Он что, уже на стадии Зарождения Души?!»
— Малыш, из какого ты монастыря? — спросил Чу Фань.
— Этот убогий монашек прибыл из Храма Архатов Дзэн в Западных Землях. Это скромная обитель, благодетель, так что вы вполне могли о ней не слышать.
— Ты из Западных Земель? — Чу Фань снова изумился. Он кое-что знал о Центральных Землях, но о Западных и Южных ведал лишь то, что они вообще существуют.
— Всё верно. А откуда родом вы, благодетель?
— О, мне из Восточных Земель!
— Я слышал, что Восточные Земли считаются Внешним Миром. Наша буддийская секта так и не основала там ни одного храма, и это весьма печально. Интересно, смогу ли я после выхода из этой Секретной Области составить вам компанию и отправиться в Восточные Земли?
Чу Фань и подумать не мог, что Восточные Земли считают глухой окраиной не только жители Центральных Земель, но и странники с Запада.
— Чего? Ты что, собрался в Восточные Земли, чтобы спасать всех живых существ?
— Разве есть хоть одна причина не делать этого? — озадаченно переспросил маленький монах.
— Как тебя зовут? — спросил Чу Фань.
— Дхарма этого убогого монашеца — Хуэй Кэ. А как ваше имя, благодетель?
— Меня зовут Чу Фань.
— Так вы тот самый безумец, о котором говорил принц Фулин из империи Хуа Сюй.
— О? Тебе встречался с принцем Фулином?
— Этот убогий монашек просто проходил мимо и случайно услышал, как они обсуждают вас. Впрочем, меня они не заметили.
Чу Фань задал мальчику еще несколько вопросов о Западных Землях, и тот без утайки ответил на всё, что знал.
Проболтав больше часа, Чу Фань поднялся на ноги.
— Если ты и впрямь хочешь побывать в Восточных Землях, давай договоримся встретиться здесь ровно через месяц.
— Благодетель, этот убогий монашек предпочел бы путешествовать вместе с вами!
— Нет, ни в коем случае. Я привык скитаться в одиночку и чувствую себя неловко в чьем-либо обществе.
— Вам не о чем беспокоиться, благодетель. Этот убогий монашек будет просто следовать позади. Если вы не позовете, я не стану вас тревожить. Если обнаружите сокровище, я не буду оспаривать его у вас. Не верите — могу принести клятву Будде, — сложив ладони вместе, проговорил маленький монах Хуэй Кэ.
Чу Фань нахмурился. «У этого малого наверняка есть скрытые мотивы».
— Этот убогий монашек немного смыслит в Дао Причины и Следствия. Наблюдая за вашей аурой, я чувствую, что вам суждено обрести великую возможность в этой Секретной Области. Я не смею претендовать на нее сам; я лишь хочу следовать за вами, чтобы расширить свой кругозор.

Комментарии

Загрузка...