Хуньюань.
Выбравшись из духовной трясины, Лу Чжао подошел к маленькому даосскому храму, парящему в первозданном хаосе.
Старый даос, как всегда, сидел в медитации с закрытыми глазами. Лу Чжао почтительно ждал у порога.
Ему было любопытно: на что похожи тренировки такого небожителя? Чего пытаются достичь мастера его уровня?
Насколько знал Лу Чжао, лишь немногие из тех, кто достиг уровня маркиза, продолжали ежедневные тренировки. Большинство упиралось в потолок. Путь человека в развитии жизненной силы имеет предел, предначертанный судьбой. В какой-то момент рост просто прекращается.
Никакие биодобавки и изнурительные упражнения не прибавляют ни йоты силы. Ученые называют это «биологическим лимитом».
Если человек всё еще может развиваться, пусть даже на 0,001 в день, значит, предел не достигнут, и какая-то случайная искра может вознести его до небес. Но если старый даос продолжает практиковать на своем уровне – значит ли это, что и для него есть следующий шаг?
Можно ли стать еще выше, уже обретя бессмертие? «Смогу ли я перенять хотя бы малую долю мастерства учителя?», – думал Лу Чжао.
Прошло около получаса.
Старый даос медленно открыл глаза. — Заходи. С чем пришел на этот раз?
Лу Чжао вошел в храм и поклонился, сложив руки. Движения его стали гораздо увереннее и естественнее, чем в первый раз. Учитель хоть и говорил не цепляться за формальности, но Лу Чжао понимал: фамильярность мало кому по душе.
Он опустился на циновку и начал рассказ о последних успехах.
— Ученик изучал метод медитации. У меня появились озарения, но я не уверен в их истинности.
Даос на миг удивился, но тут же скрыл это за спокойствием.
— Сомнение – начало мысли и корень учения. Рассказывай.
— Мне кажется, что пять чувств в нашей практике – это не те пять чувств, что даны нам во плоти, — произнес Лу Чжао.
Старый даос едва заметно кивнул. В его глазах промелькнуло одобрение. «Тот, кто копирует форму, но не видит сути, тратит годы впустую».
Суть – вещь тонкая. Кто-то бьется над ней десятилетиями и не понимает основ, а кто-то схватывает за считанные дни. У его ученика был талант, это факт. А без таланта какой смысл брать в ученики? К тому же, его собственная техника определенно была лучше того, что преподают в именитых кланах.
— Сколько ступеней ты осознал?
— Обоняние, вкус и осязание.
— Вкус – это мое восприятие существования пищи, — пояснил Лу Чжао. — Обоняние – восприятие течения времени. Осязание – ощущение присутствия других людей.
Старый даос не стал возражать. Он лишь спросил:
— А что же тогда зрение и слух?
— Слух – это умение различать сердца, — ответил Лу Чжао. — Применяя метод медитации, я начинаю улавливать малейшие колебания чужих эмоций.
Это еще не было чтением мыслей, но скрыть от него волнение или ложь становилось почти невозможно. Взять ту же Линь Чжиянь: она мастерски контролировала мимику, почти никогда не выдавая себя – разве что когда сама того хотела. Это была лишь маска. Но через гуаньсян-фа Лу Чжао мог судить о её истинном состоянии по множеству косвенных признаков.
А зрение...
Лу Чжао задумался, погружаясь в размышления. Что есть зрение? Казалось бы, самый прямолинейный орган чувств, но сейчас он словно был скрыт туманом. Если ты и так всё «видишь» через восприятие духа, зачем нужно само зрение?
— Ученик глуп. В том, что касается зрения, я зашел в тупик, — честно признался он.
Старый даос улыбнулся и в душе испытал облегчение. Значит, хоть что-то дается парню с трудом. Если бы тот щелкал его техники как орешки, зачем тогда вообще нужен учитель?
— Современный язык упрощен, — дал он подсказку. — Подумай о том, как называли пять чувств в старину.
Мысли Лу Чжао понеслись со скоростью молнии.
Образ, звук, запах, вкус, касание.
Зрение – это Образ. Форма предметов: длинное, квадратное, плоское, круглое... всё, что касается очертаний и расположения.
— Образ – это мир, который я вижу?
— Верно.
Даос кивнул и добавил:
— Чжуан-цзы говорил: «Без иного нет меня, без меня нечему выбирать». Без внешнего мира нет «Я». Зрение нужно, чтобы ясно видеть мир вокруг.
«Но как именно видеть?», – Лу Чжао вспомнил рассказы учителя о великих мудрецах прошлого. Весь их путь был изучением мира и его описанием. Ответ был прост – по крайней мере для Лу Чжао. Истина была подобна опавшим листьям в ручье: он не мог собрать их все, но легко подхватил один.
— Познавать мир и преобразовывать его – вот что значат Звук и Образ.
— ... — Старый даос долго смотрел на него, а затем искренне восхитился. — Божественный талант. Истинный гений.
Лу Чжао уже не просто медитировал на чувства – он ковал «сердце Дао», как величайшие мудрецы древности.
— Дух хранишь – живешь, дух уходит – умираешь, — нараспев произнес даос. — В этом ключ к единству пяти чувств.
Он не хотел говорить загадками, но слишком глубокое знание могло сейчас только навредить Лу Чжао.
«Дух хранишь – живешь... Стойкость сердца?», – Лу Чжао уже почти улавливал ход мыслей учителя.
Пока он размышлял, по лбу звонко щелкнула бамбуковая линейка.
— Ай!
Боль пронзила его духовное тело, заставив скривиться.
— Поспешишь – людей насмешишь, — сказал даос, вертя линейку в руках. — Ты слишком торопишься. Что стряслось в мире яви?
Лу Чжао пришел в себя. Боль отвлекла его и помогла сбросить лишнее напряжение.
— Учитель, помимо практики, меня тревожат иные вопросы.
— Учитель нужен, чтобы наставлять, передавать знания и разрешать сомнения. И неважно, касаются они Дао или мирских дел, — ответил старик.
Лу Чжао пересказал события последних дней. Даос уже знал о его положении и даже в шутку прозвал ученика «Лу Стальной Пик» за его прямолинейность.
Старик любил поговорить с ним о современности, проводя параллели с историей. Выслушав, он сразу зрил в корень:
— Ты хочешь вклиниться в борьбу двух семей, Линь и Чэнь, но при этом не желаешь примыкать ни к одной из сторон.
— И при этом хочешь использовать ситуацию, чтобы подняться выше. Ищешь способ достать каштаны из огня, не обжегшись.
Меньше чем за месяц он изучил Лу Чжао досконально.
— Прошу учителя наставить меня, — Лу Чжао склонился в поклоне.
— История – лучшее зеркало. Суть вещей не меняется веками, — даос задал встречный вопрос. — Как ты считаешь, кто был истинным верным слугой Великой Мин – Хай Жуй или Янь Сун?
Хай Жуй и Янь Сун? Лу Чжао ответил мгновенно:
— Разумеется, Хай Жуй.
— А Янь Сун разве не был? — Хитро прищурился старик.
Лу Чжао замер, обдумывая ответ. Если спрашивать, кто принес пользу народу, то это Хай Жуй. Но вопрос стоял о «верном слуге империи», а значит, нужно смотреть на ситуацию глазами государства или даже императора Цзяцзина.
— С точки зрения Цзяцзина, Янь Сун был полезен, — медленно произнес он.
— А с точки зрения Великой Мин?
— Империю строил не один человек, и чиновничий аппарат держался не только на воле императора. Если честно, ошибки эпохи Цзяцзина – это ошибки самого Цзяцзина. И Хай Жуй, и Янь Сун лишь следствия. По мне, так сам Цзяцзин был главным вредителем империи.
— ... — Даос покосился на Лу Чжао и снова приложил его линейкой.
— Па! — Зазвенело в тишине.
— Учитель, разве я не прав?
— Правый ты или виноватый – бить тебя или нет, решает учитель. Такова моя власть.

Комментарии

Загрузка...