Глава 36

Глава 31. Приглашение Святого Меча и беспокойная осеньСрок его жизни неумолимо таял, словно воск оплывающей свечи. До неминуемой смерти оставалось менее двух месяцев. Осознание этого факта, несомненно, ложилось тяжелым камнем на сердце Гу Юаньчу, вызывая глухую, пульсирующую тревогу где-то на задворках сознания. Однако этот страх уже не шел ни в какое сравнение с той всепоглощающей паникой, что душила его в первые дни, когда казалось, что жить осталось считанные часы.Он постепенно свыкся со своей новой ролью. Ролью абсолютного владыки, первого среди равных, непогрешимого лидера праведного пути.Быть главой Секты Тайчу означало нести на своих плечах бремя тысяч жизней и судеб. Если бы он был из тех правителей, что жаждут тотального контроля над каждой мелочью, дела огромной секты поглотили бы его целиком, заставляя трудиться от первого луча солнца до глубокой ночи, не оставляя времени даже на вздох.Но Гу Юаньчу исповедовал иную философию власти. Он не собирался тонуть в бумажной рутине, искусно делегируя подавляющую часть обязанностей своим доверенным лицам.Более того, он без малейших колебаний передавал часть власти даже тем старейшинам, что принадлежали к фракции заместителя главы секты — людям, которые скрыто, но упорно плели против него интриги. На Континенте Сюаньюань понятие «утрата власти» имело совершенно иной смысл, нежели в мире смертных чиновников. Здесь власть не измерялась количеством подписанных указов или лояльностью бумагомарателей. Здесь всё решала абсолютная, сокрушительная сила. Пока в его руках была мощь, способная одним ударом стереть гору в пыль, любые заговоры оставались лишь мышиной возней.К тому же, после ментального пробуждения, его разум работал с пугающей эффективностью. Интеллект «Бога Учёбы» позволял Гу Юаньчу расправляться с любыми, даже самыми запутанными административными делами ровно за полчаса в день. Один беглый взгляд на пергамент — и суть проблемы, скрытые мотивы просителей и оптимальное решение мгновенно выстраивались в его голове в четкую логическую цепочку.Львиную долю освободившегося времени Гу Юаньчу посвящал самосовершенствованию. Главной, жизненно важной задачей сейчас была консолидация тех колоссальных знаний и навыков, что оставил ему прежний владелец тела.Одно дело — обладать чужими воспоминаниями о том, как направлять потоки Ци, и совсем другое — заставить собственные мышцы и меридианы вспомнить эти движения на рефлекторном уровне. Ему приходилось, по сути, заново прокладывать нейронные связи, чтобы чужой опыт стал его собственным.Параллельно он скрупулезно систематизировал всё наследие Секты Тайчу, скрытое в чертогах его разума.Основой могущества прежнего главы было «Искусство Изначальной Бесконечности», передающееся исключительно по прямой линии лидеров секты. Этот трактат не зря занимал первую строчку среди Десяти Великих Божественных Искусств Секты Тайчу. На всём Континенте Сюаньюань оно славилось как непревзойденная техника внутренней концентрации энергии. Именно благодаря этому искусству первый патриарх-основатель Секты Тайчу некогда прорвал оковы смертности и с триумфом ступил в Сферу Дао.Помимо «Искусства Изначальной Бесконечности», в арсенал Десяти Великих Искусств входили еще три внутренних трактата и шесть непревзойденных боевых техник.Но Гу Юаньчу не ограничивался лишь наследием предков. Прежний хозяин тела, будучи гением боевых искусств, разработал и собственную технику — фехтовальный стиль «Разрубающий Звезды», созданный на основе глубокого переосмысления классических приемов.В действительности, даже поверхностное овладение хотя бы одним из Десяти Великих Искусств гарантировало практикующему безграничные перспективы и, как минимум, достижение Сферы Освобождения. Обычным ученикам внешнего круга требовались десятилетия кровавого пота, интриг и безупречной службы, чтобы только получить шанс хотя бы взглянуть на обложку одного из этих трактатов.Но Гу Юаньчу, будучи последним, самым одаренным личным учеником предыдущего главы секты, был избавлен от этих препон. И он с лихвой оправдал возложенные на него надежды, достигнув Сферы Дао еще до того, как ему исполнилось тридцать лет.Теперь же, к этому невероятному фундаменту, нынешний Гу Юаньчу добавил «Истинное Тело Лазурного Императора Древа И», а на очереди уже стояло изучение «Искусства Золотого Тела Владыки».'«Когда мои раны окончательно исцелятся, а новые техники сольются с изначальной мощью этого тела...»' — Гу Юаньчу предвкушающе прикрыл глаза. — '«Моя боевая мощь взлетит на такие высоты, о которых прежний владелец не мог и мечтать».'Одновременно с тренировками, его мозг в фоновом режиме анализировал сложнейшие медицинские трактаты Долины Царя Лекарств. Для его обновленного разума многозадачность стала столь же естественным процессом, как дыхание.Обычные люди думают, что быть гением — это просто быстро читать? Нет, скорость, с которой разум «Бога Учёбы» поглощал, структурировал и усваивал информацию, не поддавалась осмыслению простого смертного. Это было опьяняющее, ни с чем не сравнимое чувство абсолютного контроля над собственным интеллектом.С каждой перевернутой страницей древних фолиантов его понимание этого жестокого мира становилось всё глубже и рельефнее. Картина мироустройства, казавшаяся хаотичной в первые дни после переноса души, теперь обретала кристальную ясность.Он всё увереннее врастал в свою новую личность. Исчез липкий страх разоблачения, пропала необходимость судорожно оглядываться, ожидая, что кто-то заметит подвох и свергнет его с пьедестала.

Глава 31. Приглашение Святого Меча и беспокойная осень

Срок его жизни неумолимо таял, словно воск оплывающей свечи. До неминуемой смерти оставалось менее двух месяцев. Осознание этого факта, несомненно, ложилось тяжелым камнем на сердце Гу Юаньчу, вызывая глухую, пульсирующую тревогу где-то на задворках сознания. Однако этот страх уже не шел ни в какое сравнение с той всепоглощающей паникой, что душила его в первые дни, когда казалось, что жить осталось считанные часы.

Он постепенно свыкся со своей новой ролью. Ролью абсолютного владыки, первого среди равных, непогрешимого лидера праведного пути.

Быть главой Секты Тайчу означало нести на своих плечах бремя тысяч жизней и судеб. Если бы он был из тех правителей, что жаждут тотального контроля над каждой мелочью, дела огромной секты поглотили бы его целиком, заставляя трудиться от первого луча солнца до глубокой ночи, не оставляя времени даже на вздох.

Но Гу Юаньчу исповедовал иную философию власти. Он не собирался тонуть в бумажной рутине, искусно делегируя подавляющую часть обязанностей своим доверенным лицам.

Более того, он без малейших колебаний передавал часть власти даже тем старейшинам, что принадлежали к фракции заместителя главы секты — людям, которые скрыто, но упорно плели против него интриги. На Континенте Сюаньюань понятие «утрата власти» имело совершенно иной смысл, нежели в мире смертных чиновников. Здесь власть не измерялась количеством подписанных указов или лояльностью бумагомарателей. Здесь всё решала абсолютная, сокрушительная сила. Пока в его руках была мощь, способная одним ударом стереть гору в пыль, любые заговоры оставались лишь мышиной возней.

К тому же, после ментального пробуждения, его разум работал с пугающей эффективностью. Интеллект «Бога Учёбы» позволял Гу Юаньчу расправляться с любыми, даже самыми запутанными административными делами ровно за полчаса в день. Один беглый взгляд на пергамент — и суть проблемы, скрытые мотивы просителей и оптимальное решение мгновенно выстраивались в его голове в четкую логическую цепочку.

Львиную долю освободившегося времени Гу Юаньчу посвящал самосовершенствованию. Главной, жизненно важной задачей сейчас была консолидация тех колоссальных знаний и навыков, что оставил ему прежний владелец тела.

Одно дело — обладать чужими воспоминаниями о том, как направлять потоки Ци, и совсем другое — заставить собственные мышцы и меридианы вспомнить эти движения на рефлекторном уровне. Ему приходилось, по сути, заново прокладывать нейронные связи, чтобы чужой опыт стал его собственным.

Параллельно он скрупулезно систематизировал всё наследие Секты Тайчу, скрытое в чертогах его разума.

Основой могущества прежнего главы было «Искусство Изначальной Бесконечности», передающееся исключительно по прямой линии лидеров секты. Этот трактат не зря занимал первую строчку среди Десяти Великих Божественных Искусств Секты Тайчу. На всём Континенте Сюаньюань оно славилось как непревзойденная техника внутренней концентрации энергии. Именно благодаря этому искусству первый патриарх-основатель Секты Тайчу некогда прорвал оковы смертности и с триумфом ступил в Сферу Дао.

Помимо «Искусства Изначальной Бесконечности», в арсенал Десяти Великих Искусств входили еще три внутренних трактата и шесть непревзойденных боевых техник.

Но Гу Юаньчу не ограничивался лишь наследием предков. Прежний хозяин тела, будучи гением боевых искусств, разработал и собственную технику — фехтовальный стиль «Разрубающий Звезды», созданный на основе глубокого переосмысления классических приемов.

В действительности, даже поверхностное овладение хотя бы одним из Десяти Великих Искусств гарантировало практикующему безграничные перспективы и, как минимум, достижение Сферы Освобождения. Обычным ученикам внешнего круга требовались десятилетия кровавого пота, интриг и безупречной службы, чтобы только получить шанс хотя бы взглянуть на обложку одного из этих трактатов.

Но Гу Юаньчу, будучи последним, самым одаренным личным учеником предыдущего главы секты, был избавлен от этих препон. И он с лихвой оправдал возложенные на него надежды, достигнув Сферы Дао еще до того, как ему исполнилось тридцать лет.

Теперь же, к этому невероятному фундаменту, нынешний Гу Юаньчу добавил «Истинное Тело Лазурного Императора Древа И», а на очереди уже стояло изучение «Искусства Золотого Тела Владыки».

'«Когда мои раны окончательно исцелятся, а новые техники сольются с изначальной мощью этого тела...»' — Гу Юаньчу предвкушающе прикрыл глаза. — '«Моя боевая мощь взлетит на такие высоты, о которых прежний владелец не мог и мечтать».'

Одновременно с тренировками, его мозг в фоновом режиме анализировал сложнейшие медицинские трактаты Долины Царя Лекарств. Для его обновленного разума многозадачность стала столь же естественным процессом, как дыхание.

Обычные люди думают, что быть гением — это просто быстро читать? Нет, скорость, с которой разум «Бога Учёбы» поглощал, структурировал и усваивал информацию, не поддавалась осмыслению простого смертного. Это было опьяняющее, ни с чем не сравнимое чувство абсолютного контроля над собственным интеллектом.

С каждой перевернутой страницей древних фолиантов его понимание этого жестокого мира становилось всё глубже и рельефнее. Картина мироустройства, казавшаяся хаотичной в первые дни после переноса души, теперь обретала кристальную ясность.

Он всё увереннее врастал в свою новую личность. Исчез липкий страх разоблачения, пропала необходимость судорожно оглядываться, ожидая, что кто-то заметит подвох и свергнет его с пьедестала.