Еще до зарождения человеческой цивилизации разумные расы начали воспевать мир. Музыка этого мира в большинстве своем берет начало от Лорелеи — божества, которому поклоняется народ мерфолков.
Предания гласят, что мерфолки и сирены когда-то были единым народом, обитавшим в морских пучинах. Однако из-за разногласий в убеждениях они раскололись на две ветви, которые со временем возненавидели друг друга и стали врагами.
Мерфолки ушли в самые глубокие воды и основали там сказочное подводное государство — Посейдонию. Они развивали подводное земледелие, охотились на морских зверей и возносили молитвы Лорелее, богине музыки и воды. Своим пением они направляли мощь океана, управляя штормами и цунами.
Мерфолки добры, честны и отважны. Если заблудившееся или терпящее бедствие судно слышит их пение, это считается великой удачей: следуя за голосом, моряки могут выйти из опасных вод.
Но если в песне слышится чарующая, дурманящая разум магия — жди беды. Это поют сирены. Их предки, однажды попробовав человеческую плоть, нашли её необычайно вкусной и начали подстрекать других мерфолков завлекать мореплавателей пением, чтобы охотиться на людей. Острова, где они обитают, с тех пор усеяны костями несчастных.
Существует и третья морская раса, которую часто упоминают рядом с мерфолками и сиренами — морские чудища. Однако из-за их безобразного вида (синяя кожа, лица, похожие на удильщиков, волосы цвета киновари, огромные пасти с клыками) и низкого интеллекта люди прозвали их «якшами».
Всё это Козей узнал из библиотечных архивов, изучая историю происхождения музыки и народа мерфолков, подопечных богини Лорелеи.
Среди людей тоже всегда находились те, в ком музыка пробуждала любопытство.
Они учились петь, подражая голосам мерфолков, используя увиденное в странствиях и подвиги героев в качестве текстов песен. Позже они начали имитировать мерфолков, вплетая ману в пение для сотворения чар, и превратили свои музыкальные инструменты в магические проводники. Таких людей становилось всё больше, и со временем это превратилось в отдельное ремесло — путь Барда.
Добросердечные барды несут надежду и мужество несчастным, используя музыкальную магию против козней злодеев.
Столкнувшись с тиранией местных лордов, такой бард поднимет народ на восстание, искусно избежит погони и укрепит дух угнетенных.
Но и те, чьи сердца полны скверны, способны играть. Злые барды не любят грубое насилие; они предпочитают виртуозно манипулировать чувствами слушателей, одурманивая их ради получения «подношений».
В каком-то смысле отношения между двумя типами бардов удивительно напоминают вражду мерфолков и сирен.
В то же время, поскольку мерфолки творят магию голосом и почти не используют инструменты, барды в большинстве своем воспринимают свои лютни и лиры лишь как разновидность магического посоха. Из-за этого в мире сейчас преобладает чистое пение и декламация, а инструментальное исполнение как самостоятельное искусство развито довольно слабо.
— М-м-м... — Козей потянулся, вставая из-за стола в библиотеке, и направился к общежитию.
Сегодня были выходные. Прошло пять дней с инцидента с Искаженным музыкантом. Проходя мимо учебного корпуса, он заметил на доске объявлений магическую надпись: угроза в лесу устранена, доступ по заявкам восстановлен.
Впрочем, Козея это не касалось — он был лишь первокурсником.
Вернувшись в комнату, он снова застал там одного Гая. Тот неизменно возвращался в полдень, чтобы отдохнуть.
— Куда Фрон на этот раз утащил Валанта? — Козей бросил рюкзак у стола и улегся на кровать, потирая глаза.
— Э-э... Кажется, они пошли с остальными членами клуба репетировать какое-то «представление».
— Серьезно? Насколько я помню, их клуб был чем-то вроде кружка любителей чтения.
— Ну, не такой уж он и маленький. Студентов, любящих внеклассное чтение, хватает.
— Вопрос не в размере. С чего это они вдруг начали играть на сцене?
— Не знаю. Но когда ты спрашивал в прошлый раз, уже были намеки. Если интересно, сходи посмотри сам.
— Ладно, загляну к ним после обеда.
На самом деле, со стороны могло показаться, что студенты Фандиаса занимаются чем угодно, кроме учебы: вместо того чтобы зубрить заклинания в магической академии, они вечно пропадают в каких-то странных кружках.
Но такой взгляд предвзят. Пути исследования магии обычно делятся на два типа.
Первый — когда у мага есть четкая цель, выстроенная логика и огромный багаж знаний. Пример тому — мастер молний Герман, который не вылезает с магического полигона.
Второй путь выбирают те, кто зашел в тупик или еще не нашел свою стезю. Они занимаются тем, что им по душе, или отправляются в далекие странствия, чтобы наполнить разум новыми впечатлениями и на этой основе выстроить собственную магическую теорию. Так в свое время поступил профессор Николо.
А что до смотрителя Олорина? Тот просто единственный, кто действительно хочет уйти на покой и наслаждаться праздностью.
Поэтому Фандиас проповедует свободу и даже поощряет создание клубов для совместных исследований.
Только когда маг волен выбирать то, что ему по-настоящему интересно, он погружается в предмет с головой, доходя до самой сути. Именно в этом процессе он находит свой уникальный путь развития. Это и есть та самая «практика и жизненный опыт», о которых твердит Урбино.
Ведь озарение может принести и яростный шторм, и жар углей в кузнице, и полет на крыльях магического зверя, и даже созерцание только что зародившейся жизни.
Профессор Фрейзер был прав насчет «короткого пути»: на войне, ради выживания, человеческий инстинкт самосохранения обостряется до предела. В такие моменты живость ума, предельная концентрация и воля помогают подчинить ману гораздо быстрее.
Конечно, Фандиас давно отказался от жестоких методов принуждения молодых магов. Вместо этого академия, следуя традициям, устраивает для старшекурсников магические дуэли, интересные мероприятия и походы в лес. Для младших курсов такие вылазки тоже проводятся, но только под строгим присмотром группы преподавателей.
Подводя итог: хобби — это не пустая трата времени. Совсем наоборот.
Занимаясь любимым делом, юный маг неизбежно применяет те заклинания, которые он учит на уроках и к которым постепенно привыкает. Сталкиваясь с практическими трудностями, он ищет способы их решения, и именно в этом поиске углубляется его понимание магии.
Интерес — лучший учитель. Это куда эффективнее, чем бесконечное решение теоретических задач.

Комментарии

Загрузка...