Глава 81

......– Первым делом нужно взять карандаш, – пробормотал Лу Цин, взяв приставленный к нему угольный стилус, похожий на карандаш. Корпус был из бамбука, а угольный наконечник, тонкий, как черная точка, выглядел изящно и утонченно.Он давно не писал, но, взяв стилус в руки, не почувствовал никакой непривычности.《Экзаменационный лист начального уровня для травников«Первый вопрос: определите, какое из духовных растений ниже является Сердцем Поглощающих Облака?»Сердцем Поглощающих Облака? Лу Цин помнил это растение.Обычно оно достигало трех чи в длину, листья были нежными и бледными, часто расправлялись на ветру, и издалека, если смотреть с гор, казалось, будто горные облака вдыхаются и выдыхаются, отчего оно и получило название Сердце Поглощающих Облака, относящееся к категории сердцевинной травы. Его действие – оживлять сердце и прояснять зрение.К тому же, оно обычно росло в местах скопления демонических зверей. Даже в мире Сюаньтянь Небесного Даосского училища редко какие секты или кланы культивировали это растение, поскольку его эффективность не была высокой.Лу Цин приподнял бровь, не считая первый вопрос сложным, но для учеников, запомнивших лишь духовные растения мира Сюаньтянь, его распознать было бы трудно.Лу Цин писал, будто сам себе хозяин, первый вопрос, естественно, не мог его затруднить.Открытый экзамен был на распознавание духовных растений. Мир культивации был богат видами, и многие растения были невиданны прежде, но базовые знания о растениях должны были быть прочно запечатлены в памяти.Вопросы на распознавание не были сложными; любой обычный травник мог на них ответить, хотя сам экзамен и имел разную степень сложности, в последующих вопросах появились очень редко встречающиеся духовные растения, растущие и укоренившиеся в других мирах.Это было растение, не растущее в мире Сюаньтянь. Лу Цин, прочитав книги, ничего не забыл; сейчас ему требовалось лишь немного подумать, чтобы вспомнить, где растет это растение, каковы его свойства, какой эффект оно оказывает, для каких культиваторов подходит...После того, как открытый экзамен был пройден как подаренный легкий балл, появились вопросы, похожие на тесты с кратким ответом или сочинением из прошлой жизни, где требовалось писать от руки.И эти вопросы не ограничивались лишь духовными растениями, но распространялись и на самих травников, связывая культивацию с посадкой духовных растений и тому подобное. Вопросы были чрезвычайно краткими, но охватывали широкую область.Широкий вопрос, если не быть внимательным, мог легко увести в область пустой риторики, привести к болтовне без содержания.Лу Цин, будучи человеком, прошедшим через многое, обладал богатым экзаменационным опытом. Вопрос, который он получил, звучал так: «Ограничивает ли личность травника культивацию?»Как известно, в алхимии есть путь алхимии, в создании артефактов – путь артефактов, в формациях – путь беспрепятственного разрушения. А вот травники, по сути, превратились просто в должность, поставляющую ресурсы в даосское училище.Разведение духовных растений отнимало время, а по соотношению цены и качества, простые духовные растения, выращенные культиватором, были менее ценны, чем изучение алхимии. Хотя алхимию осваивал, возможно, лишь один из десяти, но ценность одной пилюли была выше, чем у эквивалентного количества духовных растений.Неужели кто-то сможет проложить путь травника? Лу Цин не знал глубин травнической отрасли; он рассуждал исключительно как культиватор. К тому же, в подобных вопросах, независимо от ответа, требовалось изложить свои причины и мысли.Он сам был культиватором и травником. Говорить об ограничении культивации? Не настолько, потому что многие из его заклинаний он совершенствовал, одновременно практикуя их при посадке духовных растений.Это было своего рода применение на практике.Конечно, самый важный момент заключался в том, что Лу Цин считал порог входа в травничество действительно низким, что давало ему возможность спокойно заниматься культивацией и запасаться духовными камнями.Вложения в духовные растения приносили плоды, в отличие от алхимии, изготовления талисманов и т.д.«Ученик полагает, что культивация подобна расцвету всех цветов, всеобщему стремлению. Культивация и воспитание духа могут происходить как на горной вершине, так и на поле. Они не разделяются по своей сути...»Меньше чем через час, экзаменационный лист был заполнен.Он прикинул в уме, что потратил около сорока минут.Он отложил бамбуковый стилус.Убедившись в отсутствии ошибок, он снова достал свой жетон и осторожно положил его поверх экзаменационного листа.Как только жетон коснулся листа, появилось слабое мерцание, и экзаменационный лист Лу Цина исчез со стола.В то же время.В бесчисленных чисто белых пространствах царила та же обстановка, что и у Лу Цина: стол, стул, ученик.«Шур-шур-шур!» В пространстве формации звуки письма и дыхания гармонировали друг с другом.Грандиозная и обширная формация разделила и окружила эту площадь.Даже зная, что когда сюда входили, рядом садились другие ученики, после того, как он сел, он обнаружил, что оказался в собственном пространстве, не видя никого другого и не слыша внешних звуков. Во всем пространстве слышалось лишь его собственное тихое дыхание.Можно было назвать это предельной тишиной.В то же время, в других частях этой площади проходили экзамены среднего и высшего уровней.Там обстановка была такой же.Снаружи каждого большого массива находились старейшины, ответственные за проведение экзамена.А на более высоком уровне, в пространстве, недоступном ученикам.Собрались многие старейшины Травяной Академии.«Эта формация снова была усовершенствована, не так ли?»Сун Вэнь, увидев устройство экзаменационных площадок, заметил: «Пространственная техника применена искусно и замысловато, интегрирована в эти декорации. Входные талоны, передаточные талисманы – все это говорит о том, что в этом году расходы на экзамен значительно больше, чем в прошлые годы».«В прошлые годы эти ученики часто проявляли легкое отношение, а теперь, поместив их в индивидуальное пространство формации, можно добиться их умиротворения. В абсолютной тишине они смогут продемонстрировать свое душевное состояние», – сказал Чжоу Яомин.«Хорошо, в этом есть смысл». Сун Вэнь, увидев это своими глазами, с одобрением кивнул. Абсолютная тишина – это то, чего многие культиваторы не переживали за всю свою жизнь.

......

– Первым делом нужно взять карандаш, – пробормотал Лу Цин, взяв приставленный к нему угольный стилус, похожий на карандаш. Корпус был из бамбука, а угольный наконечник, тонкий, как черная точка, выглядел изящно и утонченно.

Он давно не писал, но, взяв стилус в руки, не почувствовал никакой непривычности.

《Экзаменационный лист начального уровня для травников

«Первый вопрос: определите, какое из духовных растений ниже является Сердцем Поглощающих Облака?»

Сердцем Поглощающих Облака? Лу Цин помнил это растение.

Обычно оно достигало трех чи в длину, листья были нежными и бледными, часто расправлялись на ветру, и издалека, если смотреть с гор, казалось, будто горные облака вдыхаются и выдыхаются, отчего оно и получило название Сердце Поглощающих Облака, относящееся к категории сердцевинной травы. Его действие – оживлять сердце и прояснять зрение.

К тому же, оно обычно росло в местах скопления демонических зверей. Даже в мире Сюаньтянь Небесного Даосского училища редко какие секты или кланы культивировали это растение, поскольку его эффективность не была высокой.

Лу Цин приподнял бровь, не считая первый вопрос сложным, но для учеников, запомнивших лишь духовные растения мира Сюаньтянь, его распознать было бы трудно.

Лу Цин писал, будто сам себе хозяин, первый вопрос, естественно, не мог его затруднить.

Открытый экзамен был на распознавание духовных растений. Мир культивации был богат видами, и многие растения были невиданны прежде, но базовые знания о растениях должны были быть прочно запечатлены в памяти.

Вопросы на распознавание не были сложными; любой обычный травник мог на них ответить, хотя сам экзамен и имел разную степень сложности, в последующих вопросах появились очень редко встречающиеся духовные растения, растущие и укоренившиеся в других мирах.

Это было растение, не растущее в мире Сюаньтянь. Лу Цин, прочитав книги, ничего не забыл; сейчас ему требовалось лишь немного подумать, чтобы вспомнить, где растет это растение, каковы его свойства, какой эффект оно оказывает, для каких культиваторов подходит...

После того, как открытый экзамен был пройден как подаренный легкий балл, появились вопросы, похожие на тесты с кратким ответом или сочинением из прошлой жизни, где требовалось писать от руки.

И эти вопросы не ограничивались лишь духовными растениями, но распространялись и на самих травников, связывая культивацию с посадкой духовных растений и тому подобное. Вопросы были чрезвычайно краткими, но охватывали широкую область.

Широкий вопрос, если не быть внимательным, мог легко увести в область пустой риторики, привести к болтовне без содержания.

Лу Цин, будучи человеком, прошедшим через многое, обладал богатым экзаменационным опытом. Вопрос, который он получил, звучал так: «Ограничивает ли личность травника культивацию?»

Как известно, в алхимии есть путь алхимии, в создании артефактов – путь артефактов, в формациях – путь беспрепятственного разрушения. А вот травники, по сути, превратились просто в должность, поставляющую ресурсы в даосское училище.

Разведение духовных растений отнимало время, а по соотношению цены и качества, простые духовные растения, выращенные культиватором, были менее ценны, чем изучение алхимии. Хотя алхимию осваивал, возможно, лишь один из десяти, но ценность одной пилюли была выше, чем у эквивалентного количества духовных растений.

Неужели кто-то сможет проложить путь травника? Лу Цин не знал глубин травнической отрасли; он рассуждал исключительно как культиватор. К тому же, в подобных вопросах, независимо от ответа, требовалось изложить свои причины и мысли.

Он сам был культиватором и травником. Говорить об ограничении культивации? Не настолько, потому что многие из его заклинаний он совершенствовал, одновременно практикуя их при посадке духовных растений.

Это было своего рода применение на практике.

Конечно, самый важный момент заключался в том, что Лу Цин считал порог входа в травничество действительно низким, что давало ему возможность спокойно заниматься культивацией и запасаться духовными камнями.

Вложения в духовные растения приносили плоды, в отличие от алхимии, изготовления талисманов и т.д.

«Ученик полагает, что культивация подобна расцвету всех цветов, всеобщему стремлению. Культивация и воспитание духа могут происходить как на горной вершине, так и на поле. Они не разделяются по своей сути...»

Меньше чем через час, экзаменационный лист был заполнен.

Он прикинул в уме, что потратил около сорока минут.

Он отложил бамбуковый стилус.

Убедившись в отсутствии ошибок, он снова достал свой жетон и осторожно положил его поверх экзаменационного листа.

Как только жетон коснулся листа, появилось слабое мерцание, и экзаменационный лист Лу Цина исчез со стола.

В то же время.

В бесчисленных чисто белых пространствах царила та же обстановка, что и у Лу Цина: стол, стул, ученик.

«Шур-шур-шур!» В пространстве формации звуки письма и дыхания гармонировали друг с другом.

Грандиозная и обширная формация разделила и окружила эту площадь.

Даже зная, что когда сюда входили, рядом садились другие ученики, после того, как он сел, он обнаружил, что оказался в собственном пространстве, не видя никого другого и не слыша внешних звуков. Во всем пространстве слышалось лишь его собственное тихое дыхание.

Можно было назвать это предельной тишиной.

В то же время, в других частях этой площади проходили экзамены среднего и высшего уровней.

Там обстановка была такой же.

Снаружи каждого большого массива находились старейшины, ответственные за проведение экзамена.

А на более высоком уровне, в пространстве, недоступном ученикам.

Собрались многие старейшины Травяной Академии.

«Эта формация снова была усовершенствована, не так ли?»

Сун Вэнь, увидев устройство экзаменационных площадок, заметил: «Пространственная техника применена искусно и замысловато, интегрирована в эти декорации. Входные талоны, передаточные талисманы – все это говорит о том, что в этом году расходы на экзамен значительно больше, чем в прошлые годы».

«В прошлые годы эти ученики часто проявляли легкое отношение, а теперь, поместив их в индивидуальное пространство формации, можно добиться их умиротворения. В абсолютной тишине они смогут продемонстрировать свое душевное состояние», – сказал Чжоу Яомин.

«Хорошо, в этом есть смысл». Сун Вэнь, увидев это своими глазами, с одобрением кивнул. Абсолютная тишина – это то, чего многие культиваторы не переживали за всю свою жизнь.