Юйсюйгун.
Когда знамения, сопровождавшие святость Тайцина, рассеялись, Юаньши поднялся в небо.
— Я — Юйцин, истинный наследник Пань-гу среди Трёх Чистых. Ныне я основываю учение на горе Куньлунь в Юйсюйгун, нарекая его Учением Чань. Мы будем разъяснять живым существам путь Неба и Земли, а также правила мироздания. Да послужит знамя Пань-гу опорой для нашей удачи, пусть Небесный Путь засвидетельствует это. Учение Чань основано!
В тот же миг поток неисчислимых заслуг хлынул с Куньлуня на весь мир Хунхуан. С неба посыпались цветы, а из земли забили золотые лотосы. Десять тысяч рас, только было поднявшихся с колен, в страхе и трепете вновь пали ниц, не смея даже шепнуться. Когда заслуги влились в тело Юаньши, по миру разошлась мощная аура.
— Я — святой Юйцин, именуемый Юаньши Тяньцзунь. Те, у кого есть предначертанная связь, могут войти в мой даочан.
В это время на острове Цзиньао.
Тунтянь, выйдя из глубин сознания Линбао, беспомощно произнес:
— Этот день всё же настал. Одолжи мне своё имя.
Линбао ответил:
— Разве не странно использовать собственное имя?
— ...Линбао, не слишком ли много ты начитался тех воспоминаний?
Не став больше спорить, он поднялся в небо.
— Я — Шанцин, младший среди Трёх Чистых, истинный наследник Пань-гу. Ныне я основываю учение на острове Цзиньао в Восточном море, нарекая его Учением Перехвата. Мы не будем делать различий между учениками, даруя каждому живому существу шанс на спасение. Да послужит массив мечей Чжусянь защитой для удачи нашего учения. Учение Перехвата основано!
Как и в прошлые два раза, когда аура святого накрыла мир, десять тысяч рас в душе вздохнули: хорошо, что мы и не вставали.
— Я — святой Шанцин, именуемый Линбао Тяньцзунь. Любой из десяти тысяч рас, кто желает приобщиться, может прийти в наш даочан на острове Цзиньао.
Тем временем на горе Сумеру на Западе.
Цзеинь и Чжуньти переглянулись с горькими улыбками. Цзеинь, чье лицо выражало глубокую скорбь, промолвил:
— У Нюйвы были заслуги создания людей, поэтому она стала святой. У Трёх Чистых — наследие Пань-гу. У нас же, братьев, нет таких возможностей. Откуда нам ждать пути к святости?
Чжуньти ответил:
— Старший брат, раз у нас нет столь великих заслуг, почему бы нам не одолжить их у Небесного Пути, чтобы стать святыми, а потом постепенно вернуть долг?
Глаза Цзеиня загорелись:
— Как именно это сделать?
Чжуньти продолжил:
— Как только мы станем святыми, эффективность получения заслуг возрастет многократно, и мы быстро расплатимся с Небесным Путем. Нам нужно сделать вот так и вот эдак.
Цзеинь выслушал и воскликнул:
— Это превосходный план!
Когда десять тысяч рас в мире Хунхуан, прождав долгое время и убедившись, что новых знамений нет, наконец поднялись, с западных земель до них донеслись звуки буддийских песнопений.
Десять тысяч рас в душе простонали: Ну когда же это закончится? Пришлось снова падать ниц.
На горе Сумеру два золотых призрачных образа заполнили собой небо и землю. Двенадцатилепестковый золотой лотос и огромное дерево бодхи взмыли ввысь, а аромат сандала разлился повсюду, погружая всё живое в оцепенение.
Цзеинь и Чжуньти провозгласили в один голос:
— Если я достигну высшего просветления и стану Буддой, то моя обитель будет наполнена неисчислимыми заслугами. В ней не будет ада, голодных духов или животных. Все живые существа, что придут в мой мир, достигнут высшего состояния и никогда не падут в низшие миры. Если я не достигну этого, то не стану Буддой.
— Когда я стану Буддой, все существа во всех десяти сторонах света будут призваны в мою обитель. Все они обретут золотые тела и тридцать два признака великого мужа. Если кто-то из них будет отличаться по виду, я не стану Буддой.
— Когда я стану Буддой, всё в моем мире — от земли до небес, дворцы, озера и деревья — будет соткано из драгоценных ароматов. Пусть этот аромат пропитает все миры. Если существа, услышав его, не встанут на путь Будды, я не стану Буддой.
— Когда я стану Буддой, все бодхисаттвы в других мирах, услышав мое имя, обретут чистоту и освобождение. Они будут пребывать в сосредоточении, вечно почитая всех Будд. Если это не будет так, я не стану Буддой.
— Когда я стану Буддой, бодхисаттвы из иных миров, услышав мое имя, обретут добродетель и не отступят от пути. Если они не достигнут просветления, я не стану Буддой.
...
Так двое западных небожителей дали три тысячи великих обетов, желая спасти всех существ и основать Учение Запада, чтобы обрести заслуги Небесного Пути.
Когда три тысячи обетов были признаны Небесным Путем, пролился дождь заслуг. Однако их хватило лишь на то, чтобы они стали святыми, а общая сумма их заслуг не дотягивала даже до половины того, что получил каждый из Трёх Чистых.
Цзеинь и Чжуньти объявили:
— Сегодня мы стали святыми — святой Цзеинь и святой Чжуньти. Через сто дней на горе Линшань мы начнем проповедь, и все существа Хунхуана могут прийти послушать.
Закончив, они отозвали свою ауру. Десять тысяч рас еще долго не решались подняться, но потом, почувствовав свободу, радостно зашевелились.
В тот день весь мир Хунхуан пришел в движение. Бесчисленные существа устремились к даочанам Трёх Чистых.
На горе Шоуян Тайцин, после того как Сюаньду отправился к людям передавать учение, закрыл гору и ушел.
На горе Куньлунь Юаньши Тяньцзунь перед уходом установил испытательные массивы под присмотром Наньцзи и Юньчжунцзы.
А на острове Цзиньао Тунтянь перед уходом лишь набросал план, оставив реализацию Добао и другим ученикам. Линбао, хоть и остался, предпочел скрыться из виду.
Добао спросил:
— Учитель оставил нам два плана развития. Давайте обсудим, что нам выбрать.
Он обвел взглядом задумавшихся младших братьев и сестер. Юньсяо внезапно произнесла:
— Старший брат Добао, как ты считаешь?
Добао, заметив, что все смотрят на него, сказал:
— В первом плане предлагается развиваться обособленно, достигая определенных ступеней, чтобы стать старейшинами. Ученики делятся на внутренних, внешних и управляющих. Я считаю, что это не подходит. Учитель при основании учения сказал, что не делает различий между существами, а такая жесткая иерархия противоречит нашему духу.
Добао сделал паузу, увидев кивки согласия, и продолжил:
— Во втором плане нам предлагается распределить обязанности: наставничество, поддержание порядка, охрана учения. Каждое направление можно детализировать.
— В наставничестве мерилом будет уровень Золотого Бессмертного. Те, кто его не достиг, делятся на два великих состояния: смертные и бессмертные.
— Каждый уровень обучается отдельно. Ниже пути бессмертных — это стадии закалки эссенции, дыхания, духа и пустоты. Ниже Золотого Бессмертного — Небесный Бессмертный, Глубинный Бессмертный, Земной Бессмертный. Все они обучаются в своих группах. Как только ученик достигает уровня бессмертного, он переходит в соответствующую категорию. А при достижении Золотого Бессмертного он может выбрать: остаться или уйти в мир, прославляя наше учение.
Добао огляделся:
— Что вы думаете?
Цзиньлин первой возразила:
— Не противоречит ли такое разделение идее равенства всех существ?
Юньсяо ответила:
— Я думаю, нет. Уровни жизни разные, аура различается кардинально. Малейшая утечка энергии может превратить смертного в пыль.
Добао кивнул:
— Верно. Сначала к нам придут существа уровня бессмертных, мы передадим им путь Шанцин. А смертным помогут наставники из числа бессмертных.
Чжао Гунмин вдруг восторженно воскликнул:
— Значит, мы станем их учителями!
Добао посмотрел на него:
— Брат Гунмин, у тебя будет более важная задача, тебе не стоит в это вмешиваться.
Гунмин растерянно спросил:
— Более важная? И что же мне делать?
Добао, видя, что все смотрят на него, покачал головой:
— Мы отвечаем за просвещение, но должны думать и о защите. Если кто-то нападет, мы не можем заниматься всем сразу.
Дождавшись тишины, он продолжил:
— Брат Гунмин рожден из первого ветра неба и земли, он свободен. Ограничивать его наставничеством — значит сковывать его путь. Я считаю, он лучше всего подходит на роль стража учения. А когда у нас будет больше Золотых Бессмертных, они сами смогут выбирать между наставничеством и защитой.
— Конечно, каждый из вас может сделать выбор сейчас, чтобы потом не пришлось перерешивать.
Добао замолчал, ожидая ответов.
Юньсяо: — Просвещение.
Цюнсяо: — Просвещение.
Би Сяо: — Защита.
Цзиньлин: — Защита.
Удан: — Просвещение.
Гуйлин: — Просвещение.
Юньсяо и Цюнсяо удивленно посмотрели на Би Сяо. Та смущенно ответила:
— Быть учителем скучно, защитником быть интереснее.
— Хорошо, пусть будет так. Я представлю план Учителю, и если он одобрит, мы приступим.
Добао вышел из дворца и направился к Биюгун.
— Ученик Добао просит аудиенции, — поклонился он.
— Входи, — раздался голос Линбао, и двери медленно отворились.
Войдя, Добао доложил:
— Учитель, следуя вашим наставлениям, мы распределили обязанности так-то и так-то.
Линбао ответил:
— Вы хорошо потрудились. Зовите остальных.
Вскоре все ученики собрались:
— Приветствуем Учителя.
— Не нужно формальностей, садитесь, — сказал Линбао.
Когда все уселись, Линбао произнес:
— Я ознакомился с вашим планом и внесу последние коррективы.
— Мы внимаем вашей воле, — хором ответили ученики.
Линбао продолжил:
— Добао назначается заместителем главы Учения Перехвата и отвечает за все внутренние дела.
Добао, встав и дрожа от волнения, поклонился:
— Благодарю за доверие, я не подведу вас!
Линбао махнул рукой:
— Садись. Удан, Гуйлин, Юньсяо и Цюнсяо будут отвечать за просвещение и воспитание талантов. Цзиньлин, Чжао Гунмин и Би Сяо станут стражами учения. Пока так, а позже, когда число Золотых Бессмертных возрастет, я дам вам новые поручения.
— Слушаемся, Учитель.
— Можете идти.
Когда они вышли, Линбао достал из источника жизни знамя. Его полотнище было соткано из пяти стихий и пронизано желтыми нитями энергии Сюаньхуан.
Положив знамя на колени, Линбао погрузился в созерцание.
В расчетах Тунтяня выходило, что гора Бучжоу должна поддерживать небо и землю, чтобы мир Хунхуан мог расти. Но почему Дао-предок хочет, чтобы Учения Чань и Перехвата начали войну, разрушившую землю и оставившую лишь четыре великих континента?
И почему они говорят о бедствии? Разве бедствие — это не просто гнев неба и земли? Если постоянно расширять мир, увеличивая его возможности, то откуда взяться катастрофам?

Комментарии

Загрузка...